изумление у многих посетителей  собора. Они мгновенно задают  простой
вопрос. Неужели  для  великого  князя Ярослава Мудрого, одного из
самых знаменитых  правителей  Древней Руси в ПОРУ ЕЕ НАИБОЛЬШЕГО
МОГУЩЕСТВА  И  РАСЦВЕТА, -- как  нам говорят историки, -- не смогли
изготовить  достойную  его НОВУЮ гробницу-саркофаг?

     Нас хотят убедить, что в далекой Византии купили подержанную
мраморную, -- впрочем, действительно  неплохую, -- гробницу, небрежно
выбросили из нее какие-то останки и поместили туда  тело ВЕЛИКОГО
КНЯЗЯ КИЕВСКОЙ РУСИ. Но такая акция считается кощунством даже в  наш
циничный  век. Можем  ли  мы  допустить, что  наши религиозно
настроенные предки позволяли себе такое?

     Наше объяснение.

     Мраморная  гробница  была  с   самого   начала   изготовлена
специально для великого князя Ивана Калиты, он же Ярослав  Мудрый
и он же хан Батый.

     И по-видимому, сразу для его жены, то есть готовилась сразу как
семейный склеп. Дело в том, что  на  передней  стороне  саркофага
абсолютно недвусмысленно изображены  два  креста  и  два  сердца,
соединенные лентой. И ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, как сообщили нам в 1995 году
сотрудники Софийского музея, при вскрытии саркофага был обнаружен
один мужской скелет и второй -- женский. А кроме того -- детский.
Возможно, сюда же положили и их ребенка, их близкого родственника
и возможно сына.

     Византийский характер гробницы и ГРЕЧЕСКИЕ НАДПИСИ, которыми
покрыты  стены  Софийского  собора, еще  раз  подтверждают  нашу
гипотезу о том, что в XIV веке  н. э., то  есть  когда  жил  Иван
Калита, Древняя Русь ТОЛЬКО НЕДАВНО, -- около ста лет тому  назад,
-- отделилась от  Византии  в  результате  ее  распада. И  потому
естественно, что при дворе великого князя -- потомка  византийских
вельмож -- в ходу еще был ГРЕЧЕСКИЙ ЯЗЫК, принятый в  Византии, и
ГРЕКО-ВИЗАНТИЙСКАЯ КУЛЬТУРА: византийский стиль саркофага и т. п.

     Впоследствии русская культура и византийская разошлись, хотя
долгое  время  оставались  близкими, что  хорошо   известно. В
частности, греческий  язык  перестал  употребляться  при   дворе
русских великих князей-ханов ``Монгольской'' Орды.

1'4'09
          9. УНИЧТОЖЕНИЕ НАДПИСЕЙ НА ДРЕВНИХ ПАМЯТНИКАХ
                          РУСИ И ЕГИПТА

     На Руси пострадал не только саркофаг Ярослава Мудрого. Например,
в Москве большое количество белокаменных саркофагов было уничтожено
или существенно повреждено в эпоху Романовых. Археолог Л.А.Беляев,
описывая раскопки в Богоявленском монастыре рядом с Кремлем, пишет:
``Сохранившиеся (саркофаги --- Авт.) завалены сверху боем
белокаменной тески с фрагментами изголовий и крышек.  Частично этот
бой происходит от самих же саркофагов, СУЩЕСТВЕННО ПОВРЕЖДЕННЫХ,
возможно, В КОНЦЕ XVII ВЕКА или позже'' [186], с. 181.

     Возвращаясь к сбитым надписям на саркофаге Ярослава Мудрого,
отметим, что тут мы в действительности сталкиваемся с  загадочным
обстоятельством. Дело  в  том, что  УНИЧТОЖЕНИЕ   НАДПИСЕЙ   НА
ГРОБНИЦАХ происходило не только на Руси.

     Так  например, в  Египте ``ИМЕНА  МНОГИХ  ЦАРЕЙ   ТЩАТЕЛЬНО
ИЗГЛАЖЕНЫ С ПАМЯТНИКОВ, которые воздвигли  они  себе  при  жизни''
[36], с. 21. При этом не только  сбивали  имена  с  гробниц, но  и
МОЛОТКОМ РАЗБИВАЛИ САМИ МУМИИ [36], с. 21. Спрашивается, когда  и
для чего это было сделано?

     Сегодняшние историки пытаются ответить на этот  естественный
вопрос  так. Якобы, при  похоронах  фараона   устраивался   СУД
присяжных (?!). Народ решал -- достоин ли фараон погребения. Если он
был плохим человеком, то  его ``лишали  погребения''. Но, как
рассказывают  нам, ПОСКОЛЬКУ  ГРОБНИЦА   ДЛЯ ФАРАОНА БЫЛА  УЖЕ
ГОТОВА, -- ведь  она  готовилась  заранее, - ПРИХОДИЛОСЬ СБИВАТЬ
НАДПИСИ НА НЕЙ. А УЖЕ ГОТОВУЮ  МУМИЮ  ПЛОХОГО ФАРАОНА -- РАЗБИВАТЬ
МОЛОТКОМ. Так стирали из памяти народной  имя нехорошего правителя
[36], с. 21. И таких гробниц  с  уничтоженными надписями в Египте
МНОГО.

     Кстати, неужели и мумию  готовили  заранее  и  даже  сушили,
чтобы потом иметь возможность разбить ее молотком? Не  проще  ли
было, уж  если   фараон   был   очень   нехорошим, вообще   не
мумифицировать его?

     Стиль этой легенды достаточно  ярко  говорит  О  ВРЕМЕНИ  ЕЕ
ПРОИСХОЖДЕНИЯ. Скорее  всего, это -- XVIII-XIX  века, когда  и
появился ``суд  присяжных''. Эта  неуклюжая  сказка  была  придумана
по-видимому сразу же после того, как были СБИТЫ НАДПИСИ. И  более или
менее ясно -- когда и кто этим занимался. Европейцы  захватили Египет
в начале конце XVIII века во время  знаменитой  египетской экспедиции
Наполеона. До этого Египет был под властью  мамелюков.
Приблизительно в это время возможно и началась ``научная обработка''
древнеегипетской истории.  Хорошо известно, например, что орудийные
батареи Наполеона прямой наводкой расстреливали из пушек  знаменитого
Сфинкса  в  Гизе  и сильно повредили его лицо [38], с. 77.

     Спрашивается, зачем  это  было  сделано? Может   быть   по
невежеству простых французских солдат? Но в войске Наполеона
находился  штат  ученых  египтологов. Куда   же   они смотрели? Чем
не понравилось им лицо Большого Сфинкса  и  надписи на гробницах? А
ведь именно  с  египетского  похода  Наполеона  и началось бурное
развитие ``европейской египтологии''.