Аналогичную картину Царства Света, где обитают  блаженные,
рисует   и  средневековый  манихейский  текст,  опирающийся  на
древнеиранские и иные источники:

     ...Там места нет ни злобе и ни козням;
     Рождение и смерть, разрушаемое и преходящее --
     Всего этого лишено Царство света...
     Из сотен потоков, рек, озер и вечно бьющих ключей
     Струится живая вода (амброзия), глубокая и чистая,
                                  ароматная и удивительная,
     И в ней нельзя ни утонуть, ни захлебнуться;
     Нет здесь и наводнения, несущего беду и разорение.
     Здесь -- драгоценные деревья, растущие в один ряд,
     Их драгоценные плоды всегда в соку, не вянут и не
                                  гниют,
     Все они одинаковой величины и лишены чревоточины,
     Свежи, сочны, обильны, и поистине, вечно существуют.
     Драгоценная Страна света беспредельна,
     Искать ее край и берег бесполезно;
     Поистине, она свободна от малейшего угнетения,
                                  в ней нет нужды и убытка,
     Здесь каждый движется, как хочет, живет по своей
                                  вольной воле.

     Возникает  закономерный  вопрос:  в  какие   временные   и
пространственные параметры укладывается модель "золотого века",
а   также   других   периодов   древнейшей  истории.  Попробуем
спроецировать  высказанные  выше   предположения   на   ступени
реального  исторического процесса в соответствии с современными
научными  данными,   по   которым   (см.,   напр.,   пятитомник
"Возникновение  человека".  М.  1977  --  1979)  о  человеке  в
современном понимании  можно  говорить  лишь  применительно  ко
временному  отрезку  в  40 тысяч лет, отсчитывая назад от наших
дней.
     Начало  данного  сорокатысячелетнего   периода   знаменует
проникновение  человека в Северную и Южную Америку, а затем и в
Австралию. Переселенцы унесли с собой начатки  общечеловеческой
культуры,  мифологии и мировоззрения, общий языковой субстрат и
исходный словарный запас. Распад некогда единого для всех языка
к тому времени уже шел  полным  ходом.  Но  Евразия  еще  долго
оставалась  лингвистически монолитной. Дольше всего сохранялось
единство будущих  индоевропейских,  тюркских  и  финно-угорских
языков; их дифференциация началась, вероятнее всего, где-нибудь
после ХХ тысячелетия до новой эры. Затем пошел активный процесс
обособления индоевропейских этносов и языков.
     Существует,   впрочем,  и  иная  концепция,  популярная  в
основном в Новом Свете и практически не известная в Европе.  Ее
разработал выдающийся аргентинский ученый Флорентино Амегино
(1854   --   1911).  Опираясь  на  данные  палеонтологии  и
археологии,  он  выдвинул  гипотезу  (до  сих  пор   никем   не
опровергнутую)  о южноамериканской прародине человека. Новейшие
исследования с применением радиоуглеродного анализа к отдельным
останкам   древнего   человека,   найденным   на   Американском
континенте,  дали  следующие результаты: Южная Калифорния -- 50
000 лет, Дель-Мар и Сан-Диего -- 48 000 лет, Ла-Джоли -- 44 000
лет и Лос-Анджелес --  26  000  лет.  Эти  данные  противоречат
господствующей  точке  зрения  относительно заселения Северной,
Центральной  и   Южной   Америки.   Стартовая   планка   начала
миграционных  процессов  должна  быть  значительно снижена, что
заставляет по-иному взглянуть  также  и  на  социоэтнические  и
культурно-лингвистические     явления,     происходившие     на
евразийских, американских, африканских и прочих территориях.
     12 тысяч  лет  тому  назад  Земля  была  уже  основательно
заселена.  Определились  очаги  будущих  великих цивилизаций --
китайской,  ближневосточной.  Однако   на   берегах   Нила,   в
Индостане,  на  Балканах и в Италийских землях нет еще и намека
на  те  этносы,  которым   в   дальнейшем   предстоит   создать
древнеегипетскую,     древнеиндийскую,     древнегреческую    и
древнеримскую культуры. Эти  народы  появятся  в  местах  своей
новой  родины  постепенно:  шумеры -- не ранее V тысячелетия до
н.э., эгейцы, этруски --  не  ранее  III  тысячелетия  до  н.э.
(нередко  указывается  еще более поздняя дата); эллины и латины
-- начиная с рубежа  между  III  и  II  тысячелетиями  до  н.э.
Примерно  к  этому  же  времени  относится  начало передвижения
протославян и проторуссов, описываемого в самых ранних текстах,
зафиксированных на утраченных дощечках Велесовой книги.
     Откуда же все они пришли? У каждого народа был свой долгий
и трудный маршрут и общее направление миграций, как правило,  с
Севера  на  Юг.  На то были свои и вполне естественные причины:
геофизические  катаклизмы  и  сопряженные  с  ними   глобальные
изменения   климата,   сопровождавшиеся   в   северных  широтах
наводнениями  и  всеобщим  похолоданием.  Вот   как   лапидарно
описывает  Авеста  (кстати, название священной книги родственно
русскому слову "весть") ситуацию, вынудившую прапредков иранцев
покинуть  страну  Арйан  Вэджа   (прародину   всех   ариев)   и
переселиться  с Севера на Юг. Первоначально царили в прекрасной
стране покой и блаженство (вспомним  "золотой  век"  и  Острова
Блаженных).  Но вот злокозненный Ангара Манью -- Божество мрака
и зла ниспослал на  родину  ариев  жестокую  зиму  и  превратил
благодатный  край  в  ледяную  пустыню:  "Там  -- десять зимних
месяцев и два летних месяца, и они холодны -- для воды, холодны
-- для земли, холодны -- для растений, и это  середина  зимы  и
сердцевина зимы, -- а на исходе зимы -- чрезвычайные паводки".
     Перекликаются  с  Авестой  и пронзительные строфы русского
духовного стиха о светопреставлении:

     Постигла нас тьма несветимая,
     Солнце угаси светлая,
     Свет свой не яви
     На лицы земли;