Лаврская братия, несомненно, не пребывала в неведении относительно
обращения еврейского торговца с монахом их собственного монастыря. И тем не
менее это не мешало братии иметь с еврейскими ростовщиками одного
покровителя - князя Святополка II. Не случайно в "Повести временных лет",
созданной Нестором в лавре, многие недостойные качества Святополка
оказались старательно затушеваны летописцем в угоду покровителю монастыря.
Свои претензии к Святополку первый историк земли Русской выразил крайне
сдержанно, указав лишь, что Святополк отнял у монахов соляные промыслы -
одно из выгодных предприятий для XI-XII вв., хотя монахи не раз страдали
из-за политики Святополка. Тот же Нестор сообщает, что в мае 1095 г.
половецкий хан Боняк, союзник черниговских князей и противник Святополка,
совершил набег на Киев. Половцы захватили Киево-Печерскую лавру, грабили и
убивали монахов. Взятый на Руси полон степняки, как обычно, отвели в Крым и
продали местным купцам-работорговцам.

Легко понять, что политика, проводимая Святополком II, была далека от
стратегических, политических, экономических и культурных интересов Руси.
Война с половцами велась из-за стремления захватить как можно больше
пленников и продать их на невольничьих рынках. Естественно, что киевляне
были крайне недовольны политикой Святополка, но у него была достаточно
сильная дружина, и в ней командовали "уные". Восставать в таких условиях
горожанам было слишком рискованно. Но все люди смертны. В 1113 г. Святополк
умер, и тогда прорвались народные страсти. Были разграблены дома многих
бояр, двор тысяцкого Путяты и лавки евреев-ростовщиков. Так произошел
первый в Киеве еврейский погром. Киевляне расправлялись с еврейскими
купцами и их сторонниками, действуя с истинно народным размахом. Не все в
городе одобряли стихийно начавшиеся действия киевлян. Богатые бояре
понимали, что аппетит приходит во время еды, а значит, это безобразие может
коснуться и их. Поэтому они послали депутацию во главе с митрополитом к
Владимиру Мономаху, правителю сильному и достаточно популярному в народе.

ОТЕЦ И СЫН

Владимир явился с небольшим отрядом, киевляне не оказали ему никакого
сопротивления, а, наоборот, признали великим киевским князем. Мономах
потребовал прекратить истребление евреев, обещав киевлянам, что князья
решат вопрос о еврейской общине. И на княжеском съезде в Выдобиче этот
вопрос был решен. Владимир Мономах заявил, что конфисковывать еврейское
имущество, хотя и нажитое неправедным путем, он не будет. Евреи сохранили
право на все, приобретенное ими на Руси. Но им отказали в праве на
жительство, а тайно приезжавшие лишались покровительства закона. Всем
евреям предлагалось немедленно выехать туда, откуда они явились, для чего
им был выделен необходимый конвой. После событий 1113 г. западничество на
Руси исчезло до XIII в., и в дальнейшем боролись лишь две партии:
провизантийская и русская.

Не менее эффективно решил Мономах и половецкую проблему. Русские рати,
проигрывая отдельные стычки, легко выиграли войну со столь немобильным
противником. Решающий поход в 1111 г. был общерусским. На Донце кочевники
были разбиты, а в 1116 г. сын Владимира Мономаха - Ярополк разгромил
половецкие вежи и на Дону. В 1120 г. тот же Ярополк уже не нашел половцев
на Дону: кочевники ушли в глубь степей.

В итоге этих походов западные кочевья между Доном и Карпатами были
приведены к покорности. Половцы, жившие на этой территории, вошли в состав
Руси на началах автономии и, будучи некрещеными, стали называться "свои
поганые" (от латинского paganus - "язычник"). В противоположность им
половцы, жившие за Доном - на Волге и Кубани, - именовались "дикими".
"Дикие" половцы обыкновенно выступали союзниками ростово-суздальских
князей, тогда как их степные враги, жившие на южной границе Волыни, - торки
- поддерживали князей волынских и киевских.

Карта. Удельная русь в ХII-ХIII вв.

Итак, Владимир Мономах за годы своего великого княжения (1113-1125) решил
обе проблемы: половецкую и еврейскую, установив на Руси относительный
порядок. Он оставил в наследство своему сыну - Мстиславу Великому,
вступившему после него на престол, только проблему Полоцкого княжества. И
Мстислав, будучи, подобно своему отцу, талантливым человеком, захватил
Полоцк, полоцких князей выслал в Византию, а территорию княжества
присоединил к Русской земле. Это был период, когда вся Русь (то есть все
восточное славянство) была объединена.

Мстислав Великий, хотя и княживший очень недолго (1125-1132), пользовался
таким уважением, что был канонизирован Русской православной церковью.

НАЧАЛО КОНЦА

После смерти Мстислава Киевская держава стала быстро, спонтанно
распадаться. Первым отпал Полоцк, куда в год смерти Мстислава Великого
прибыли из Византии полоцкие князья. Они были приняты согражданами, и
Полоцк вернулся к самостоятельности. Затем, в 1135 г., отделился Новгород.
Новгородская "республика" перестала посылать деньги в Киев.

В Киеве некоторое время (до 1139 г.) правил брат Мстислава Ярополк. Он
умер, оставив престол брату Вячеславу. И тут в судьбу киевского
великокняжеского стола вмешался Чернигов. Сын Олега Всеволод напал на Киев,
выгнал Вячеслава и сел на киевский престол, объявив себя великим князем.
Против него выступила ветвь Мономашичей, которых поддерживала Волынь.
Изяслав, племянник Вячеслава, пытался вернуть Киев потомству Мономаха, но
Всеволод - князь крутой, умный и жестокий - держался на великом княжении
вплоть до своей смерти (1146).

Карта. Восточная Европа ка рубеже ХII-ХII вв.

Менее удачлив оказался его брат Игорь - человек на редкость неталантливый.
Меньше чем за месяц своего правления он сумел настроить против себя
киевлян, и, когда Изяслав Мстиславич, внук Мономаха, явился с Волыни с
отрядом торков, киевское ополчение покинуло князя Игоря. Потерпев поражение