пятитомного  труда  Ф.Грегоровиуса  "История  города  Рима в средние
века. От V  до XVI столетия".   Среди всех историков  последних двух
веков едва ли кто лучше него знал или знает этот период.)
     Средневековые  труверы  начинают  с  X-XI  веков  разрабатывать
сюжеты,  всем  нам  знакомые  как  античные.   В  XI  веке появилась
"история  Уллиса"  (Одиссея),  в  которой  сюжет,  известный нам как
гомеровский,  изложен  в  "средневековом  освещении"  (рыцари, дамы,
поединки и т.п.).   Труверы XII-XIII гордились опоэтизированной  ими
историей Троянской войны, которую они считали не избитой,  поскольку
никто  до  них  не  слагал  и  не  писал  ее!  Для них это был почти
национальный сюжет:  франки считали себя выходцами из Трои.
     С  той  же  Троянской  войной  во  Франции сливали в одно целое
поэтизированный поход  аргонавтов, когда  кресоносцы-завоеватели, их
реалистический прообраз, устремлялись в отдаленные страны Азии!
     Историк: "Маскарад классических воспоминаний".
     Автор  VII  века  н.э.  Фредегарий  Схоластик указывает на царя
Приама как на деятеля предыдущего поколения. Александр Македонский...
говорит  комплименты  Франции.   Некоторые  тексты  средних
веков, говоря о  Троянской войне, называют  Париса - Парижем  (может
быть, Парижским?).
     Историк:  "В  средние  века  почти  утерялось  представление  о
хронологической  последовательности:    при   похоронах   Александра
Македонского  присутствуют   монахи  с   крестами  и   кадильницами;
Катилина  слушает  обедню;    Орфей  является  современником   Энея,
Сарданапал -  царем Греции,  Юлиан Отступник  - папским  капелланом.
Все в этом мире  принимает фантастическую окраску.   Мирно уживаются
самые грубые анахронизмы и самые странные вымыслы".
     "Тема  осла"  весьма  подробно  разрабатывается  в   творчестве
средневековых  труверов  задолго  до  обнаружения  рукописи Апулея с
историей  Золотого  Осла,  и  всплывшая  на  поверхность  только   в
Возрождение  книга  Апулея  является  (в  художественном  отношении)
естественным завершением  всего этого  средневекового цикла.   Общий
факт: в средние века,  задолго до обнаружения "древних  оригиналов",
возникли  и  разрабатывались  по  восходящей  линии  все  "античные"
сюжеты, причем появившиеся затем в эпоху Возрождения высокохудожественные
"древние оригиналы"  вполне естественно венчают  их развитие.
Из популярных  литературных линий  такого рода  есть, пожалуй,  лишь
одно исключение:  нам хорошо известно, что "Фауст" Гете был  написан
после того, как легенда о Фаусте столетиями формировалась в народном
творчестве Германии.  Но если  бы столь же совершенный, как  у Гете,
"Фауст"  всплыл  в  конце  XV  века  как произведение древнеримского
поэта, - вот это было бы типично.
     Автор XV века Джаков Саннацар: "Мы подходили к городу Помпее, и
уже виднелись его башни, дома, театры и храмы, не тронутые веками".
     Историк: "Как?!   Помпея разрушена  и засыпана  извержением  79
года н.э.!..  Ну, может быть,  в XV веке некоторые из зданий  Помпеи
выступали уже свыше заносов... Но потом ее снова занесло землей, так
что на остатки Помпеи наткнулись только в 1748 году".
     Историки жалуются на почти полное отсутствие документов,
относящихся к периоду римской истории продолжительностью более 500 лет,
начавшемуся в конце VI века н.э. - с того времени, как пало государство
готов.  Уверены они лишь в одном:  античный строй Италии и Рима
приходит в этот период в полное разрушение.  Предается забвению даже
сама историческая память. Забыты законы и традиции. Пустеют общественные
знания. Разрушаются "памятники старины"...  Но те  документы,
которые все-таки удается найти  и уверенно отнести к  этому периоду,
историков обескураживают.
     В X веке мы встречаем римлян с "античными" прозвищами.
Обнаруживаем "сугубо античные" сенат и консулат.  Сан консула очень
часто упоминается в документах X века.
     Историк  от  души  сочувствует  жалким  потомкам великих людей:
"Средневековые римляне следовали этим древним правилам  по  инерции,
не придавая  им прежнего  смысла".   Ф.Грегоровиус:   "Они призывают
себе на помощь  из могил древности,  ставших уже легендарными,  тени
консулов,  трибунов  и  сенаторов,  и  эти тени как бы действительно
витают в вечном городе в  течение всех средних веков".   Он считает,
что  на  самом-то  деле  в  Риме  X  века  государственные должности
назывались  как-нибудь  по-иному,  гораздо  прозаичнее,  и  все  эти
"сенат" и "консулы" - жалкая поэтизация ущербной современности.
     Полубезумную нищенку в лохмотьях, украшенных яркими  бантиками,
напоминает  в  его  представлении  император  Оттон  III:   он носил
"титулы, созданные по  образцу титулов древнеримских  триумфаторов",
он "со  всей страстью  вводил уцелевшие  остатки римской  империи, -
чины, одежды  и идеи  времен этой  империи, -  в свое  средневековое
государство,  где  все  это  выглядело,  как  заплаты...  Стремление
облагородить   варварскую   эпоху   подобными   воспоминаниями  было
общераспространенным".
     ...Можно ли считать картину, которая привиделась  Грегоровиусу,
нереалистичной?  Увы, нет.   Бывают в истории удивительные  выверты.
Как  тут  не  вспомнить  совсем  недавнее:   людоед  (настоящий, без
шуток!), дорвавшись  до власти,  вначале десять  лет повышал  себя в
чинах, от подполковника до маршала, когда же и это показалось чересчур
скромным, объявил свою нищую малолюдную республику
Центральноафриканской империей  (что там "княжество" или "королевство"
-  бери выше! - благо  что на всем  земном шаре осталась  лишь одна
империя-конкурентка!) и короновался как император Бокасса Первый. Всю
церемонию своей коронации он повелел списать с коронации  Наполеона.
Только вообразите себе африканцев,  под палящим солнцем близ  Сахары
марширующих в треуголках и мундирах наполеоновских войск, и несчастных
африканских дам в  кринолинах, и совершенно всерьез  исполняемую
пародию на французский дворцовый бал!..
     Первые два списка памятников Рима были составлены лишь в XII  и
XIII  веках  н.э.   Очень  любопытные  списки!   Никакой  историк не
согласился бы, что  такое возможно.   Церковь святого Сергия  заодно
посвящена и...  святому Вакху.   Среди средневековых  римских святых
(надо  полагать,  в  полной  мере  христианских) встречаются и такие
имена:  св.  Ахиллес,  св.  Квирин,  св.  Дионисий, св. Ипполит, св.
Гермес...  Базилика Константина названа храмом Ромула.
     Историк, действительно,  не соглашается:   "Изумительная  смесь
верных и ошибочных названий древних памятников".