этот мыс, после того как они устроили свое  жилище  наподобие  селения  (ибо
даже в эти времена сохраняется память о местах, где  стояли  эти  их  штуки,
которые они построили) [и]  не  обнаружили  [пресную]  воду,  от  отсутствия
которой  они  страдали,   они   вырыли   глубочайшие   колодцы,   являвшиеся
сооружением, само по себе достойным  памяти,  ибо  оно  было  создано  столь
чрезвычайно сильными людьми, как это можно предположить о них, поскольку они
были такими громадными.  Они  рыли  эти  колодцы  прямо  в  скале,  пока  не
обнаружили воду, а затем они выложили их камнем от воды до самого верха, так
что они просуществовали много времен и веков; в них имеется очень хорошая  и
вкусная вода, и она всегда холодная, по  причине  чего  пить  ее  -  большое
удовольствие.
   Когда эти большие люди, или  гиганты,  построили  свои  жилища  и  у  них
появились эти  колодцы,  или  цистерны,  из  которых  они  пили,  они  стали
уничтожать и поедать любую пищу, которую обнаруживали  в  окрестных  землях;
они столько ели, что, как говорят, один из них съедал больше, чем  пятьдесят
мужчин из местных жителей той земли; а так как им не  хватало  еды,  которую
они находили [на земле], чтобы поддерживать свое существование, они  убивали
много рыбы в море, [ловя] ее своими сетями и  рыболовными  принадлежностями,
которые у них имелись. Местные жители испытывали к ним  великое  отвращение,
потому что если они пользовались их женщинами, то те умирали, а их самих они
убивали по другим причинам".

   О подобных же исполинах, обитавших на территории  России  в  историческое
время, также  сохранились  документальные  свидетельства.  Одно  принадлежит
Ахмеду ибн-Фалдану, который в 921-922 годах вместе с посольством багдадского
халифа посетил  царя  волжских  булгар,  проехав  перед  тем  и  по  русским
владениям. Книга, написанная Ибн Фалданом, - бесценный источник  по  истории
дохристианской Руси, но интересующий нас  отрывок  из  нее  обычно  стыдливо
замалчивается. А рассказывается в нем ни больше ни меньше как  об  исполине,
проживавшем в окрестностях булгарской столицы.
   Арабский путешественник поведал о том, как, еще находясь  в  Багдаде,  он
слышал от одного пленного тюрка, что при ставке владыки Булгарского  царства
содержится  в  неволе  один  исполин  -   "человек   чрезвычайно   огромного
телосложения". Когда посольство прибыло на Волгу, Ибн Фалдан  попросил  царя
показать гиганта. К сожалению, его не так давно умертвили  из-за  буйного  и
злобного  характера.  Как   рассказывали   очевидцы,   от   одного   взгляда
исполинского существа дети падали в обморок, а у беременных женщин случались
выкидыши. Одичавший великан был пойман далеко на Севере, в стране  Вису  [по
мнению современных историков, это - летописная весь, жившая где-то в  районе
Печоры. - В.Д.] и доставлен в столицу  Волжской  Булгарии.  Его  держали  за
городом, прикованным цепью к огромному  дереву.  Здесь  же  и  удавили.  Ибн
Фалдану показали останки: "И я увидел, что голова его подобна большой кадке,
и вот ребра его подобны самым большим сухим плодовым веткам пальм, и в таком
же роде кости его голеней и обе его  локтевые  кости.  Я  изумился  этому  и
удалился". Между прочим, есть сведения, относящиеся к концу  прошлого  века:
при вскрытии одного из могильников в Поволжье (правда,  южнее  тех  мест,  о
которых говорит Ибн Фалдан, - в Саратовской  губернии)  там  были  обнаружен
скелет гигантского человека (рис.18).
   Если  кто-то  думает,  что  его  хотят   мистифицировать,   пусть   тогда
познакомится с другим свидетельством: его можно найти в книге с  поэтическим
названием "Подарок умам и выборки диковинок". Она принадлежит  перу  другого
арабского путешественника, ученого и богослова Абу Хамида ал-Гарнати. Спустя
более ста лет после Ибн Фалдана, он также посетил столицу Волжской  Булгарии
и встретил там такого же великана, но только уже живого, и даже разговаривал
с ним:

   "А я видел в Булгаре в 530 году [1135-36] высокого человека  из  потомков
адитов, рост которого больше семи локтей, по имени Данки. Он брал лошадь под
мышку, как человек берет маленького ягненка. А сила у него была  такая,  что
он ломал рукой голень лошади и разрывал мясо и жилы, как другие рвут зелень.
А правитель Булгара изготовил ему кольчугу, которую возили в повозке, а шлем
для его головы, как будто  котел.  Когда  случалось  сражение,  он  сражался
дубиной из дуба, которую держал в руке, как палку,  но  если  бы  ударил  ею
слона, то убил бы его. И был он добрым, скромным; когда встречался со  мной,
то приветствовал меня и здоровался со мной почтительно, хотя моя  голова  не
доставала ему до пояса, да помилует его Аллах".

   Похожие сведения сохранились и в скандинавских источниках.  Они  касаются
набегов варягов  в  отдаленные  районы  Русского  Севера.  Здесь  неутомимые
разбойники-землепроходцы неоднократно сталкивались  с  племенами  исполинов,
причем - как обычных  великанов  мужского  пола,  так  и  племен,  состоящих
исключительно из женских особей (так сказать, амазонок-великанш):

   "<...> Когда они проплыли некоторое время вдоль берега, увидели они,  что
стоял там очень высокий и огромный дом. <...>  Увидели  они,  что  храм  был
очень большим и построен из белого золота и драгоценных камней. Увидели они,
что храм открыт. Показалось им, что все внутри сияло  и  сверкало,  так  что
нигде не было даже тени. <...> Там увидели они стол, какому подобает быть  у
конунга,  покрытый  дорогой   материей   и   [заставленный]   разнообразными
драгоценными сосудами из  золота  и  драгоценных  камней.  <...>  За  столом
беседовали 30 великанш, а жрица  была  в  центре.  Они  [викинги]  не  могли
понять, была ли она в образе человека или какого-то другого  существа.  Всем
им показалось, что на вид она была хуже, чем можно выразить словами".

   Спустя некоторое  время  примерно  такую  же  картину  описывает  датский
историк-хронист Саксон  Грамматик  (1140-ок.1208),  рассказывая  о  плавании
дружины викингов по Белому морю, с той разницей, что здесь уже речь идет  не
о храме и "амазонках",  а  о  пещере,  где  живут  великаны.  Русский  Север
переполнен рассказами об исполинских существах. Еще в начале нынешнего  века
среди поморов, плававших к Новой Земле, бытовало предание, что там  в  одной
из прибрежных пещер находятся гигантские человеческие черепа  с  оскаленными
зубами. Да разве только на Севере  известны  такие  истории!  В  50-х  годах
фольклорная экспедиция МГУ записала великанское  предание  не  далее  как  в
Подмосковье:

   "Один старичок у нас есть (без двух лет восемьдесят ему),  так  отец  его
помнит - нашли могилу, где  раскопали  неприятельских  солдат  -  скелеты  и
оружие, латы. Черепа были такие, что на голову вполне легко даже  одевались.
Вот какие были чудные люди - великаны. Оружие было татарское. <...>"