из смолы, растворенной в эфирном масле. К Т. должно отнести, как одно из
ее видоизменений, способ живописи, существовавший в древности на Руси  и
доныне практикуемый нашими иконописцами. В недавнее время  бар.  Перейра
ввел в употребление для живописи, под названием Т., краски  без  примеси
жирных и маслянистых веществ; исполненное ими  походит  на  пастель,  и,
будучи покрыто лаком,  не  уступает  в  силе  живописи  на  масле,  а  в
отношении неизменяемости и долговечности, по уверению изобретателя, даже
превосходит ее. Ср. Bar.  v.  Pereira,  "Leitfaden  der  Temperamalerei"
(Штуттгарт, 1893).
   Темперамент (от temperamentum=смешивание) - психологический термин. В
древности учение о Т. говорило о различной пропорции у  людей  различных
соков тела,  от  чего  считались  зависящими  физические  и  психические
различия  людей.  В  позднейших   медицинских   теориях   древности   (у
Гиппократа) предполагалось таких соков четыре -  красная  кровь,  желчь,
флегма и черная желчь. В зависимости  от  преобладания  у  данного  лица
одного   из   этих   соков,   устанавливались   четыре    типа    людей:
сангвинического, холерического, флегматического  и  меланхолического  Т.
Интерес   к   изучению   человеческих   характеров   и    индивидуальных
особенностей,  пробудившийся  в  XVIII  в.,  послужил  поводом   и   для
психологов возобновить исследование затронутого древними вопроса  о  Т.,
одновременно с возобновлением древнего учения о физиогномике  Лафатером.
Немецкий физиолог Галдер обосновал в новой  форме  учение  о  Т.,  сведя
сложную характеристику психических особенностей каждого типа на различие
восприимчивости. к раздражениям и способности реагировать на  последние.
Современная точка зрения на Т. установлена Кантом, но и до сих  пор  еще
не вполне выяснилось психофизиологическое  значение  этого  понятия.  По
словам Маудсли, самое слово  Т.  до  сих  пор  служит  "скорее  символом
неизвестных величин, чем термином, обозначающим определенные свойства".
   Теории Канта. С физиологической точки зрения под  Т.  нужно  разуметь
телесную  конституцию  (слабое  или  крепкое  строение)  и   комплекцию,
обусловленную, главным образом, качеством, составом и движением крови. С
психологической  стороны  выражения,  характеризующие  свойства   крови,
применимы к душевным явлениям лишь по аналогии, существующей между игрой
чувствований и желаний и движениями телесными (в  которых  кровь  играет
главную роль). Т. разделяются на Т. чувства и  активности,  Возбудимость
чувства и активности в свою очередь зависит от повышенной или пониженной
возбудимости жизненных сил  (intensio  и  remissio).  Отсюда  получаются
четыре Т. Человек  сангвинического  Т.  поражает  беззаботностью,  легко
увлекается  надеждами,  придает  всякому  впечатлению  в  первую  минуту
большую важность, но  затем  быстро  забывает  о  нем.  Он  охотно  дает
обещание, но не держит слова; он приятный собеседник,  нередко  не  злой
человек, но грешник  неисправимый,  хотя  и  способный  к  сильному,  но
непродолжительному раскаянию. Труд утомляет его. Склонный к  меланхолии,
наоборот, придает всему, что  затрагивает  человека,  большое  значение;
везде он усматривает источники забот и  трудности;  в  противоположность
сангвинику, меланхолик вдумчив. Холерик пылок; он быстро  воспламеняется
и сгорает, как зажженная солома. Честолюбие - одна из его  особенностей;
он любить  господствовать,  принимать  знаки  почета,  слушать  похвалы,
играть общественную роль. Противодействие его  стремлениям,  вызывает  в
нем страдание. Холерический Т. -  наименее  счастливый,  потому  что  он
всего более сталкивается с препятствиями. Флегматик - человек со  слабой
эмоциональною возбудимостью и слабой  наклонностью  к  действию.  В  тех
случаях, когда эта медленная восприимчивость все же связана с  известной
способностью  к  действию,  флегматик  является   трудновозбудимым,   но
способным дольние сохранять впечатления; он с трудом может быть  выведен
из равновесия; легко сживается с другими, не задевая их самолюбия.
   Интеллектуализм  Гегеля  в  очень  яркой  форме  отражается  на   его
замечаниях о Т. Желая, чтобы "все действительное было разумным",  Гегель
в своих взглядах на Т. придает  чрезмерное  значение  все  нивелирующему
влиянию образования. Различие Т. - говорит он, - теряет свое значение  в
то время, когда общее образование  подводит  под  один  уровень  внешние
особенности поступков и действий. "По мере  того,  как  распространяется
образование, сглаживаются случайные особенности приемов и  действии,  т.
е. различия Т.; точно также становятся реже  и  ограниченные  характеры,
осмеянные в комедиях менее образованных  эпох  -  напр.  легкомысленные,
рассеянные, скупые". Усматривая сущность темперамента  в  исключительных
особенностях,  в  которых  проявляется  деятельности  человека   и   его
отношение  к  окружающим,  Гегель  забывает,  что  эти  особенности   не
преходящи   и   случайны,   а   обусловлены    постоянными    свойствами
физико-психической   организации   человека,   не   легко   поддающимися
изменениям под влиянием воспитательных воздействий. См. "философия духа"
395 (русск. пер. Чижова, стр. 73). В классификации Т. Гегель примыкает к
Канту. Вундт устраняет некоторые неясности в  кантовской  классификации,
характеризуя особенности темпераментов следующей табличкой:
   Активность Восприимчивость	Сильная	Слабая Быстрая	 Холерик	 Сангвиник
Медленная Меланхолик Флегматик

   Проф. Ф. Лесгафт предлагает анатомо-физиологическое  обоснование  для
классификации Канта и Вундта. Он определяет Т. как степень  возбудимости
организма от внешних и внутренних стимулов и  продолжительности  реакций
на последовавшее возбуждение и изучает зависимость  развития  организма,
как в эмбриональный, так и в последующий  период,  от  физико-химических
условий, в особенности от питания. Обмен веществ при питании может  быть
более  или  менее  деятельным,  в  зависимости  от  состава   пищи,   от
деятельности образовательных элементов, приносимых кровью, и от  влияния
внешних, посредственных (свет, механические  и  психические  деятели)  и
внутренних, непосредственных (тепловых) возбудителей.  Сверх  того,  при
питании играет важную  роль  сила  и  быстрота,  с  которой  питательная
жидкость  прогоняется  в  теле,  что  зависит   также   и   от   органов
кровообращения, как центрального, так и периферических, т. е.  сердца  и
сосудов. Сила и слабость, медленность и быстрота, проявляемые  человеком
в его восприимчивости и активности, находятся, таким образом, в  сильной
зависимости от строения и формы сердца  и  сосудов.  Геффдип  вносить  в
понятие Т., сверх элементов быстроты и силы, возбудимости и  активности;
еще  элемент  врожденной  наклонности   к   чувству   удовольствия   или
неудовольствия и, установив три пары противоположностей: удовольствие  -
неудовольствие, сила - слабость,  быстрота  -  медленность,  насчитывает
восемь Т.: 1) светлый, сильный и быстрый; 2) мрачный, сильный и  быстрый
(почти соответствует холерическому 1.); 3) светлый, сильный и медленный;
4) мрачный, сильный и медленный  (почти  соответствует  меланхолическому