Долго разбирал я беспристрастно свои поступки, дабы  отыскать, не подал
ли  я как-нибудь сам  тому повод; но не  нашед,  я  стал  думать, за что мне
приняться.  За презрение отплатить ли презрением? - Я не в состоянии был это
сделать; священная искра дружбы, возженная  однажды в моем сердце, не  могла
так скоро потухнуть. Итак, я решил терпеть и молчать. - Иной, чтобы избежать
несносного взгляда изменившего ему друга, удаляется в  густую рощу и там под
тенью древес или при лунном сиянии, сидя на  берегу томно  катящегося ручья,
наигрывает на лютне -  единственно  оставшейся ему отраде,  -  унылые  песни
отчаянного друга.  Другой целый день бегает  по стремнинам или взбирается на
крутизны  высоких гор, а ночью скрывается  в ущельях скал  и там  оплакивает
свою  горькую  судьбу.  Он лучше  желает  претерпеть  голод,  мраз и  другие
физические  нужды,  нежели  чтоб  видеть  виновника  всех зол  своих.  А  я,
несчастный,  я и  этой не мог  иметь  отрады. Их мучило одно лишь  невольное
воспоминание сладких протекших дней; а я, я принужден был терпеть ежедневное
с ним  свидание, видеть, как гнусные люди  всеми  средствами  стараются  его
развратить, видеть острый меч, висящий  на  одном  волоске  над  главою его,
видеть всю пропасть  бедствий, в  которую он повергается,  и, не в состоянии
будучи его  спасти, молить  только о том Всевышнего  и  - терзаться. От сего
иногда случалось, что я, встретясь с К. глазами, приходил в замешательство и
краснел; товарищи смеялись над  моим смущением; и если б они  знали, сколь я
его прежде  любил и что привязанность  сия еще не простыла в сердце моем, то
бы  они  не  смеялись, а  более  сожалеть стали  обо  мне.  Но я  никому  не
открывался  в внутреннем моем к нему расположении,  и холодное его  со  мной
обхождение приписывал  более его развратителям, нежели ему; и потому  первых
только ненавидел, а о сем последнем сожалел.
     Так протекли около двух лет, как мы ни слова не говорили друг с другом.
Наконец,  нынешнего года пред исповедью просил я его  забыть прошедшее, и мы
опять стали разговаривать между собою; но уже не  так,  как во  время  нашей
дружбы, когда мы все  душевные наши тайны поверяли один другому, а  так, как
товарищи разговаривают просто между собою. Сегодня (22 марта) вечером, когда
мы уже спать  ложились, нечаянно я встретился с ним и он мне сказал, не знаю
точно с намерением или без
     49
     намерения:  "прощай К.". Слова сии  произнесены  были с такою дружескою
нежностью, что я, легши в постель, долго еще об этом думал.
     23-е марта.
     Сегодня  была  панихида  по директоре  Василье  Федоровиче Малиновском,
который  скончался  прошедшего  1814 года в этот день.  Сие  привело  мне на
память,  как  сей  почтенный старец,  проведший благочестивую  жизнь  свою в
страхе  Божьем и в  исследовании священного закона  Его,  лежал  на смертном
одре, благословляя и научая детей своих в той  вере и любви к Богу, которыми
он  сам  был  одушевлен. До  самой  последней минуты его жизни  сохранил  он
здравый  ум;  до  самой  той  минуты  молился  он  о  чадах своих,  пока  не
переселился на тот прекраснейший свет, дабы там получить за дела  свои венец
награды.
     Дай, Боже, чтоб и мне, приобщась пречистых  Тайн Твоих, такою спокойною
и безмятежною смертию окончить житие на бурном сем свете.
     24-е и 25-е марта до 29-го и самое сие число.
     Ныне  пост, т. е. такое время,  которое слабый  смертный,  не могущий и
минуты  провести, не  согрешив  делом  или мыслию,  старается провести самым
лучшим, христианским образом.
     Зная, что Спаситель наш, принесший себя - невинного агнца - добровольно
в  жертву для искупления рода человеческого,  и что 40 дней страдания Своего
провел Он в  молитве и в посте, зная все это, истинный христианин во-первых,
в воспоминание великих и неизреченных милостей  Христа, за нас  многогрешных
невинно  пострадавшего,  так   и  для  испрошения   от  милосердной  десницы
Всевышнего  прощения  всем  проступкам,  учиненным в течение целого года,  -
старается в чистоте соблюсти сей самим Спасителем нашим установленный обряд.
Конечно, не в умерщвлении плоти единственно состоит сей пост, но и сие самое
весьма  много  содействует  к проведению сего  времени в  большем  страхе  и
благоговении  к   Богу;   ибо   натуральным  образом   человек,  заботящийся
единственно, как бы ему  лучше поесть, да попить, может ли обращать внимание
на другие важнейшие предметы? Пресытившись сладкими яствами, он предается на
лоне роскоши и неги праздности, а в какие ужасные пропасти ввергает
     50
     нас праздность! Тут всякие худые мысли овладеют душою его, дьявол будет
употреблять всевозможные хитрости,  дабы ввести  его в  искушение,  и всякая
благая мысль  будет бежать от него. Итак, постное ядение, истощая наше тело,
истребляет  дьявольские наущения, приводит нам на  память  страдания  нашего
Искупителя, возбуждает  в  нас  тем  горячую  любовь,  веру  и  почтение  ко
Всевышнему и, наконец, заставляет  помышлять о будущем  и  исследовать  свое
поведение. Вникнув в сердце наше, находим мы, колико гнусны наши поступки, и
с  истинно  раскаянным  сердцем обвинив  себя, как  недостойного от  тяжести
грехов воззреть на высоту славы Бога нашего, но  представив неизреченное Его
милосердие,  даем  обещание впредь  вести  себя  осторожнее. Таким  образом,
исповедав  служителю  Христову  все   свои   прегрешения,  мы  удостоиваемся
причащения  пречистых  Тайн  Христовых,  сего  Божественного  дара,  который
снимает  с нас тяжкое  бремя  грехов и поселяет в сердце Ангельскую тишину и
спокойствие. Вот слабое  изображение того,  как  должен  истинный христианин
проводить пост.
     Как же  я провожу  сей  пост?  Только разве неделю  говения вел я  себя
несколько осторожнее, а потом, несмотря на данное мною обещание, опять начал
я впадать в прежние, а может быть и в худшие еще прегрешения. Странно! у нас
в  Лицее бывают такие времена, в которые почти все мы, как бы составляя одно
физическое   лицо,  особенно  на  какой-нибудь  предмет  обращаем  все  наше
внимание. Предметы  сии  бывают как хорошие,  так, к  несчастью, не  редко и
худые. Так, например, было некогда время, когда дружба была особенно у нас в
почтении;  опять  другое, когда  мы все  почти,  как  бы  понуждаемы  будучи
какою-нибудь  силою,  стали  друг  с  другом  заниматься  языками,  особливо
французским  и немецким. Сей мгновенный энтузиазм мало по малу ослабевал  и,
наконец, совершенно прошел. Теперь, не знаю точно, какой злобный дух ввел  у
нас денежную игру,  и большая  часть уже  тайно играет в  деньги. Тут вижу я
двух игроков; из них  каждый с надеждою выиграть предается слепому случаю, и
оба спешат в  какую-нибудь отдаленную комнату, дабы убежать страшных для них
взоров  начальства.  Начинается  игра  и  не  пройдет  часа,  как  уже  один
совершенно обыгрался; первый предлагает кончить, но он,  надеясь отыграться,
разгоряченный  проигрышем,   продолжает   игру;  но  что  ж?  сверх   потери
принесенных им денег
     51
     проигрывает  еще столько в долг. С досадою и негодованием оставляет  он