языке (обособленная семья) - около одной тысячи, а на юкагирском языке (тоже
обособленная семья) - менее 300 человек (и кеты и юкагиры - малые народности
России).
   Одной из самых больших, разветвленных и  всесторонне  изученных  является
индоевропейская языковая семья (рис.7). Еще в прошлом веке было доказано  (и
это стало одним из блестящих триумфов науки), что все входящие в  нее  языки
и,  следовательно,  говорящие  на  них  народы  имеют  общее  происхождение:
некогда,  много  тысячелетий  тому  назад,  был  единый  пранарод  с  единым
праязыком. Отстаиваемая же в настоящей книге концепция позволяет  пойти  еще
дальше и утверждать: пранарод, праязык и их общая прародина относятся  не  к
одним лишь индоевропейцам, но ко всем  без  исключения  этносам,  населявшим
Землю в прошлом и настоящем.
   Скрупулезная  реконструкция   смысла   исходных   общеиндоевропейских   и
доарийских слов и понятий приводит к границе, которую не принято переступать
в  современной  науке,  что,  впрочем,   свидетельствует   о   недостаточной
развитости последней. Несмотря на геологические, климатические,  этнические,
исторические и социальные катаклизмы, в результате которых исчезло множество
народов,  культур  и  цивилизаций,   современному   человечеству   досталось
бесценное богатство в виде языка и системы образов мифологического мышления.
Стоит правильно  подобрать  ключ  -  и  перед  изумленным  взором  откроются
бездонные  глубины.  Правда,  придется  пожертвовать  большинством  бытующих
стереотипов.
   Что это означает применительно к языку?  За  последние  два  века  своего
существования сравнительно-историческое языкознание добилось крупных успехов
в области систематизации языков и установлении родства между ними  в  рамках
отдельных языковых семей (индоевропейской, например), досконально проследило
эволюцию фонетических (звуковых), графических (алфавитных),  морфологических
(словосоставных),  лексических  (словарных),  грамматических  и  иных   форм
различных языков. Дальше этого обычно не идут. Более того, исследовательское
поле за пределами  существующей  традиционной  границы  считается  запретной
территорией.  Но  это  -  всего   лишь   Terra   incognita,   ждущая   своих
первооткрывателей. Действовать им придется решительно  и  не  полагаться  на
эмпирическую ползучую приземленность традиционных методов.
   Многого, скажем, достигли этимологи, чья задача: объяснять  происхождение
конкретных слов, раскрывать их генетические корни,  устанавливать  первичную
структуру и сходство  с  лексическими  единицами  живых  и  мертвых  языков.
Этимология - скрупулезная наука: филигранной реконструкции  подвергаются,  к
примеру, звуковой и словообразовательный состав слов с  учетом  чередования,
трансформации  и  выпадения  конкретных  звуков.  Но  в  большинстве   своем
этимологи не стремятся заглянуть далеко вглубь. Индоевропейское  языкознание
во временном плане доходит до языка священных ведийских текстов и санскрита.
Связи же между различными языковыми семьями исследуются очень  робко  и  без
надежной исторической базы. Между тем, если исходить  из  концепции  единого
происхождения языков мира, - открываются совершенно  новые  пути  осмысления
разных языков и  далеких  друг  от  друга  культур.  На  смену  традиционной
микроэтимологии,  ориентирующейся  на  близкородственные   языковые   связи,
приходит  макроэтимология,  исходящая  из  древней  языковой  общности.  Для
макроэтимологии традиционный морфологический  и  фонетический  догматизм  не
играет  большой  роли,  и  она  допускает  лексические   и   морфологические
модификации, незнакомые для микроэтимологии.

         Избранный мною  метод  анализа  кратко  поименован  археологией  языка  и
реконструкцией смысла? Что же  он  собой  представляет?Возьмем  для  примера
русское слово "нагой" (в смысле "голый"), которое, кстати, встречается  и  в
Несторовой летописи. Оно наидревнейшего происхождения  и  восходит  к  общей
индоевропейской праоснове. В древнеиндийском, досанскритском языке это слово
и в том же смысле звучало почти по-русски - nagnas.  Отсюда  происходят  все
мифологические древнеиндийские змеи-наги и их современные  братья  и  сестры
(вспомним  Нага  и   Нагайну   из   сказки   Киплинга   "Рикки-Тикки-Тави").
Следовательно, в современном русском слове "нагой" без труда  обнаруживается
его "змеиное" общеиндоевропейское прошлое. Но можно спуститься еще глубже  в
сторону былого языкового единства. Библейский змей (тот самый, что соблазнил
Еву) по-древнееврейски зовется Нахаш. Корневая основа этого семитского слова
- "нах" (с учетом  оглушенной  согласной  на  конце)  та  же  самая,  что  и
индоевропейском. И смысл тот же самый.
   Правда, последний может и забываться или изменяться. Скажем, из  русского
фольклора хорошо известна Ногай-птица (или просто - "люта птица Нога")  -  в
популярном на Руси духовном стихе она преграждает путь Егорию Храброму.  Так
вот, по своему происхождению эта загадочная Нога никакая не птица, а из рода
тех мифологических древнеарийских  змеиных  нагов,  которые,  как  известно,
умели не только ползать,  но  и  летать.  Не  станем  углубляться  дальше  в
этимологические дебри и тонкости, но, судя по всему, русские слова "нога"  и
"ноготь" (равно как и название народа "ногаи", или  "ногайцы")  из  того  же
древнего лексического и смыслового гнезда.
   Подобные  генетические  и   семантические   межязыковые   цепочки   можно
выстраивать  до  бесконечности.  И  совсем  не  редкость,  когда  при   этом
обнаруживаются совершенно невероятные связи и  точно  распахивается  окно  в
манящие дали таинственного Прошлого. Что общего,  скажем,  между  названиями
русского города Тула и морского животного  "тюлень"?  Сразу  видно  -  общий
корень! Но почему? Макс Фасмер - автор самого подробного на сегодня, хотя  и
очень несовершенного 4-томного "Этимологического словаря русского  языка"  -
поясняет: к нам слово "тюлень" попало из восточно-саамского языка,  где  оно
звучит как tulla. У саамов смысл данного слова явно навеян памятью о древнем
арктическом материке Гиперборее, одно из самоназваний которого было  Туле  -
так он именуется в "Географии" Страбона (подробнее о Гиперборее речь  пойдет
ниже). Но от того же наимевания Туле (точнее от лежащего в его основе корня)
происходят и различные русские слова с корнем "тул", включая и город Тулу.
   Конечно,  вряд  ли  русский  город  Тула  имеет  прямое   отношение   (по
принадлежности) к древней Гиперборее  (Туле).  Однако  налицо  довольно-таки
очевидное, хотя и косвенное свидетельство: прапредки русского (так же, как и
саамского) народа вполне могли знать  о  существовании  легендарной  страны,
название  которой  означало  нечто  скрытое  и  заветное  -  он-то   и   дал
наименование тому месту, где  впоследствии  возник  современный  город  Тула
(дословно - "потаенное место"). Именно такой смысл имеет,  согласно  Словарю
Владимира Даля,  понятие  "тула".  Это  -  "скрытое,  недоступное  место"  -
"затулье", "притулье" ("тулить" - укрывать, скрывать, прятать и т.п.).  Есть
и другие русские слова с этим корнем: "туло,  туловище"  -  тело  без  учета
головы, рук и ног; "тулo" -  колчан  в  виде  трубки,  где  хранятся  стрелы