по  заказу  Екатерины  Великой  в  1771  году).  Диодор  как  бы  объединяет
свидетельства  Гомера  и  Гесиода,  называя  отцом  титанов  Урана  (как   в
"Теогонии"), а матерью - Тефиду (как в "Илиаде"). Правда, он  оговаривается:
Тефида-Тития лишь первоначально  была  водным  (океаническим)  Божеством,  а
впоследствии получила имя Земли-Геи. У античных мифографов  встречается  еще
одна версия, где Тефия называется дочерью Урана и  Геи.  Но  такая  оговорка
ничего по существу не добавляет, ибо семейная жизнь древних  Богов  -  и  не
только Олимпийских -  это  сплошной  инцест:  небожители  вступали  в  брак,
находясь друг с другом в прямом и косвенном родстве. Так, Земля-Гея вступает
в брачную связь с собственным сыном  Небом-Ураном,  которого  "равного  себе
ширью" родила, "чтоб точно покрыл ее всюду", а  от  внука  своего  Посейдона
порождает  чудовищного  великана  Антея,  возводившего  кумирни  из  черепов
загубленных им людей, пока его самого не задушил, подняв в  воздух,  Геракл.
Среди бессчетного множества любовных избранниц владыки Олимпа  Зевса  -  его
сестры Деметра и Гера, дочь Персефона (римская  Прозерпина),  внучка  Ниоба,
тетка Фемида, племянница Метида (1-я жена и мать Афины-Паллады) и т.д..
   Между прочим Уран, по Диодору, первоначально был обыкновенным человеком и
лишь впоследствии его  обожествили  за  заслуги  перед  родом  человеческим.
Именно он - Уран -  как  классический  культурный  герой  отвадил  людей  от
"зверской жизни", научил  сельскому  хозяйству  и  искусству  наблюдения  за
звездами. И происходило это все не где-нибудь,  а  в  Атлантиде  (у  Диодора
приводится очень много важных сведений, касающихся этой  части  света).  Вот
доподлинные слова историка в современном переводе А.Ф.Лосева:

   "Повествуют, что первый  начал  царствовать  у  них  (атлантийцев)  Уран,
который свел разбросанно  живущих  людей  в  городскую  ограду,  причем  они
согласились прекратить внезаконную и звериную жизнь. Он изобрел употребление
и накопление домашних плодов и немало из других полезных вещей.  Он  овладел
большей частью вселенной, по преимуществу - странами к западу и северу.  (4)
Ставши усердным наблюдателем звезд, он  предсказывал  многое  из  того,  что
должно совершиться в мире. Он ввел для народа исчисление года по  солнечному
движению, месяцев же - по луне и научил распознавать времена  каждого  года.
Потому-то многие, не зная вечного порядка звезд, удивлялись происходящему по
предсказанию; и, с другой стороны,  предположили,  что  сообщавший  об  этом
причастен  божественной  природе.  После  его  ухода  от  людей,  ввиду  его
благодеяний и распознания им звезд, ему стали воздавать бессмертные почести.
Его прозвище перенесли на мир; одновременно с тем, что он оказался причастен
к восходу и заходу звезд и  к  прочему,  что  совершается  на  небе,  как  и
одновременно с  размером  почестей,  стали  чрезмерно  расцениваться  и  его
благодеяния. И его навеки объявили вечным царем Всего.
   <...> Повествуют, что <...>  сыновья  Урана  разделили  царство;  из  них
наиболее  видными  являются  Атлант  и  Кронос.  Атлант  получил  по  жребию
местности, прилегающие к Океану, и этот народ получил название  атлантийцев,
и самая высокая гора в этой стране подобным  же  образом  получила  название
Атланта. Рассказывают, что он точно преподал [людям] астрономию и первым  же
дал людям науку о сферах. По  этой  причине  составилось  мнение,  что  весь
Космос держится на плечах Атланта".

   Таким образом, Диодор Сицилийский считал Урана  первым  царем  загадочной
страны и одноименного  материка  -  Атлантиды,  исчезнувшей  впоследствии  в
пучинах  океана.  Именно  Уран  объединил  атлантов  "в  одно  общество  или
гражданство". При этом подчеркивается: Уран властвовал не только  в  странах
Запада, но и на Севере.
   Аналогичным   образом   представлялся   в   прошлом   и   верховный   Бог
древнегерманского пантеона Один. Первоначально он  мыслился  в  человеческом
обличии и лишь впоследствии был обожествлен. Дадим слово Снорри Стурлусону -
самому прославленному скандинавскому историку (1178-1241):

   "Один был великий воин и много странствовал и завладел многими державами.
Он был настолько удачлив в битвах, что одерживал  верх  в  каждой  битве,  и
потому люди его верили, что победа всегда должна быть за ним. Посылая  своих
людей в битву или с другими поручениями, он обычно сперва возлагал  руки  им
на голову и давал им благословение. Люди верили, что тогда  успех  будет  им
обеспечен. Когда его люди оказывались в  беде  на  море  или  на  суше,  они
призывали его, и считалось, что это им помогало. Он считался самой  надежной
опорой. Часто он отправлялся так далеко, что очень долго отсутствовал".

   Имеются веские основания предполагать, что  Титан  -  вообще  не  имя,  а
прозвище. Исходя из значения древнегреческого слова и близких ему по  смыслу
слов, "титан" означает:  "простирающий  руку",  "стремящийся",  "мыслитель",
"властелин", "питатель" ("властелин"  уместно  признать  основным  смыслом).
Точно так же Прометей - сын Япета (Иапета) - не имя собственное, а прозвище:
"провидец",  "промыслитель",  "прозорливец",  "ведун"  (от  слов:   "ведать,
"проведать"), то есть из одного ряда с русскими словами: "ведьма" (ж.  род),
"волхв" (м. род). Крон также в известном смысле прозвище: имена  Крон[ос]  и
Хронос тождественны, а Хронос означает Время.
   Косвенно это подтверждает и один из  фундаментальных  памятников  мировой
историографии - "История Армении" (V в. н.э.). Ее  автор  -  выдающийся  сын
армянского народа Мовсес Хоренаци также опирался на III Сивиллину книгу,  но
другую ее редакцию,  где  вместо  Крона-Хроноса  фигурирует  его  персидский
эквивалент  Зрван  (Зерван).  В  древнеиранской  мифологии  Зрван  -  Время,
являющееся первоначальной мировой субстанцией; отсюда - зерванизм (зрванизм)
- самобытная философская концепция, оказавшая  непосредственное  влияние  на
зороастризм, маздеизм, иудаизм, гностицизм, каббалистику,  а  в  манихействе
Зрван и вовсе является Верховным Богом.
   Таким образом, многие Олимпийские Боги, эллинские  герои  и  связанные  с
ними  сюжеты  окрашены  в  "русские   тона".   Данный   на   первый   взгляд
парадоксальный тезис нужно понимать не в том плане, что эллины произошли  от
русских (или наоборот), а в том смысле, что предыстория тех и  других  имеет
общие корни и даже ствол:  некогда  существовал  нерасчлененный  Пранарод  с
общим  языком  и  культами,  но  в  дальнейшем  праэтнос  расщепился,  места
расселения изменились, языки обособились. Однако  следы  былой  общности  не
стерлись. Это - бесспорный факт, и в дальнейшем  изложении  он  неоднократно
будет подкрепляться все новыми и новыми  аргументами.  Еще  в  прошлом  веке
вывод о  близкородственности  древнегреческой  и  русской  народных  культур
настойчиво пропагандировал выдающийся славист и фольклорист Петр  Алексеевич
Бессонов (1827-1898), а  также  Александр  Дмитриевич  Чертков  (1789-1853),
много сделавший для становления и развития русской исторической науки. Кроме
того, в прошлом веке был издан сравнительный словарь А.О.Готтеса  "Основание
всеобщей  словесности  и  происхождение  русского   языка"   (СПб.,   1844),