своего солнценосного сына  на  острове  Астерия,  что  означает
"звезда".  Астерией (Звездой) звалась и сестра Лето. Существует
версия,   что   культ   Аполлона   был   повторно   занесен   в
Средиземноморье   во   времена   Древнего   Рима.   Сюда  культ
общеиндоевропейского   Солнцебога   принесли    протославянские
племена  венедов,  основавших  и  давших  названия  современным
городам Венеции и Вене.
     История возникновения и  закрепления  Олимпийских  культов
также  вполне  подтверждает  выдвинутый  тезис. Один из поздних
античных историков и писателей Павсаний (II в.  н.э.)  в  своем
знаменитом  труде  "Описание  Эллады"  (X,  5,  4-10)  приводит
следующие удивительные подробности появления одного из  главных
святилищ  Древней  Греции  -- храма Аполлона в Дельфах. Сначала
здесь появились гиперборейцы, в их числе был и  будущий  первый
дельфийский  жрец,  у  него,  по  "странному  совпадению", было
славяно-русское имя Олен[ь]. Кстати,  имя  родоначальника  всех
древнегреческих   племен  и  единого  народа  --  Эллина  также
представляет собой грецизированную  форму  общеиндоевропейского
слова  "олень"  и  близкого ему по смыслу и происхождению слова
"лань". Олен[ь] -- гипербореец и его спутники были направлены в
Дельфы Аполлоном. Отсюда напрашивается бесхитростный вывод: сам
(будущий) Бог  в  то  время  был  далеко  --  скорее  всего,  в
Гиперборее,   откуда   выехало   посольство.  Став  пророком  и
прорицателем, Олен[ь] воздвиг в Дельфах  первый  храм:  сначала
деревянный,  похожий  на лачугу, -- пишет Павсаний (его модель,
сделанную из воска и  перьев,  Аполлон  впоследствии  пошлет  в
подарок  в  Гиперборею),  и лишь спустя длительное время, после
многих пожаров и разрушений отстроили тот каменный храм, жалкие
остатки которого сохранились по сей день.
     История, пересказанная Павсанием,  сохранилась  и  в  виде
канонических дельфийских текстов:

     Так многославное тут основали святилище Богу
     Дети гипербореев, Пегас со святым Агийеем.
     Также Олен[ь]: он первым пророком был вещего Феба,
     Первый, песни который составил из древних напевов.

     Как  видно,  тут  прямо указано, что культовый и обрядовый
канон   Аполлона   Дельфийского   был   составлен   на   основе
гиперборейских   преданий.   Интересен  и  эпитет  Аполлона  --
"вещий",  что  ставит  Олимпийца  в  один  поэтический  ряд  со
знаменитыми  героями: вещим Бояном и вещим Олегом. В дальнейшем
Олен[ь]-песнопевец передаст искусство  стихосложения  священных
пророчеств  в  гекзаметрах  пифиям  -- жрицам Аполлона: сидя на
треножнике, они  предсказывали  судьбу  в  окружении  ползающих
змей,    вдохновленные    одурманивающими    испарениями    или
воскурениями.
     Сестра Аполлона -- Богиня  Артемида  --  также  неразрывно
связана   с   Гипербореей.  Аполлодор  (1,  1У,  5)  рисует  ее
заступницей  гиперборейцев.  О  гиперборейской   принадлежности
Артемиды  говорится  и  в  древнейшей  оде Пиндара, посвященной
Гераклу  Гиперборейскому.  Согласно  Пиндару,   Геракл   достиг
Гипербореи,   чтобы   совершить   очередной  подвиг  --  добыть
златорогую Киринейскую Лань: "Он достиг земель, что за спиной у
ледяного Борея".

     Там дочь Латоны,
     Стремительница коней,
     Встретила его,
     Пришедшего взять
     Из теснин и извилистых недр Аркадии
     По указу Еврисфея, по року отца
     Златорогую лань...41

     Латона  --  латинизированное  имя  титаниды  Лето,  матери
близнецов   Аполлона   и  Артемиды,  единственной  из  титанова
племени, допущенной впоследствии  на  Олимп.  Имя  Лето  и  вся
история   рождения   ее   детей   --   лишнее  подтверждение  и
гиперборейских корней древнегреческой мифологии,  и  ее  тесных
связей  с  воззрениями других народов, ведущих происхождение от
гиперборейцев. Во-первых, Лето -- дочь титанов Коя  и  Фебы,  а
место  обитания  титанов  --  Север  (Диодор  Сицилийский прямо
указывает, что родина Лето -- это Гиперборея). Во-вторых,  Лето
-- не  просто  имя древнегреческой полубогини, но еще и исконно
русское слово "лето", означающее время года (отсюда  же  "летб"
-- синоним  самого  времени).  Корневая  основа  этого слова --
общеиндоевропейская. Смысл его  многозначен:  в  том  числе  --
время   года   между   весной   и  осенью,  но  и  время  года,
соответствующее  непрерывному  солнечному  дню  в   приполярных
областях.  На  северную принадлежность понятия "лето" указывает
также и то, что при чередовании согласных звуков "т" и "д" (или
же "т" можно рассматривать  как  приглушенный  "д")  получается
"лед".
     Но  и  это  еще не все. Корень "лет" лежит в основе целого
семейства  слов  и  понятий  со  смыслом  "летать".   И   вновь
напрашивается  аналогия с гиперборейцами, как летающим народом.
У Лукиана сохранилось описание летающего гиперборейского  мага,
посетившего Элладу: на глазах у изумленных зрителей он летал по
воздуху,  ступал  по  воде  и  медленным  шагом  проходил через
огонь42. Летающей была и сама титанида Лето, когда преследуемая
ревнивой Герой устремилась от границ Гипербореи по всему  свету
искать  прибежище,  где  бы  она  могла разрешиться от бремени.
Такое место она отыскала на  острове  Делос,  где  впоследствии
возникло   святилище   Аполлона,  куда  гиперборейцы  постоянно
присылали  свои  дары.  Летающими,  естественно,  были  и  дети
Лето-Латоны   --   Артемида   и   Аполлон.   Солнцебог  Аполлон
Гиперборейский нередко изображался летящим на  свою  родину  на
колеснице, запряженной лебедями, или на "аппарате" с лебедиными
крыльями  (см.:  Пролог). А Пиндар прямо называет гиперборейцев
"служителями Аполлона"  (Pind.  Ol.  3.  16-17).  Вообще  же  в