Практически нет  такого  народа,  у  которого  не  бытовали  бы  подобные
предания. Для иллюстрации приведем лишь два примера,  почерпнутых  в  разных
концах  Российского  Севера.  В  низовьях   Печоры   и   далее   к   востоку
человекообразного гиганта зовут Яг-морт. О встречах с ним  записаны  десятки
свидетельств людей, не доверять которым нет никаких оснований. Вот  одна  из
историй,  рассказанная  ветераном  Отечественной  войны   Булыгиным   Ефимом
Ивановичем, русским по национальности, жителем села Усть-Цильма:

 "В 20-м году, мне тогда было 15 лет, косили мы сено на реке Цильме, километрах в десяти отсюда.  Я, еще человек шесть мальчишек и двое взрослых в трехстах метрах от реки стоговали сено. Неподалеку стояла изба, где мы жили во времена сенокоса.  Вдруг на противоположном берегу появились две непонятные фигуры. Один маленький, черный, другой огромного роста (больше двух метров), серый, белесый. Они всем были похожи на людей, но мы почувствовали сразу, что это не люди, и смотрели на них, не двигаясь с места. Они стали бегать вокруг большой ивы. Белесый убегал, а черный за ним гонялся. Вроде играли. Бегали очень быстро. Одежды на них никакой не заметили. Так продолжалось несколько минут, а потом они помчались к реке и исчезли. Мы тут же вбежали в избу и целый час не решались выйти. Потом, вооружившись чем попало и захватив ружье, поплыли на лодке туда, где они бегали.  Там нашли следы и большого и маленького. Особенно много их было вокруг ивы. У маленького следа пальцев не помню, но следы большого я рассмотрел хорошо. Они были очень большими, как от валенок. Резко выделялись пальцы. Их было шесть, примерно одинаковой длины. След очень похож на человеческий, но плоский, как у медведя, а пальцы не прижаты, как у человека, а немного расставлены в стороны".

   А вот известия из восточной оконечности России. Их  собрал  еще  в  конце
прошлого  века  известный  писатель,  этнограф  и   народоволец-революционер
Владимир Германович (Натан Менделевич) Богораз-Тан (1865-1936), сосланный на
десят лет на Чукотку, где он  плодотворно  изучал  быт,  обычаи  и  предания
местного  населения,  занимаясь  одновременно  и  просветительской  работой.
Результаты этой воистину подвижнической деятельности  получили  впоследствии
отражение в многочисленных статьях и 2-томной монографии "Чукчи" -  наиболее
полного и непредвзято-объективного свода  сведений  об  этом  палеоазиатском
народе. Богораз разделяет духов (келет), о которых рассказывается в  сказках
и легендах, на три класса:

  "К первому классу относятся злые духи. Невидимо витая в пространстве, они охотятся за человеческими душами и телами. Вторую категорию составляют кровожадные каннибалы, которые жили или до сих пор живут где-то на отдаленном берегу. Они вечно враждуют с чукчами. К третьему классу относятся "духи", которые прилетают на зов шамана и помогают ему в его колдовстве и врачевании. <...> Чукчи рассказывают также о существовании племени великанов, которые в отличие от келет не трогали людей. Они называются лолглый. Сказки о них во многом похожи на такие же сказки эскимосов. Один из рисунков, иллюстрирующих эти сказки, изображает великана по имени "Моржовым мясом одетый". Этот великан пришел из-за моря в страну коряков. Он был так тяжел, что везде оставлял следы... Однажды он лег спать на открытом месте. Три человека увидели его и поймали, привязав канатами к кольям, вбитым в землю. Потом они убили его своими копьями..."

 Другой чукотский рисунок изображает двух волосатых каннибалов, пожирающих человеческого ребенка. Богораз пишет, что на подлинном рисунке вверху показаны родители, которые с ужасом наблюдают за этой сценой. Перед нами важные документальные свидетельства, беспристрастно подтверждающие то, что хорошо известно из фольклора и мифологии, а также по многим архаичным рисункам и изваяниям. Особенно впечатляют гигантские геоглифы (так называемые "земляные рисунки", хотя материал и способ, с помощью которых они создавались, могли быть какими угодно). Они встречаются на всех континентах земного шара и настолько озадачивают ученых своей необычностью и даже неправдоподобностью, что те обычно вообще предпочитают не давать никаких объяснений по поводу странных рукотворных феноменов, объявляя их "яко не бывшими".
   Наиболее известна из подобных "художеств"  галерея  гигантских  контурных
рисунков в южноамериканской пустыне Наска, где  в  недоступной  и  безводной
пустыни начертаны десятки изображений животных и других объектов,  полностью
различимых  лишь  с  самолета  (рис.19).  В  Северной  Америке  (США,   штат
Висконсин, близ г. Медисона) хорошо  известны  (предположительно  индейские)
гигантские земляные  изображения  летящих  птиц  с  размахом  крыльев  62  м
(рис.20). Циклопические рисунки распространены и на Европейском Севере. Так,
на Британских островах одним из самых известных и популярных в Англии  и  во
всем мире памятников является гигантская примитивная фигура с  эрегированным
фаллосом, вырезанная в туфе на меловом склоне холма; однако фотографии ее  и
даже   прорисовки   публикуются   крайне    редко,    поскольку    считаются
"непристойными" (рис.21). В Русской  Лапландии,  в  самом  центре  Кольского
полуострова на склонах гор вокруг священного саамского Сейдозера  и  на  дне
его  обнаружены   гигантские   контуры   антропоподобных   и   символических
изображений,  наиболее  известное  из  которых  так  называемый  стометровый
великан Куйва (рис.22; фото А.Гурвица).
   Одно из самых поразительных открытий  такого  рода  было  сделано  совсем
недавно  в  труднодоступной  и  безлюдной  местности  на  юге  Австралии   в
шестидесяти километрах от городишка Марри.  Пролетая  над  пустынным  плато,
пилот частного самолета неожиданно для себя увидал с высоты 3 000  м  фигуру
гигантского существа с явственно выраженными мужскими гениталиями  (рис.23).
Отчего перехватило дыхание у  видавшего  виды  "воздушного  волка"  нетрудно
понять  из  сухих  и  бесстрастных  строк  протокола,  составленного   через
некоторое время  учеными:  "Рисунок  имеет  4  километра  в  длину  (!!!)  и
изображает аборигена с палкой неизвестного назначения в левой  руке.  Волосы
аборигена забраны на затылке в узел. Линии в нижней  части  головы  образуют
бороду. Абориген имеет волосы на груди и пенис,  длина  которого  составляет
около двухсот метров (!!). Ширина  борозд,  формирующих  рисунок,  равняется
десяти метрам(!). Происхождение рисунка неизвестно". Добавим,  что  ни  один
эксперт  оказался  не  в  состоянии  объяснить,  каким  образом  без  помощи
компьютера можно было рассчитать и  пропорционально  воспроизвести  подобный
контур, окрещенный "маррийским  человеком",  не  говоря  уже  о  невероятных
сложностях его технического исполнения.
   В  целом  австралийский  (впрочем,  и  британский  тоже)  феномен   можно
трактовать, как символ победившего патриархата, но подобное  утверждение  не
снимает более конкретного  вопроса:  кто,  когда,  с  какой  целью  и  каким
способом мог подобное сотворить. И в самом деле, где  найти  такую  зацепку,
которая помогла бы продвинуться в направлении правильного  решения  подобных
загадок. И есть ли такие зацепки вообще? К счастью,  есть!  И  они  доступны
каждому.   Существует   сложившаяся   система   закодированной   информации,
распространяющаяся в том числе и  на  древнейшую  историю.  Это  фольклор  -
запечатленная в виде устойчивых  образов,  сюжетов,  архетипов  и  мифологем
родовая коллективная память народа. Утерян лишь  ключ,  с  помощью  которого
открывается этот волшебный ларец с бесценными  сокровищами.  Но  не  беда  -
существуют и другие способы проникнуть  в  сокровенные  тайны  человеческого
духа. Один из них уже был обозначен выше: археология и реконструкция смысла.

   ТАЙНЫ ФОЛЬКЛОРА - ЗАГАДКИ ИСТОРИИ

                                            И кажется: в мире, как прежде, есть страны,
                                            Куда не ступала людская нога,
                                                        Где в солнечных рощах живут великаны
                                                        И светят в прозрачной воде жемчуга.
                                                        ....................................................
                                                        И карлики с птицами спорят за гнезда,
                                                        И нежен у девушек профиль лица...
                                                        Как будто не все пересчитаны звезды,
                                                        Как будто наш мир не открыт до конца!
                                                                             Николай ГУМИЛЕВ


   В научной  и  учебной  литературе  преобладает  мнение  о  фольклоре  как
преимущественно  об  устном  народно-поэтическом  творчестве,  к   тому   же
оторванном от реальной действительности. На самом же деле фольклористика как
базисный пласт мировой культуры - явление  не  просто  „мкое,  но  в  полном
смысле  необъятное  и  неисчерпаемое.  Будучи  простым  и  удобным   каналом
аккумуляции и передачи накопленного за многие тысячелетия  опыта  и  знаний,
фольклор  (дословно  "народная  мудрость")  вобрал  в  себя  в  специфически
компактной  символическо-образной   форме   многообразные   факты   истории,
этногенеза, а также связанные с  ними  бытовые  традиции,  мировоззренческие
представления, культовые ритуалы, обряды, поверья,  пережитки  и  т.п.  Рене
Генон так расценивал действительное значение фольклора (в его соотношении  с
мифологией) для познания истории и предыстории:

   "Народ  сохраняет,  сам  того  не  понимая,  останки  древних   традиций,
восходящие  порою  к  такому   отдаленному   прошлому,   которое   было   бы