отношение  к  Богине Судьбы, прядущей нити человеческих жизней,
-- Вечной Пряхе, по словам Александра Блока. Ее  предначертания
"кажут  Солнцу  путь",  ей  подвластны  сами  Боги,  бессильные
изменить   уготовленное   Судьбой.   От   древнего   языческого
мировоззрения   по  сей  день  сохранились  в  русском  обиходе
выражения:  "нить  жизни",  "нить  судьбы",  "узловой  момент",
"завязка",    "развязка".   Сюда   же   примыкает   "повитуха",
"повивальная бабка" (от  слова  "вить"),  которая  перевязывала
повитью   (скрученной  нитью)  пуповину  новорожденного,
соединяя его тем самым с  космической  нитью  жизни.  Прялку  и
веретено  как приспособления для скручивания спираленитей можно
смело назвать первой моделью  Космоса.  Многие  русские  прялки
изукрашены  резьбой и рисунками Вселенной, Солнца, Луны, звезд,
их  символического  движения  по  небосклону.  Это  --  космизм
народный,   породивший  впоследствии  и  серьезные  философские
обобщения.  Так,  в  "Государстве"  --   великом   произведении
великого  Платона  --  подробно описывается модель Мироздания в
виде светового веретена Ананки (Необходимости).
     В  результате  беспощадной  борьбы  с  язычеством,   когда
деревянные  идолы  сжигались,  а  каменные  дробились на мелкие
куски,  не  осталось   сколь-нибудь   достоверных   изображений
древнерусских  дохристианских  Богов. Однако новая религия была
вынуждена не только искоренять старую, но и приспосабливаться к
ней.  Так  пережили  тысячелетия  многие  архаичные  праздники:
Коляда, Святки, Масленица, Ярило, Купало, Семик и др., уходящие
своими   корнями   в   древнейшие   пласты   общеславянских   и
общеиндоевропейских   ритуалов.   Некоторые   языческие    Боги
оказались   замещенными   новыми  христианскими  персонажами  и
святыми: Илья-пророк заменил Перуна, место Велеса занял  Святой
Власий.  Даже  день  рождения  Иисуса Христа, о дате которого в
Евангелиях  ничего   не   сказано,   был   приурочен   решением
Вселенского  собора  к соответствующему дню декабря (по старому
стилю),  так  как  народ  традиционно  отмечал  в   это   время
праздники,  связанные  с рождением языческих Богов -- Осириса и
Диониса, -- или же справлял сатурналии в память о Золотом  веке
-- царстве  Сатурна  (Крона),  отголоском чего в конечном счете
являются и русские зимние святки в  честь  позабытого  древнего
Солнцебога   Колы-Коляды  с  непременным  колядованием  (сбором
даров)  и   распеванием   архаичных   колядок.   Но   и   образ
древнерусской  Богини  Судьбы  не  исчез  бесследно. В киевском
Софийском соборе сохранилось изображение Богородицы с веретеном
(рис.72-а),  вне  всякого  сомнения,  навеянное  более  ранними
дохристианскими  представлениями  о  Небесной  Пряхе  и Великой
Праматери.
     Соловецкие лабиринты, к  которым  мы  вновь  возвращаемся,
характерны   еще   тем,   что  рядом  с  ними  находятся  горки
(пирамидки)  камней.  Вопрос  о  них  особый:   отдельно,   без
лабиринтов,   они   встречаются   по   всему   миру   и   также
свидетельствуют об общей  древней  традиции.  Удивительно,  что
вообще  сохранились  эти каменные спирали-лабиринты и пирамидки
на Русском Севере. Знание, заключенное в них, было давным-давно
утрачено,  ключ  к  их  расшифровке  потерян.  Мало  кого   они
интересовали, и никто не догадывался об их истинном назначении;
хорошо   хоть   не  тронули  эти  "бесовские  следы".  Впрочем,
последнее   утверждение   не   вполне   точно.   Просуществовав
тысячелетия,    каменные   лабиринты   и   пирамидки   Большого
Соловецкого острова, где расположен монастырь, были  уничтожены
и  полностью  исчезли  где-то  в 50-е годы. Однако по настоянию
историков, археологов и краеведов они были вскоре восстановлены
по сохранившимся планам и картам, но уже в виде имитации. Уже в
прошлом веке соловецкие монахи  были  убеждены,  что  лабиринты
были   сложены   по   указанию   Петра   I.  Настолько  коротка
человеческая память, если ее не культивировать и не  передавать
целенаправленно от старших поколений к младшим.
     Соловецкие  лабиринты  наиболее известны и показательны по
своей сконцентрированности и относительной доступности. Но  это
вовсе  не  единственные мегалитические объекты Русского Севера.
Каменные спирали  распространены  вплоть  до  самого  побережья
Северного   Ледовитого   океана.   На  Кольском  полуострове  к
настоящему времени найдено и описано 10 каменных лабиринтов:  в
Кандалакше, на реках Поной, Варзина и Харловка, в бухте Вящина.
Описанный  лабиринт в устье Колы был разрушен еще при постройке
Кольского острога. Точно так же были варварски  уничтожены  еще
несколько   лабиринтов.   Все   известные   кольские  лабиринты
расположены на берегу моря, как правило, за первым --  наиболее
древним  --  береговым  валом,  от современного уровня воды его
отделяют еще несколько  береговых  валов,  фиксирующих  процесс
отступления  моря.  Профессор  Н.Н.Гурина, посвятившая изучению
арктических лабиринтов всю жизнь,  отвергает  саму  возможность
сближения  критских  и  северных  мегалитов. Эта категорическая
точка зрения  аргументируется  абсолютно  беспомощно.  Критяне,
дескать,  не  могли  посещать  Кольский  полуостров, так как им
потребовалось бы несколько лет, чтобы по Атлантическому  океану
в  обход  Скандинавии достичь Баренцева моря, хотя Одиссей, как
известно, добирался до Итаки не менее 10 лет. И наконец,  чисто
психологический  "довод":  "Надо  хотя бы на минуту представить
себе  жителей  Средиземного  моря,  пробирающихся   по   скалам
Кольского   полуострова,  чтобы  понять  фантастичность  такого
представления"73.
     Однако ни к какой фантастике прибегать не  придется,  если
только   встать  на  почву  реальности  и  представить  процесс
распространения лабиринтов в обратном порядке -- не  с  Юга  на
Север,  а  наоборот  --  с  Севера  на  Юг. Действительно, сами
критяне -- создатели Эгейской цивилизации -- вряд  ли  посещали
Кольский  полуостров,  хотя полностью это не исключено, так как
он входил в зону Гипербореи,  имевшей  постоянные  контакты  со
Средиземноморьем.  Зато  прапредки  критян  и эгейцев наверняка
обитали на севере  Европы,  включая  Кольский  полуостров,  где
оставили  сохранившиеся  по сей день следы-лабиринты, прообразы
всех последующих сооружений подобного рода.