этом он говорил, что воинов он оберегает больше, чем самого себя, так как
благополучие государства зависит от них. (2) Больных воинов, даже самых
младших, он сам навещал в палатках, возил в крытых повозках и помогал им
всем необходимым. (3) Если они заболевали очень тяжело, он распределял их
по городам и поместьям у наиболее уважаемых отцов семейств и у безупречных
матрон. Понесенные последними расходы он возмещал независимо от того,
выздоравливали ли воины или умирали.

XLVIII. (1) Когда некий Овиний Камилл154, сенатор из древней фамилии,
человек очень изнеженный, задумал, стремясь к тирании, поднять против него
восстание, и об этом было донесено Александру, причем вина сразу же была
доказана, - Александр пригласил его в Палатинский дворец, поблагодарил его
за то, что тот добровольно принимал на себя заботу о государстве, от
которой отказываются хорошие люди, когда ее на них возлагают, (2) затем
отправился с ним в сенат и назвал его там участником верховной власти,
между тем как тот был в ужасе и чуть ли не умирал от сознания своей великой
дерзости. Затем Александр принял его в Палатинском дворце, пригласил на пир
и наделил знаками императорского достоинства, да еще лучшими по сравнению с
теми, какие носил он сам. (3) Когда же был объявлен поход против варваров,
он убеждал его либо идти самому, если желает, либо отправиться вместе с
ним. (4) Так как сам он совершал путь пешком, то и Овинию предложил
потрудиться. Тот, пройдя пять миль, стал отставать; тогда Александр
приказал ему сесть на коня. Когда же после двух переходов тот устал и от
верховой езды, Александр посадил его в крытую повозку. (5) Тот отказался и
от этого - из страха или вполне искренне, причем даже отрекался от власти и
готовился к смерти, а Александр отпустил его; препоручив его воинам,
которые питали особенную любовь к Александру, он приказал ему спокойно
отправиться в свои имения, где тот еще долго прожил. (6) Впоследствии,
однако, он был убит - по приказу императора Максимина - на том основании,
что и он - военный человек, и Александр был убит воинами. Я знаю, что
народная молва связывает приведенный мной случай с Траяном, однако в
жизнеописании последнего ни Марий Максим, ни Фабий Марцеллин, ни Аврелий
Вер, ни Стаций Валент, описавшие всю его жизнь, не рассказали этого случая.
(7) Наоборот, и Септимин, и Ахолий, и Энколпий155, описавшие жизнь
Александра, и прочие писатели сообщили это об Александре. Я добавил это для
того, чтобы никто не полагался на народную молву больше, чем на историю;
последняя оказывается, во всяком случае, вернее народной молвы.

XLIX. (1) Он никогда не допускал продажи почестей, добываемых мечом. Он
говорил: "Кто покупает, тот неизбежно и продает. Я не терплю торговцев
полномочиями и тех, кого я не мог бы осудить, если бы они занялись торгом.
Ведь мне стыдно наказывать человека, который купил и продал". (2) Он
установил почетные звания понтификов, квиндецемвиров и авгуров, притом
таким образом, что о назначениях доводилось до сведения сената. (3)
Дексипп156 сказал, что Александр женился на дочери некоего Макриана и нарек
последнего Цезарем; (4) когда же Макриан задумал коварным образом убить
Александра и интрига была обнаружена, Макриан был казнен, а жена Александра
отвергнута. (5) Он же говорит, что Гелиогабал приходился Александру дядей
по отцу и не был сыном сестры его матери. (6) Когда христиане заняли
какое-то место, раньше бывшее общественным, а трактирщики возражали против
этого, выставляя свои притязания, Александр в своем рескрипте написал:
"Лучше пусть так или иначе совершается поклонение богу, чем отдавать это
место трактирщикам".

L. (1) Таким выдающимся и превосходным императором он был в своей домашней
и общественной жизни, когда он начал парфянский поход157. Он провел его при
такой дисциплине, таком уважении к императору, что можно было бы сказать, -
поход совершают не воины, а сенаторы. (2) Всюду, где проходили легионы,
трибуны были всегда молчаливы, центурионы скромны, воины вежливы. На самого
Александра за все эти столь многочисленные и великие благодеяния
провинциалы смотрели как на бога. (3) Да и сами воины любили молодого
императора как брата, как сына, как отца. Они были прекрасно одеты, обуты
даже красиво, великолепно вооружены, обеспечены конями с отличными
уздечками и седлами. Вообще, всякий, кто видел войско Александра, понимал,
что такое Римское государство. (4) И сам он старался казаться достойным
своего великого имени и - мало того - превзойти великого македонянина. Он
говорил, что должна быть большая разница между римским Александром и
македонским. (5) Он создал себе отряд среброщитников и златощитников,
создал и фалангу из тридцати тысяч воинов, которых приказал называть
фалангариями, и с ними очень успешно действовал в Персидской земле158.
Фаланга состояла из шести легионов, одинаково вооруженных; после Персидской
войны они получали повышенное жалование.

LI. (1) Дары от царей он помещал в храмах. Преподнесенные ему драгоценные
камни он продал, полагая, что владеть драгоценными камнями - женское дело:
их нельзя раздать воинам, и мужчине нельзя их иметь. (2) Когда какой-то
посол преподнес его жене через него же самого две жемчужины огромного веса
и небывалой величины, он приказал продать их. (3) Ввиду невозможности
установить их цену он предназначил их на серьги Венере159 - чтобы царица,
если она будет пользоваться тем, чего нельзя купить, не подавала дурного
примера другим. (4) Опекуном его был Ульпиан, причем мать сначала была
против этого, а потом была благодарна Ульпиану. Александр часто защищал его
от гнева воинов, прикрывая его своей порфирой. Если он стал великим
императором, то именно потому, что правил государством, руководясь советами
Ульпиана160. (5) Готовясь к бою и во время походов, он завтракал и обедал в
раскрытых палатках, причем ел солдатскую пищу на виду у всех и ко всеобщему
удовольствию. Он обходил почти все палатки и никому не позволял отлучаться
из части. (6) Если кто-нибудь сворачивал с дороги в чье-нибудь владение, то
- в зависимости от достоинства этого владения - подвергался в его
присутствии наказанию палками или розгами или же - штрафу; если же такие
наказания были несовместимы с высоким положением виновного, Александр
обращался к нему с самыми тяжкими упреками. Он говорил: "А ты хочешь, чтобы
на твоей земле было сделано то, что ты делаешь у другого?". (7) Он часто
повторял слова, которые он запомнил, услыхав их от каких-то иудеев или
христиан, и, наказывая кого-либо, приказывал глашатаю говорить: (8) "Не
делай другому того, чего не хочешь самому себе". Он так любил это
изречение, что приказал написать его в Палатинском дворце и в общественных
сооружениях.

LII. (1) Услыхав о том, что воин обидел какую-то старушку, он лишил его