И, наконец, подчинили себе ЕГИПЕТ, АЛЖИР И МАРОККО.

     Мы лишь перечислили ТЕ  СТРАНЫ, которые  якобы завоевал
ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ В ``АНТИЧНЫЕ'' ВРЕМЕНА.

     Конечно, что в разные времена маятник  военного
превосходства может несколько сдвигаться. Но в такой ли степени?

     Достоверно известная нам история ПОСЛЕДНИХ веков показывает, что
военное соотношение сил в мире колеблется, но изменений таких
масштабов обычно не претерпевает. Что мы видим сегодня, то, в
общем-то было и раньше.

     ЗАМЕЧАНИЕ ВТОРОЕ.

     Возможно, нас спросят: а что  же  мешало  русским достойно
отразить в летописях свои замечательные военные  успехи?  Вот
например, итальянцы расписали  даже якобы несуществующие  свои военные
достижения. Чем   же   объясняется   такая  ``русская скромность''?

     Мы бы ответили так.

     Дело прежде всего не в скромности, а в фактическом ПОРАЖЕНИИ
РОССИИ на политической арене в XVII  веке  в  результате  великой
смуты. На  русский  престол  взошли   Романовы  -- фактические
ставленники  западной  дипломатии. Хотя  через  некоторое  время
Россия ``переварила'' это западное вторжение, след  его  в  русской
культуре  оказался  весьма  глубоким. И  этому, видимо, есть
некоторое психологическое объяснение.

     По сути дела речь идет об отношении К РЕКЛАМЕ.

     История часто  выступает  как   политическая   реклама   или
самореклама. Реклама той или иной страны, того или иного  народа.
Важность рекламы была понята на Западе значительно раньше, чем на
Руси. Родиной историко-политической саморекламы, как  мы  теперь
понимаем, была средневековая  Италия  XV-XVII  веков. И   надо
признать, что  эта  реклама  и  порожденные   ею   идеология   и
дипломатические методы принесли Западной  Европе  в  ее  споре  с
Россией и Турцией тот успех, которого на Западе  никак  не  могли
надеяться добиться военным путем.

     Отставание  России  в  саморекламе проявляется  даже
сегодня. Запад активно  пользовался  и  пользуется  саморекламой,
иногда   даже   гиперболизированной. Россия   в   силу    своих
историко-культурных  традиций  себя  так  хвалить  не   привыкла.

     Надо иметь в виду, что это  обстоятельство  создает  большую
трудность для восприятия НОВОЙ ХРОНОЛОГИИ как в России, так и  на
Западе. На Руси, быть может, легче  согласились  бы  с  тем, что
кроме монгольского ига  мы  страдали  еще  от  двух-трех  других
ужасных иноземных иг. Это было бы  в  струе  того  воспитания, к
которому мы привыкли со времен Романовых.

     А вот противоположная мысль, которая как раз  и  оказывается
по-видимому ОТВЕЧАЮЩЕЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, зачастую вызывает на Руси
какое-то неловкое чувство смущения. Вроде как бы неудобно, что наши
предки когда-то, пусть даже давно, завоевали  просвещенную  Европу.
Чем как бы наглядно вновь доказали свою некультурность.

     С одной стороны, эти эмоции конечно следуют  из  воспитания,
полученного из рук романовских историков. А  с  другой  стороны,
низкая оценка саморекламы объясняется, по-видимому, национальным
русским характером.

     Кстати, мы отнюдь не  хотим  выставить  новую  хронологию  в
качестве безудержной саморекламы России по  отношению  к  Западу.
Владетельные роды как Запада, так и Востока вышли ИЗ ОДНОГО КОРНЯ --
Византийской  империи. См. об этом в [5]. В этом смысле все они
``были родственниками'', хотя к тому времени уже отдаленными. Поэтому
и оказалось возможным создание  огромной ``Монгольской'' =  Великой
империи. Один из потомков византийского Августа -- Чингизхан, он же
великий князь Георгий Данилович, -- опираясь  на  созданную  им самую
сильную в то время армию, установил свое ``первенство  среди
родственников''.

3'3'06

                      6. ГДЕ РАБОТАЛ ОРБИНИ?

     Мы можем представить себе  читателя, который  сейчас  кипит
возмущением -- все это Орбини придумал сам, а  потому  верить  его
словам нельзя. Он пристрастен. Ведь сообщает  же  нам ``Советский
Энциклопедический Словарь'', что Орбини был  ДАЛМАТИНЕЦ, то  есть
славянин, и ``родоначальник  югославянской  исторической  науки''
[60], с. 931. Чего  же  еще  можно  ждать  от  славянина? Только
неудержимого  панегирика  славянам. Это -- пример  средневековой
политической агитки.

     На этом мы ответим так.

     Как  следует  из  книги  Орбини, она  написана  В   ИТАЛИИ,
ИТАЛЬЯНСКИМ ЯЗЫКОМ И НА ОСНОВАНИИ, ПРЕЖДЕ  ВСЕГО, ИСТОЧНИКОВ  ИЗ
ИТАЛЬЯНСКИХ БИБЛИОТЕК, которые Орбини  прямо  указывает. См. об
этом ниже.

     Поэтому     характеристика     Орбини, даваемая      ему
``Энциклопедическим   Словарем'', выглядит   несколько   странно.
Все, что  о  нем  сказано, это -- ``далматинец  и  родоначальник
югославянской  исторической  науки''. Таким  образом, ``Словарь''