поощрила".
     Историки  полагают  упоминание   Трои  весьма   примечательным.
Подобно вам, читатель, они не  сомневаются, что речь - про  ту самую
Трою, которая погибла в Троянской  войне.  Как правило, то  же самое
отношение  у  них  и  к  любым  другим  упоминаниям  Трои  в древних
документах.
     Гомеровская Троя  находилась около  Геллеспонта.   Но что такое
Геллеспонт, - об  этом есть несколько  мнений.  Городище,  найденное
Г.Шлиманом, только предположительно является  "той самой" Троей.   В
средние века заслуженной  славой пользовалась итальянская  Троя,
существующая по сей день.  Это - мощная средневековая крепость,
игравшая важную роль во многих итальянских войнах, а особенно в
прославленной войне XIII века. О Трое (возможно уже о другой), как о
существующем средневековом городе, говорят и византийские  историки:
Никита Хониат,  Никифор Григора.   Тит Ливий рассказывает, что
уцелевшие троянцы высадились в Италии, и место их первой высадки
называется Троей, а отсюда и область носит название Троянской. Корабли
Энея, после  Сицилии, прибыли  в Лаврентскую  область.   И это место
зовется также Троей.  Некоторые средневековые историки отождествляли
Трою с Иерусалимом:   это можно увидеть, например,  в "Александрии",
русском летописном романе XV века об Александре Македонском,
современное издание которого сопровождается таким комментарием: "Книга
Гомера несколько неожиданно превратилась в книгу "о разорении
Иерусалиму исперву до конца"". Анна Комнина, говоря об Итаке (знакомой
нам как родина Одиссея),  неожиданно заявляет:  "Видите  этот остров
Итаку:   на  нем  в  древности  построен  большой  город, называемый
Иерусалимом".  Оказывается, есть этимологическая связь между вторыми
названиями Трои и Иерусалима (Илион - Элиа):
     Троя = Илион  -  Элиа-Капитолина = Иерусалим.
     Евсевий  Памфил  -  про  Монтана:   "Небольшие  города  Фригии:
Петузу и Тимион, называл он Иерусалимом".  Складывается впечатление,
что осмысленное слово Иерусалим ("Город мира") было так же популярно
в качестве названия, как Неаполь.
     И, наконец, в традиционной истории считается, что император
Константин сначала основал
свою новую столицу Новый Рим - будущий Константинополь - на месте
гомеровской Трои, а лишь затем немного сдвинул город и перенес его
в селение Византий. Но в таком случае гомеровская Троя возможно
отождествляется со знаменитым Новым Римом - Константинополем! А
Троянская война - с захватом Константинополя в результате крестовых
походов.
     Юг Италии назывался в средние века Великой Грецией. Достаточное
основание, чтобы какой-нибудь историк смог запутаться.
     Вавилон.  Сегодня считается, что располагался он в Месопотамии.
Но "сербская Александрия" помещает Вавилон в Египет (туда же переносит
и место смерти Александра).  Современный автор Ж.Ф.Лауэр: "Вавилон
- греческое название поселения, расположенного напротив  пирамид.
В  эпоху средних веков  так иногда называли  Каир, предместьем
которого стало это поселение".  Это подтверждают и тексты XIV  века.
Перед нами опять  смысловое название:   Вавилон - "Врата  Господни".
Евсевий  сообщает,  что  Рим  называли  Вавилоном  (вспомните  также
"вавилонскую блудницу" ранних  христиан);  однако  чаще византийские
историки под Вавилоном имели в виду Багдад.  В Персии 1000 лет назад
Вавилоном называлась  обширная провинция  (нынешняя восточная  часть
Сирии).   О  Вавилоне  как  о  существующем  (а  не  уничтоженном  в
древности) городе говорит автор XI века Михаил Пселл.
     Значение Геродота  для традиционной  истории громадно.   Однако
понять  и  правильно  привязать  к  современной карте географические
данные Геродота очень трудно.  Например, он заявляет, что Нил  течет
параллельно Истру, который сейчас отождествляют с Дунаем (а почему-то
не  с Днестром,  например).   Современные комментаторы  вынуждены
вносить в данные Геродота многочисленные поправки; они предполагают,
например, что "карта Геродота" перевернута по отношению к современной.
Заметим, что такая ориентация типична для многих  средневековых
карт.   Комментаторы вынуждены  считать, что  в разных  местах
"Истории" одни и те же названия морей означают совсем разные водоемы,
и наоборот, так что в общем итоге выстраивается у  комментаторов
такая цепочка отождествлений и путаницы:
Красное море = Южное = Черное = Северное = Средиземное =  Персидский
залив = Наше море = Индийский океан.
     Другие аналогичные примеры "наложений", возникающих при
переворачивании карты Геродота: Ассирия = Германия, Вавилон = Рим,
Персия = Галлия (Франция), Мидия = Венгрия.
     Именно эти же отождествления, кстати, возникают и у нас,  когда
мы  анализируем  географию  Библии  (в  следующих  главах).   Причем
совершенно независимо от Геродота.
     Странно   вопринимаются   неоднократные   упоминания  Геродотом
"крестонеев" и "крестонов", города Крестона, области Кроссеи.  Можно
подумать, будто Геродот писал о крестоносцах.  Кстати, "кросс" - это
"крестоносный термин".
     Поэтому не удивительно,  если историки очень  приблизительно, а
порою попросту ошибочно локализуют некоторые древние события.

     ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. Хронология как предмет культа

     Эта книга - о поразительных ошибках в исторической  хронологии;
об ошибках, с которыми все  мы настолько свыклись, что принимаем  их
за непреложную истину; об ошибках, существование которых
ученые-историки упорнейше стараются не признавать, полагая, может
быть, что признание приведет их науку к катастрофе.
     В Советском Энциклопедическом Словаре об исторической хронологии
как науке сказано удивительно мудро: эта "вспомогательная
историческая дисциплина... помогает устанавливать даты исторических
событий". Однако любые попытки указать историкам на серьезные ошибки
в датировке древних событий создают впечатление, что  специалисты
по исторической хронологии задачу свою видят не столько в том, чтобы
"помогать устанавливать даты",  сколько в защите  ставших привычными
древних дат от любых посягательств со стороны.  Между тем только  со
стороны (точнее говоря,  со стороны других  наук) и возможны  сейчас
полезные для дела посягательства:   именно со стороны хорошо  видно,