Смелостью дыша,
     Это в их счастливые сборища
     Шагнул, предводимый Афиною,
     Сын Данаи.
     Он убил Горгону,
     Он принес островитянам
     Ту голову, пеструю змеиною гривой,
     Каменную смерть.
     И дивному вера есть, коль вершитель -- Бог.
     Не  иначе  --  картина "золотого века": равные олимпийским
Богам гиперборейцы не знают ни нужды, ни  войн,  ни  внутренней
вражды,  ни  болезней, ни смерти. Гиперборея -- воистину родина
Богов, героев и всего человечества. О том же свидетельствует  и
вышеприведенный отрывок из Плиния Старшего.
     Вопрос  о  подвигах  и  приключениях  Персея  интересен не
только своей географической привязанностью к гиперборейцам,  но
и  заглубленностью  в  те  пласты древнего мировоззрения, когда
действовала совершенно иная по сравнению с классической система
мифологических ориентиров. Персей отправился на "край земли", в
царство гиперборейцев как  на  прародину  и  самих  эллинов,  и
Олимпийских  Богов.  Там,  на  Крайнем  Севере, обитали потомки
титанов первого поколения Богов, названных  в  37-м  Орфическом
гимне  "истоком  и  началом  всего,  что смерти подвластно", но
побежденных все же Олимпийцами в жестокой борьбе. Там,  видимо,
и  произошла  Титаномахия -- битва Богов и Титанов -- ближайших
потомков одной и той же матери Земли-Геи и  одного  и  того  же
отца  Неба-Урана.  В действительности же Титаномахия отразила в
мифологической  форме  распад  праэтноса  и  столкновение  двух
тотемных структур -- старой и новой, одна из которых, возможно,
потерпев, поражение, вынуждена была мигрировать на Юг, оставив,
однако,   потомкам   выгодную  для  себя  версию  происходивших
событий.
     Не  вдаваясь  в  перипетии  древней   войны   (ее   точные
подробности  все  равно  не известны), отметим, что титаны и их
окружение были изничтожены дважды:  первый  раз  --  физически,
второй  раз  --  морально.  На них была наложена Каинова печать
сатанинского  племени,  им  были  приписаны  все   мыслимые   и
немыслимые грехи. Так, впрочем, было всегда, когда одна религия
приходила  на  смену  другой:  прежние  кумиры  в прямом смысле
уничтожались, на былые верования накладывалось табу, а все, что
с ними было связано, извращалось  и  изгаживалось.  Именно  так
произошло  при  распаде  индоиранской общности. Первоначально у
древних индийцев и иранцев были общие  Боги.  После  разделения
религий  и  культур  одни  и  те же Боги стали восприниматься с
противоположными знаками народами,  перешедшими  во  враждебные
отношения  друг  к другу. В индоиранской мифологии существовало
разделение   мира   демонов   и   Богов   на   дэвов   и
асуров.  Но  если  в  индийской  традиции деви --
синоним Божества, то в иранской интерпретации (а в дальнейшем и
у других народов, оказавшихся  в  орбите  персидской  культуры)
дэвы  --  злобные,  кровожадные  оборотни, главные враги
рода людского. Примерно  тот  же  смысл  вкладывают  индийцы  в
понятие  асуров;  зато у древних иранцев ахуры --
божественные  существа,  боровшиеся  за  упорядочение  мира   и
общества  против  сил  хаоса,  зла  и  тьмы,  а  Ахурамазда  --
верховное Божество зороастрийского пантеона.
     По  такой  же  примерно  схеме  развивались  события   при
становлении   олимпийской   мифологии.   Среди   эллинов   были
распространены три концепции сотворения мира: 1) пеласгийская и
2) орфическая, обе развивавшие общеиндоарийские представления о
космическом  яйце  как  первоколыбели  Богов  и  людей,  и   3)
олимпийская,  превратившаяся  в  официозную религию и идеологию
после вторжения эллинов на Балканы.
     По олимпийской традиции первоначально существовало  четыре
поколения  Божеств.  Второе  и третье поочередно свергали своих
предшественников. Согласно Гесиоду, прародителями всего  живого
считались   Гея-Земля  и  Уран-Небо.  От  их  брака  народились
чудовища -- сторукие великаны гекатонхейры, одноглазые циклопы,
а также титаны и титаниды. Титаны во главе с Кроном  (Хроносом)
восстали  против  отца  Урана,  свергли  его после оскопления и
стали править миром. Но не вечно. От  брака  Крона  --  владыки
мира -- с сестрой-титанидой Реей родилось пятеро детей. Дабы не
допустить своего свержения, отец тотчас же их проглатывал, пока
очередь  не  дошла  до  последнего -- Зевса. Мать-Рея подменила
ребенка камнем, а сына надежно спрятала и вырастила.  Возмужав,
Зевс освободил из утробы отца своих братьев и сестер и вместе с
ними  объявил десятилетнюю войну всем титанам. Победа досталась
Зевсу (рис.19), титаны во главе с Кроном  были  низвергнуты,  а
миром  стал  править  Зевс  и  его соратники: братья Посейдон и
Плутон, сестра Деметра и супруга Гера.  В  дальнейшем  в  число
Олимпийских  Богов  были  включены  дети  Зевса  от разных жен:
Гефест,  Гермес,  Аполлон,  Артемида,  Афина,   Арес,   Дионис,
Афродита.  Относительно  происхожденя  последней  имеется иная,
более древняя версия: Афродита -- не  дочь,  а,  скорее,  тетка
Зевса.  Она  появилась на свет еще до рождения будущего владыки
Олимпа: плоть оскопленного Урана упала в море, образовав  пену,
из нее-то и возникла Пенорожденная Богиня.
     Спрашивается:  какое  отношение  все  это имеет к русскому
мировоззрению? А вот какое: подавляющее большинство  упомянутых
событий,  описанных  в классической Теогонии, происходило не на
Балканах -- территории древней и современной Греции, а в местах
расселения  той  части  индоевропейской  этнической   общности,
которая  впоследствии непосредственно разделилась на прапредков
эллинов и прапредков славян. Находился  этот  этнический  котел
народов  в северных широтах Евразии, то есть главным образом на
территориях   современной   России,   именуемых   в   древности
Гипербореей. Греки и русские -- народы, близкие по генетическим
корням  и  духовному  мироощущению;  неспроста впоследствии они
вновь духовно объединились в православии.
     Вообще же вопрос о титанах достаточно запутан и  относится