Вместо того чтобы терзать себя, она советует высказать свои проблемы.
Если вы не можете связаться со специалистом, то по крайней мере обсудите
их с близким другом или родственником. На вооружение можно  также  взять
следующее.
   Ведите записи с анализом случаев вспышек гнева. Другими словами, исс-
ледуйте свой гнев. "Записывайте каждый эпизод с указанием того, что пос-
лужило поводом к вспышке гнева, кто еще при этом присутствовал,  что  вы
при этом чувствовали, как долго продолжалась вспышка гнева, как вы  реа-
гировали, - советует Морин Лассен, д-р философии, психолог-клиницист  из
Финикса. - Вам также необходимо записать, что вы чувствовали до эпизода.
Через несколько недель просмотрите свои записи, может быть,  вы  уловите
какую-то закономерность".
   "Ведение записей также даст вам ключ к  пониманию  причин  проявления
эмоций, станет ясно, что их можно контролировать, - добавляет Кэрол Тав-
рис, д-р философии, специалист по социальной психологии и  автор  книги:
"Гнев: неправильно понятая эмоция".
   Считайте до десяти. Может быть, даже до двадцати. Попытайтесь  разре-
шить проблему или устранить источник гнева. Если проблема не может  быть
разрешена, следует использовать другие способы овладения ситуацией.
   Попробуйте переосмыслить ситуацию. Когда кто-нибудь  провоцирует  нас
на проявление гнева, мы обычно ухудшаем ситуацию,  говоря  себе:  "Какой
безмозглый чурбан!" или "Ну и нервы нужны с  этой  ведьмой!"  Попробуйте
поставить себя на место человека, вызвавшего ваш гнев, или найти  оправ-
дание его поведению, сказав себе: "У нее, наверное, большие  неприятнос-
ти, поэтому она так себя ведет". Так обычно поступают люди, не  склонные
поддаваться чувству гнева, утверждает д-р Таврис.
   Чтобы остыть, давайте себе большую физическую нагрузку "Сильно нагру-
жая себя физически, - считает д-р Томас, - мы получаем  прекрасную  воз-
можность дать выход сильным эмоциям, включая чувство гнева".
   Избегайте опасных ситуаций. Если нет возможности  изменить  ситуацию,
постарайтесь избегать ее повторения.


   Глава 19
   ГОРЕ

   В одной буддистской легенде рассказывается о молодой женщине, которая
так горевала о своем умершем маленьком сыне, что  не  давала  похоронить
его тело. Прижав к себе свою драгоценную ношу, она явилась к  мудрому  и
сострадательному Будде и умоляла его помочь. Будда согласился при  одном
условии. Она должна была отправиться в ближайшую деревню и  возвратиться
с семенами горчицы (обычной для тех мест и того времени приправой), взя-
той из дома, который никогда не посещала смерть.
   Она согласилась, но в ту же ночь возвратилась к Будде без  семян.  И,
похоронив сына, она стала одним из последователей Будды. Она узнала, что
горе - спутник жизни.
   В какой-то момент жизни все мы переживаем горе. Но  несмотря  на  то,
что это чувство знакомо всем, оно наименее понятно.
   Хотя большинство из нас воспринимают горе как  водоворот  мучительных
чувств, обрушивающихся на нас после смерти близкого человека,  психологи
давно знают, что горе сопутствует и другим большим  потерям  -  разводу,
потере работы, дома, друзей, любимого животного, здоровья, наших  мечта-
ний, даже потере самих себя - ощущения, кто мы, что мы из себя представ-
ляем.

   Горе многолико

   Камилла Уортман, доктор философии из Мичиганского университета,  счи-
тает, что часто горе влечет за собой "изменение, которого  нельзя  избе-
жать либо остановить". "Изменения", вызывающие опустошающее чувство  по-
тери, могут быть поразительно разными. Например, супруги узнают,  что  у
них не может быть детей.
   Даже положительные события, такие, как новое место работы или  вступ-
ление в брак могут вызвать горестные чувства. Хотя новая работа или  за-
мужество уж ни в коей мере не являются концом жизни, они могут  знамено-
вать конец той жизни, которую вы знали. Чувства горя и печали,  приходя-
щие в тот момент, когда вы предполагали испытывать  счастье,  могут  ка-
заться необъяснимыми, как это было у Риты Харпер.
   Несколько лет тому назад Рита ушла из газеты, в которой проработала 8
лет, потому что ей предложили работу редактора в солидном журнале, изда-
ваемом в Нью-Йорке. "Я была в полнейшем смятении. Больше всего в жизни я
мечтала об этом. Но я постоянно думала о людях, которых узнала и полюби-
ла за эти восемь лет, - рассказывает Рита. - Я все время плакала. Време-
нами я вообще не могла есть, а иногда на меня нападал волчий аппетит.  Я
отдавала себе отчет, что это признаки депрессии, но не понимала ее  при-
чин. В конце концов я обратилась к консультанту, объяснившему мне, что я
горюю о той жизни и тех людях, которые теперь должны  остаться  в  прош-
лом".
   "Что делает потерю мучительной и труднопереносимой, -  говорит  тера-
певт Алла Рене Бозарт, доктор философии, - так это понимание, часто под-
сознательное, что мы много отдали тому, что теряем. Чем больше  себя  мы
вложили в человека, место или вещь, тем сильнее мы ощущаем потерю. Отры-
вая себя от кого-то или чего-то, - пишет она в своей книге "Прощай, ста-
рая жизнь, здравствуй, новая жизнь!" - я на самом деле отрываю  от  себя
ту часть себя самой, которая воплотилась в других. Я теряю  часть  себя.
Переживанием горя я называю процесс, когда я мысленно возвращаюсь к  не-
достающей части себя, которая была связана с человеком или вещью,  ушед-
шими из моей жизни. Это необходимо, чтобы продолжать жить дальше".

   КАЖДЫЙ ВЫРАЖАЕТ ГОРЕ ПО-СВОЕМУ

   Переживание горя - процесс мучительный и пугающий. Хотя принято  счи-
тать, что переживающий горе человек проходит несколько этапов - от  шока
и смятения до восстановления равновесия, - совершенно очевидно, что каж-
дый преодолевает этот горестный путь по-своему.
   "Мы горюем так, как мы живем", - считает Элизабет Харпер Нидл, доктор
философии. В основу ее книги "Семь вариантов: возвращение к жизни  после
потери дорогого человека" были положены записи множества бесед с людьми,
пережившими утрату близких, а также нашла отражение собственная борьба с
горем после смерти мужа.