своему, ни  по  методу  исследования  она  не  может  быть  сближаема  с
антропологией. В борьбе  со  своими  противниками  Л.  обнаружил  ту  же
неутомимую энергию, которая никогда не оставляла его в его созидательной
научной работе. Он трудится, по его словам,  не  для  того,  чтобы  дать
своим  исследованиям  практическое,  прикладное  применение  в   области
юриспруденции; в качестве ученого, он служит науке  только  ради  науки.
Возражая на сделанный ему упрек  в  нелогичности,  он,  не  затрудняясь,
ответил: "во всем, что  представляется  действительно  новым  в  области
эксперимента, наибольший вред приносит логика; так наз. здравый смысл  -
самый страшный враг великих истин". Не смущаясь нападками,  он  создавал
новые, крупные труды. Так, после соч.  о  преступном  человеке:  "L'uomo
deliquente" (1876), в котором, рядом с прирожденными  преступниками,  он
исследовал  преступников  случайных,  впавших  в  преступление  в   силу
несчастного  стечения  обстоятельств   (криминалоиды),   полупомешанных,
обладающих всеми задатками преступности (маттоиды), и псевдопреступников
(караемых законом, но не опасных  для  общества),  Л.  написал  книгу  о
политическом преступлении  и  о  революциях  в  отношении  их  к  праву,
уголовной антропологии и науке управления: "Il  delitto  politico  e  le
rivoluzioni" (1890), в  котором,  исходя  из  отвращения  большинства  к
новаторству и стремления к нему гениев  и  полупомешанных  (миносеизм  и
филонеизм),  пришел  к  заключению,  что  революция,  как   историческое
выражение эволюции, есть явление физиологическое, тогда  как  бунт  есть
явление патологическое. Последним крупным трудом его представляется труд
о преступной женщине "La donna deliquente" (1893), первая часть которого
имеет  предметом  своим  исследование  типа  нормальной  женщины.  Здесь
проводится  мысль  о  глубоком  различии  женщины  от  мужчины,  по   ее
физической и психической организации. Из трудов Л. переведены на русский
язык: "Гениальность и помешательство" (1892), "Новейшие успехи  науки  о
преступнике" (1892), "Любовь у помешанных" (1889).  См.  И.  Закревский,
"Об  учениях  уголовно-антропологической  школы"  (1891);  А.  Вульферт,
"Антрополого-позитивная школа угол. права в Италии" (1887  и  1893);  Э.
Радлов, "Чезаре Л. и уголовная антропология" (в "Русск. Обозрении");  Н.
С., "Антропологическое направление  в  исследованиях  о  преступлении  и
наказании"  ("Юридический  Вестник",  1882);   В.   Чиж,   "Криминальная
антропология"  (1895).  В  журнале   "Zukunft"   дочерью   Л.   помещены
биографические о нем сведения.
   В. С ? ий.
   Ломонос  (Clematis   L.)   -   род   растений   из   сем.   лютиковых
(Ranunculaceae). Большинство видов относится к  группе  лиан,  только  у
немногих стебли прямостоячие. Л. ?  растения  травянистые  и  кустарные.
Соки едкие: свежая трава  многих  Л.,  приложенная  к  коже,  производит
нарывы. Простые или перистые листья у них супротивные; цветки  одиночные
или собранные в метельчатые соцветия. Околоцветник простой,  из  4  -  6
белых или ярко окрашенных листков. Плодики - семянки, с длинно  пушистым
столбиком. Всех видов около 100. В  Европ.  России  С.  integrifolia  L.
(травянистое  растение,  стебель   прямостоячий   одиночный   фиолетовый
довольно крупный  цветок),  С.  recta  L.  (полукустарниковая  лиана,  с
перистыми листьями и белыми метельчатыми цветками), С. Vitaloa L.  и  С.
Flammula L. (цепкие, снабженные усами лианы). Многие виды Л.  разводятся
как декоративные вьющиеся растения: С. Viticella L. (из  южн.  Европы  и
Закавказья,  с  темными  красно-бурыми  цветками),  C.Viorna  (из   Сев.
Америки, с малиновыми или пурпуровыми цветками), С. lanuginosa Lindl (из
Японии), С. patens, С. Helena и др. Требуют хорошей почвы  и  ежедневной
поливки; размножаются отводками, черенками и семенами. Виды  С.  (recta,
Flammula, Vitalba) употребляются в народной медицине против  сифилиса  и
ревматизма.
   С.Р.
   Ломоносов (Михаил Васильевич, 1711-1765) - знаменитый поэт и  ученый.
Он был первым русским, который с  полным  правом  мог  стоять  наряду  с
современными ему европейскими учеными, по многочисленности, разнообразию
и самобытности научных трудов по физике, химии, металлургии, механике  и
др. Первоклассные ученые XVIII в., как  Эйлер,  Вольф  и  др.,  отдавали
справедливость таланту  и  трудам  Л.  Современные  нам  русские  ученые
находят у Л. блестящие мысли по естествознанию, опередившие свой век. Но
Л.,  по  условиям  времени,  не  мог  вполне  отдаться   науке   и   был
преимущественно замечательным  популяризатором  естествознания.  Главная
заслуга Л. состоит в обработке  русского  литературного  языка;  в  этом
смысле он был "отцом  новой  русской  литературы".  Кроме  прозаического
языка для научных  сочинений,  для  торжественных  речей,  Л.  создал  и
поэтический язык, преимущественно в своих  одах.  Он  дал  также  теорию
языка и словесности, в первой русской грамматике и риторике. Почти целое
столетие господствовала эта теория в русской литературе, и во имя  ее  в
начале  настоящего  столетия  открылась  борьба  последователей  Шишкова
против Карамзина и его школы; более  значительное  изменение  в  русской
литературной речи произошло только с Пушкина, отрицавшего  "однообразные
и стеснительные формы полуславянской, полулатинской"  конструкции  прозы
Л. ("Мысли на дороге", 1834). Опыты Л. в эпосе, трагедия и история  были
менее удачны, и он уже в свое время должен был уступить в них первенство
другим писателям. Литературная слава Л. создалась его "одами", в которых
он   является   последователем   европейского   ложноклассицизма.    Как
национальный поэт, Л. в одах проявил сильный и выразительный язык, часто
истинное поэтическое одушевление, возбуждавшееся в нем картинами великих
явлений  природы,  наукой,  славными  событиями   современной   истории,
особенно деятельностью Петра Великого, наконец -  мечтаниями  о  славной
будущности отечества. Как безусловный патриот, "для пользы отечества" Л.
не щадил ни времени, ни сил. В массе проектов и писем он, как  публицист
и  общественный  деятель,  излагал  свои  мысли  о   развитии   русского
просвещения  и,  как  истый  сын   народа   -   о   поднятии   народного
благосостояния. Современники называли  его  "звездой  первой  величины",
"великим  человеком",  "славным  гражданином"   (Дмитревский,   Штелин).
Пушкин, осуждавший прозу Л., сказал о  его  значении:  "Л.  был  великий
человек. Между Петром I и Екатериной  II  он  один  является  самобытным
сподвижником просвещения. Он  создал  первый  русский  университет;  он,
лучше сказать,  сам  был  первым  нашим  университетом".  Л.  родился  в
Архангельской губ.,  в  Куроостровской  волости,  в  деревне  Денисовке,
Болото тож,  близ  Холмогор,  в  1711  г.  (как  значится  на  могильном
памятнике Л. в АлександроНевской лавре; иные свидетельства указывают  на
1709, 1710 и даже 1715 гг.; см. Пекарский, "История Академии  Наук"  II,
267) от зажиточного крестьянина, Василия Дорофеева Ломоносова, и  дочери
дьякона  из  Матигор,  Елены  Ивановой.  У  отца   Л.   была   земельная