137. В республиканскую эпоху государственный статус Рима и Италии
значительно отличался от статуса провинций: категорически не допускалось
все, что имеет какое-либо отношение к армии (за определенными
исключениями). Поэтому императоры, стоящие на позициях права - Марк
Аврелий, Адриан, Александр Север, отказывались в пределах Италии от
пурпурной мантии и носили обычное гражданское платье, т.е. тогу.

138. Речь идет о вышитой золотом тоге, входившей в парадное облачение
триумфатора; она хранилась в храме Юпитера Капитолийского.

139. О брюках римляне узнали от жителей северных провинций, в первую
очередь от галлов. В эпоху Поздней империи эта одежда получила
распространение также в Италии. Однако Гонорий и Аркадий запрещали их
ношение в своей резиденции (Кодекс Феодосия. 14.10.2).

140. Ср. Гелиог. XII.1-2.

141. Речь идет о почтальонах.

142. Соревнования по бегу, связанные со священными культами, происходили на
празднике Робигалий 25 апреля, на Капитолийских играх, на празднике в честь
основания города и на арвальских празднествах.

143. Ср. Цицерон. Против Верреса. 5.9.

144. Это не соответствует действительности. Использование повозок в Риме (в
черте города) всегда было строго ограничено. В республиканскую эпоху только
женщины обладали таким правом; затем его отобрал Цезарь. Мужчинам это было
запрещено. Магистраты и жрецы могли пользоваться повозками для определенных
официальных мероприятий, таких, как триумфальные процессии, торжество в
цирке и некоторые религиозные церемонии. В эпоху Ранней империи это
распространялось на императора и императрицу. Впоследствии, однако,
использование повозок стало повседневным. Но высшим служащим и сенаторам
это было разрешено только во второй половине IV в. Это сообщение отражает
позднейшие обстоятельства.

145. Ср. Адр. XIII.6.

146. Вне сомнения авторский вымысел, вызванный, вероятно, сообщением
Светония о родословном древе Гальбы (Гальба. 2).

147. Персий. 2.69.

148. Речь идет о прокураторах провинций. Обозначение по отношению к ним
встречается в юридическом языке III в. н.э., но официальным титулом
становится только при Диоклетиане.

149. В отличие от республики в императорскую эпоху народ не играл никакой
роли в выборе должностных лиц. Если автор приписывает цезарю-язычнику
соблюдение "демократических процедур" при назначении, характерных для
выбора христианских епископов, то лишь для того, чтобы косвенным образом
рекомендовать эти процедуры своим современникам, цезарям-христианам.

150. Ср. Песц. VII.6.

151. Ср. Адр. XVIII.6.

152. Ср. Адр. VII.7; XVIII.3; Авид. VII.6.

153. Ср. Цицерон. Тускуланские беседы. 2.37; Аммиан. 17.9.2. Речь идет лишь
о дополнительной порции сухарей - около 2 кг, которых при необходимости
солдату хватало на два дня, а не о всей семнадцатидневной порции.

154. Упомянут только здесь. Без сомнения вымышленное лицо.

155. Из упомянутых имен только одно, а именно Мария Максима, встречается
где-либо, кроме Ист. Авг.; см. Перт. XV.8.

156. Публий Геренний Дексипп, около 210-275 гг. н.э., греческий политик и
историк.

157. Имеется в виду поход 232 г. против царя Ардашира I, основателя
новоперсидской державы. Ср. Геродиан. 6.5.1-6.6.

158. Ср. Евтропий. 8.25; Аврелий Виктор. О цезарях. 24.2.

159. Август приказал украсить статую Венеры в Пантеоне жемчугом, добытым в
египетском походе. См. Плиний. Естественная история. 9.119 сл.; Макробий.
Сатурн. 3.17.14 сл. Вероятно, эта историческая реминисценция и лежит в
основе анекдота.

160. Александр Север не мог долго пользоваться советами Ульпиана, так как
тот был убит в самом начале его царствования, еще до конца 223 г. (см.
Дион. 80.2.2).

161. Ср. Геродиан. 6.1.7; 6.9.8.

162. Ср. Алекс. XV.5 и Песц. III.8.

163. Речь Александра Севера, как и вся сцена - вымысел.

164. Ср. Авид. V.5.

165. Имеется в виду Гелиогабал. Конкретный смысл намека неясен.

166. Campidoctores. Имеется в виду самое высокое унтер-офицерское звание в
римской армии Поздней империи. Соответствующий ему круг обязанностей
соответствовал званию центуриона, исчезнувшему в результате реформ
Диоклетиана и Константина. Первые эпиграфические свидетельства относятся к
эпохе Северов; речь в них идет лишь о преторианцах.