костью в руке кидающегося на своих врагов и избивающего их".  Содержание
памфлетов   политическое   и   социальное.   Наиболее   выдающиеся    (в
хронологическом порядке их появления): "On the dissensions in Athens and
Rome"; "Tale of a Tub" ("Сказка о бочке"), где, в аллегорической,  часто
затемняющей смысл, форме. осмеяны католицизм, лютеранство, кальвинизм  и
вообще темные стороны клерикального мира, а рядом  с  этим  -  состояние
современной науки, разные секты, проекты и т. п.; "Public spirit of  the
whigs",  навлекший  на  автора  сильные  преследования;   вышеупомянутые
"Письма  Суконщика";  написанное  за  несколько  лет   до   сумасшествия
"Скромное предложение, имеющее целью  помешать  детям  ирландских  нищих
быть бременем для  своих  родителей  и  для  страны,  и  указать,  каким
способом сделать их полезными для  общества".  Это  последнее  сочинение
лучше всех остальных памфлетов характеризует ту душевную  мрачность,  до
которой дошел сатирик: спокойно, чуть не весело  советует  он  родителям
употреблять детей в пищу, чтобы избавляться от них, рекомендует средство
делать их вкусными для стола, указывает,  какую  часть  подавать,  когда
семья обедает одна, какую - при гостях и т. п. Высшей степени силы, шири
и глубины сатира  С.  достигла  в  пользующихся  всемирной  известностью
"Странствиях  Гулливера"  ("Travels  of  Lemuel   Gulliver",   1727)   -
произведении художественном, не смотря на односторонность  его  бешеного
нигилизма. Оно затрагивает и клеймить не какие-нибудь отдельные явления,
а весь мир, в его порочности и бессмысленности, при чем имеется в виду и
английская  современность.  Мелочность  человека,   отсутствие   всякого
прочного и глубокого фундамента в его чувствах, почтение общества в лице
его законодателей, развратных и негодных дворян, порочность лиц, стоящих
во главе государства -  все  это  и  многое  другое  изображено  в  этой
аллегории с такой горечью и злобой, с таким свирепым ожесточением, каких
нельзя встретить ни у одного сатирика ни до С., ни после  него.  Отчасти
основательно проводит один немецкий критик параллель между  "Гулливером"
и "Д. Жуаном" Байрона, но еще справедливее замечает, что "Байрон -  лев,
а С. - пантера". В отношении чисто  художественном,  "Гулливеру"  вредит
переходящее  за  последние  пределы  раздражение;  но  этот   недостаток
значительно возмещается такими достоинствами,  как  неотразимая  логика,
безусловная,  производящая  полную   иллюзию   естественность   и   даже
документальность в описаниях, необычайная оригинальность слога,  который
у  С.  вообще  обладал  страшной  силой,  непобедимым  хладнокровием   и
практической действительностью, а  здесь  достиг  высшего  совершенства.
Сочинения С. были изданы в первый раз в  1727  г.  известным  английским
поэтом Попом; потом их издавали Шеридан  (1784,  17  тт.)и  В.  Скотт  с
биографией, 1814, 19 тт.); новое издание вышло в 1883 г. (10  тт.).  Ср.
Forster, "Life of Jonathan S. " (1875, оставшееся неоконченным);  Craik,
"The life of S. " (1882); Collins, "J. S., a biograpllical and  critical
study";   Thackeray,   "The   english   humourists";   Masson,   "Essays
bibliographical and critical, chiefly on english poets"; статья Маволея,
в собрании его сочинений; Тен, в "Histoire de la  literature  anglasie";
статья Алексея Веселовского  в  книге:  "Этюды  и  характеристики"  (М.,
1894); В. Яковенко, в "Биограф. Библиотеке" Павленкова.

   Литература. Из сочинений С. на русский  яз.  переведены  "Путешествия
Гулливера" (перев. Кончаловского и Яковенко, М. 1889), "Сказка о  бочке"
(в журнале "изящная Литература" за 1885 г.)  и  несколько  памфлетов  (в
"Европейских писателях", В. Чуйко).
   П.. Вейнберг.
   Свищ (мед.) - канал в тканях или органах в форме длинного  трубчатого
хода, образовавшийся вследствие углубления в дне язвы  -  трубчатая  или
полая язва  (fistula).  Образуется  он  вследствие  того,  что  гной  из
нагноения,  развившегося  где-либо  в  глубине  тканей  или  орган   при
бугорчатом  процессе  или  остеомиэлите,  прокладывает  себе  узкий  ход
(длиной, иногда, более 20 см.) к поверхности, на которую и  вскрывается.
Свищевой  ход  обыкновенно  извилист,  иногда  с   подобиями   клапанов,
задерживающих свободное  выделение  гноя.  Иногда  С.  достигает  кости,
которая в этом месте обнажается и на некотором  протяжении  омертвевает.
На дне хода можно нередко найти инородное тело в виде куска  омертвевшей
кости, пули, щепки и т. п. Наружное отверстие такого С. окружено валиком
пышных,   легко   кровоточащих    грануляций.    С.    называют    также
противоестественное сообщение двух полостей  тела  или  сообщение  одной
полости с наружной поверхностью тела, так  например:  пузырновдагалишный
С.  -  канал,  соединяющий  мочевой   пузырь   с   полостью   влагалища,
кишечно-влагалищный, желудочный - канал соединяющий  полость  желудка  с
поверхностью  тела  и  т.  д.  Образуются  эти  С.   путем   изъязвления
разъединяющих смежные полости тканей. Губовидными С.  называются  такие,
которые губовидно тонки. Так называемые врожденные С.,  принадлежащие  к
порокам развития вследствие незамыкания зародышевых щелей  или  желобов,
таковы, напр.,  врожденные  шейные  С.  вследствие  неполного  замыкания
жаберных щелей, уродства мочевого пузыря и т. п. Так  врожденные  С.  на
всем  протяжении  выстланы  истинным  эпителием  и  подобием   слизистой
оболочки, почему они сами собой замыкаться не  могут.  С.  бугорковые  и
костные отделяют водянистую сероватого цвета жидкость; С. при воспалении
костного мозга и при инородных телах отделяют обыкновенно  густой  гной.
Лечение С. прежде всего должно быть причинное: инородные  тела,  осколки
костей и омертвения ткани должны быть удалены, свищевой  ход  очищен  по
правилам  хирургии;  иногда  поверхность  его  внутренняя  освежается  и
противоположные поверхности  сближаются  швами.  Наружный  отверстия  по
устранении причины С. освежаются и зашиваются. Смотря по месту и причине
С., хирургическое его лечение весьма разнообразно.
   А.
   Свобода  личности  или,  что  тоже  самое,  свобода   гражданская   -
юридическое понятие (и  вместе  с  тем  юридический  институт),  отчасти
сходное с юридическим понятием политической С., отчасти  противоположное
ему.  Так  называется  совокупность  прав  человеческой  личности,   как
таковой, независимо от ее принадлежности к  той  или  иной  политической
организации  -  прав,  неотъемлемых  от  этой  личности  ни   в   пользу
государства, ни в пользу какой-либо иной личности. Политическая С.  есть
всегда  принадлежность  не  отдельной  человеческой  личности,  а  целой
политической  организации:   личная   С.   требует,   наоборот,   именно
разграничения сферы прав отдельной личности и  прав  государства.  С.  в
юридическом смысле этого слова не имеет ничего  общего  с  С.  в  смысле
философском; последняя противополагается причинности, тогда  как  первая
нисколько не отрицает ее; она требует только независимости  человека  от
стеснения какими-либо чисто физическими воздействиями извне не на  волю,