удивительным остроумием и безукоризненной логикой создается стройное, но
вполне ложное представление о  физических  явлениях  природы,  в  других
случаях выходит просто игра словами, получается как бы иллюзия знаний, а
на самом деле один лишь  самообман.  Все  это  заставляет  осторожнее  и
объективнее отнестись к Т., а вместе с тем и ко  всему  тому,  что  дала
классическая  древность  для  ботаники,  тем  более,   что   обыкновенно
переоценивают значение Т. и относятся к нему с преувеличенным восторгом.
Название "отец ботаники"  стало  ходячим.  Фердинанд  Кон  называет  его
"отцом научной ботаники", очевидно увлеченный разнообразием  и  глубиной
затронутых Т. вопросов. В этом отношении заслуга Т. несомненна. Но  дело
в том, что ответы Т. несовершенны, туманны, наивны и далеки от того, что
зовется "научным". "Науки" собственно в  трудах  Т.  еще  очень  мало  и
ботаническая "наука" - не дитя Т. Два других историка ботаники, Э. Мейер
и К. Иессен, также склонны были преувеличить значение Т.  и  иногда  для
поддержания яркости его ореола пускались в субъективные, мало  вероятные
предположения. Строже отнеслись в нему К. Шпренгель и в короткой заметке
- Ю. Визнер. Итак, ботанические  труды  Т.  нельзя  назвать  научными  в
строгом смысле этого слова. Это свод наблюдений и сведений о  растениях,
в различной  степени  достоверных,  прилежно  собранных,  иногда  удачно
сопоставленных, часто полезных для практической жизни.  Это  был  лучший
сборник  сведений  о  растительном  царстве  во  всей  древности   и   в
продолжение многих веков после Т. Это  труд  почтенный  и  полезный.  Он
будил  мысль,  указывал  ей  на  великие  проблемы,  будил   интерес   к
растительному миру и в этом его большое, неоспоримое значение.  Наконец,
это для нас  драгоценный  памятник  древнегреческой  культуры,  античной
мысли со всеми ее положительными и отрицательными сторонами. Впервые  Т.
был переведен с греческого на латинский  Теодором  Газа  и  напечатан  в
Тревизо в 1483 г.: "Theophrasti  de  historia  et  de  causis  plantarum
libros  ut  latinos  legeremus",  Theodorus  Gaza  (folio).  Это  первое
издание, с  тех  пор  было  много,  подробный  список  их  см.  Pritzei,
"Thesaarus literatarae botanicae" (1851); подробности  о  Т.  см.:  Kurt
Sprengel,  "Geschichte  der  Botanik"  (1  ч.,  1817)  и   "Theophrast's
Naturgeschichte der Gewachse, ubersetzt und erlautert von  K.  Sprengel"
(I-II, 1822); E. Meyer, "Geschichte  der  Botanik"  (т.  1,  1854);  "К.
Jessen,  "Botanik  der  Gegenwart  und  Vorzeit  in   culturhistorischer
Entwickelung" (1864); J. Wiesner,  "Biologie  der  Pflanzen.  Mit  einem
Anbang: die historische  Entwicklung  der  Botanik"  (1889,  есть  pycc.
перев.); F. Cohn, "Die Pflanze. Vortrage aus dem  Gebiete  der  Botanik"
(т. I, 1896, переводится на русский язык).
   Г. Нансон.
   Теофраст оставил большое количество  сочинений,  из  которых  до  нас
дошли лишь немногие. Нисколько  более  или  менее  крупных  выдержек  из
сочинений приводятся различными древними авторами - доксографами.  Дошли
до нас: 1) 9 книг о растения и о их  принципах  ботаническое  сочинение,
равного коему по значению нет ни в древности, ни в средние  века;  2)  о
камнях - отрывок минералогич. сочинения, трактующий о резьбе камней;  3)
характеры - наиболее известное из сочинений Т.,  вдохновившее  Лабрюера;
представляет попытку индивидуальной характеристики пороков и  комических
свойств, написанную, как это доказал Казаубон, под влиянием  аттического
сценического искусства (Т. был другом Менандра) и имеющую  значение  для
изучения аттической сцены; 4) об ощущениях - отрывок из  истории  физики
Т., в котором изложены теории ощущения,  бывшие  в  ходу  до  Т.,  и  их
критика;  5)  метафизика  -  отрывок,  трактующий   о   началах   бытия,
соответствующий второй книге Аристотелевской Метафизики.  Т.,  в  общем,
следовал  за  своим  учителем  Аристотелем,  стараясь  лишь   быть   его
истолкователем и  пополнять  его  пробелы;  по-видимому,  естествознание
всего больше интересовало Т. Опыт, для Т., является основой философии. В
логических учениях Т. не отступал от Аристотеля.  Вместе  с  Эвдемом  он
ввел в логику учение о гипотетическом и разделительном умозаключении. По
дошедшим до нас отрывочным сведениям, о метафизики Т.  нельзя  составить
себе ясного понятия;  видно  только,  что  некоторые  пункты  метафизики
Аристотеля затрудняли Т., в том числе  и  телеологическое  воззрение  на
природу. Некоторое отступление от Аристотеля замечается у Т. в учении  о
движении, которому Т. посвятил особое сочинение.  Возражал  Т.  также  и
против Аристотелевского определения пространства. Вместе  с  Аристотелем
Т. отрицал возникновение мира. В особом  сочинении  Т.  защищал  свободу
воли. В этике Т., по сравнению с Аристотелем, придает  большее  значение
внешним благам; тем не менее, упреки,  которыми  Т.  осыпали  стоики  за
отступления от Аристотелевской этики, несправедливы. До сих пор  хорошей
монографии о Т. и хорошего полного издания его сочинений не  существует.
Казаубон (в 1592 г.) написал  комментарий  на  "Характеры"  Т.  Историей
физики Т. занимался Н. Диедьс ("Doxographi Graeci", Б., 1889, стр. 102 и
след.); ему же принадлежит исследование: "Theoprastea" (Б., 1883).
   Э.Р.
   Тепе-Кермен  -   гора   близ   г.   Бахчисарая,   Таврической   губ.,
Симферопольского у. Имеет форму конуса с плоской вершиной; скаты состоят
из светло-серого мелового мергеля, легко осыпающегося, верхняя часть  из
отвесных  скал  (известняк),   всюду   пробитых   пещерами   (криптами),
состоящими из 10 с лишком тыс. помещений в 18 этажах, с  окнами  наружу.
Среди крипт  самая  большая  служила  очевидно  храмом;  в  ней  райдены
человеческие    кости,    принадлежащие,     повидимому,     обитателям,
дохристианских времен, хотя, судя по остаткам сильно  стертых  образцов,
можно думать что это помещение служило храмом и в  христианский  период.
Имеется еще малая церковь с сохранившимся алтарем, а  на  вершине  скалы
развалины  третьей,  не  пещерной  церкви,  окруженной   некогда   рядом
построек.
   Тератология - отрасль  биологии,  занимающаяся  изучением  уродств  и
аномалий и причин, их вызывающих. Многими  эта  отрасль  рассматривается
как составная часть патологической анатомии,  но  с  введением  опыта  в
эмбриологию, причем с изменением  условий  нормального  развития,  часто
получаются  особи  уродливые  и  аномальные,  Т.  снова   сближается   с
эмбриологией и все теснее и теснее  примыкает  к  ней.  В  Т.  различают
обыкновенно два подразделения:  Т.  собственно,  занимающуюся  изучением
самих уродств и аномалий и их классификацией, а  затем  тератогению  или
учение о происхождении  этих  уклонений.  Нетрудно  видеть,  что  именно
тератогения  может  быть  рассматриваема,  как  глава  экспериментальной
эмбриологи. Между уродством и аномалией различие чисто количественное, а
не качественное. Аномалия есть легкая степень уродливости,  не  мешающая
важнейшим  функциям  организации   и   в   свою   очередь   может   быть
рассматриваема, как сильное индивидуальное уклонение, принимающее в силу