А поэтому, когда  средневековый  западный  автор  пишет ``об
Индии'', не следует  думать, что  он  имеет  в  виду  обязательно
современную  Индию. ``Индией'' могли  называть  и   действительно
называли, в частности и средневековую Русь -- ``далекую страну''.

     Затем средневековые географы разделили Индию на  три  части.
Первую поместили НАПРОТИВ ЭФИОПИИ (? ), вторую -- рядом со страной
МИДИЙЦЕВ, то есть, вероятно, рядом  с  Венгрией? -- Мадьярией, а
третью поместили НА КРАЙ СВЕТА [20], с. 244. Кстати, Мидия -- это,
может быть,  просто ``средняя страна'', ср. со словом middle
(мид-ланд?).

     В рамках нашей реконструкции такое деление Индии правильно.
Средневековая Русь действительно всегда делилась на три части, о чем мы
рассказали в нашей книге [5]:

                           Великая Русь,

                           Малая Русь,

                           Белая Русь.

     Они же, соответственно:

                          Золотая Орда,

                           Синяя Орда,

                           Белая Орда.

     Кстати, в Письме пресвитера Иоанна утверждается, будто Иоанн
действительно ``правит ТРЕМЯ ИНДИЯМИ''. При  этом, оказывается, в
Нижней Индии проповедовал апостол Фома, в  Центральной  Индии -
апостол Матфей, а в Верхней  Индии -- апостол  Варфоломей  (``св.
Бартоломей'') [20], с. 244.

         6. 8. ЧТО ЗНАЛИ ЗАПАДНЫЕ ЕВРОПЕЙЦЫ XII-XIV ВЕКОВ
                           ОБ ``ИНДИИ''
     Придется отрешиться  от  мысли, будто  средневековые
западно-европейские  географические  представления  XII-XV  веков
более или менее близки к  современным.

     Ничего  подобного.

     Они чаще всего -- ФАНТАСТИЧНЫ. География как наука еще только
только  зарождается. Лишь  в  XVII-XVIII  веках   она   накопила
достаточный запас правильных экспериментальных  наблюдений. А  в
хрониках XII-XV веков вы прочтете, например, об ``Индии'' следующее. Вот
замечательное  резюме, составленное  Райтом   по   средневековым
западно-европейским ``Географиям''. Оно  заслуживает  того, чтобы
привести его полностью.

     Райт: ``Прежде всего ИНДИЯ БЫЛА СТРАНОЙ  ЧУДЕС.

     Там жили ПИГМЕИ, которые сражались с  аистами, и  ВЕЛИКАНЫ,
воевавшие с грифонами.

     Там  были ``гимнософисты'', которые  ЦЕЛЫЙ  ДЕНЬ   СОЗЕРЦАЛИ
СОЛНЦЕ, стоя под его палящими лучами сначала на одной, а потом на
другой ноге.

     Там имелись ЛЮДИ СО СТУПНЯМИ, ПОВЕРНУТЫМИ НАЗАД, и с ВОСЕМЬЮ
пальцами на каждой ноге;

     кинокефалы, то есть ЛЮДИ С СОБАЧЬИМИ ГОЛОВАМИ И КОГТЯМИ, лающие
и рычащие;

     народ, женщины которого рожают только  одного  ребенка, при
этом всегда беловолосого;

     племена, у представителей которых в юности волосы белые, но
с годами темнеют;

     ЛЮДИ, КОТОРЫЕ  ЛОЖАТСЯ  НА  СПИНУ  И  ПОДНИМАЮТ  ВВЕРХ  СВОЮ
ОГРОМНУЮ  ЕДИНСТВЕННУЮ  НОГУ, ТЕМ  САМЫМ  СПАСАЯСЬ   ОТ   СОЛНЦА
(sciapodes);

     люди, которые насыщаются от одного запаха  пищи;

     БЕЗГОЛОВЫЕ ЛЮДИ, у которых ГЛАЗА НАХОДЯТСЯ В ЖЕЛУДКЕ;

     лесные  люди  с  волосатыми  телами, собачьими  клыками   и
устрашающими  голосами;

     а также множество УЖАСНЫХ ЗООМОРФНЫХ ЧУДОВИЩ, сочетающих  в
себе  признаки  нескольких  животных.

     Об  этих  И  ЕЩЕ  БОЛЕЕ  УДИВИТЕЛЬНЫХ   ЧУДЕСАХ   продолжали
рассказывать  европейские   авторы   эпохи   крестовых   походов''
[20], с. 248.

     Перед  нами -- сумбурная  смесь  каких-то  реальностей, не
понятых путешественниками-иностранцами местных  обычаев, неправильно
интерпретированных и переведенных  слов  и  терминов, породивших
нелепые фантастические представления и т. д.

     Это    -- уровень      географических      представлений
западно-европейцев эпохи крестовых походов о  Руси, Азии  и
вообще о Востоке.