Так, с помощью цепи взрывов была создана  и  самым  систематическим  образом
приведена в движение вся солнечная система {Cant. I. 1. 105. [Дарвин. Ботанический сад, ч. I, песня I, с. 105].}!
   Из большого разнообразия упомянутых здесь теорий, каждая  из  коих  при
тщательном изучении оказалась бы на удивление последовательной во всех своих
частях, мои неученые читатели могут, пожалуй, сделать вывод, что  сотворение
мира вовсе не такое  трудное  дело,  как  они  первоначально  воображали.  Я
рассказал по меньшей мере о двух десятках остроумных способов, какими мог бы
быть создан мир, и я не сомневаюсь,  что,  будь  в  распоряжении  любого  из
цитированных выше философов хорошая послушная комета и  умозрительный  запас
хаоса, он взялся бы с помощью философии сделать  планету  не  хуже,  а  если
послушать его, то и лучше, нежели та, на которой мы живем.
   И здесь я не могу не упомянуть о благости провидения, создавшего кометы
к величайшему облегчению сбитых с толку философов. С помощью  этих  комет  в
мироздании  совершают  более  неожиданные  перемены  и  превращения,  чем  в
пантомимах посредством чудодейственного меча арлекина.  Если  кто-нибудь  из
наших современных мудрецов, пустившихся в теоретический полет  среди  звезд,
заблудится в облаках и подвергнется опасности свалиться в  бездну  чепухи  и
нелепости, ему останется лишь схватить комету за бороду, усесться верхом  на
ее хвосте,  и  вот  он  уже  победоносно  скачет,  как  волшебник  на  своем
гиппогрифе или коннектикутская ведьма на  своем  помеле,  собираясь  "смести
паутину с неба".
   Существует старая простонародная поговорка о  "нищем  верхом  на  коне"
{26}, которую я ни за  что  на  свете  не  отнес  бы  к  нашим  почтеннейшим
философам; однако я должен признаться, что кое-кто из  них,  взобравшись  на
одного из этих горячих скакунов, начинает выделывать такие же дикие курбеты,
какие совершал во время оно Фаэтон {27}, когда  дерзнул  править  колесницей
Феба. Один философ на полном ходу врезается своей кометой в Солнце и могучим
толчком откалывает от него Землю; другой, более скромный, делает свою комету
чем-то вроде вьючного животного, исправно подвозящего Солнцу  запас  пищи  и
хвороста; третий, более пылкого нрава, угрожает  швырнуть  свою  комету  как
бомбу в Землю и взорвать ее, как пороховой склад; четвертый же, не  проявляя
особой деликатности к нашей  почтенной  планете  и  ее  обитателям,  злостно
намекает, что в  один  прекрасный  день  его  комета  -  мое  скромное  перо
краснеет, когда я пишу это - задерет хвост над нашим миром  и  затопит  его!
Конечно же, как я сказал ранее, кометы были в изобилии  созданы  провидением
для блага философов, чтобы помочь им выдумывать теории.
   Стоит человеку снять смирительную рубашку здравого смысла и  довериться
одному лишь воображению, как он на  удивление  быстро  устремляется  вперед.
Медлительным людям, вроде меня, неторопливо бредущим на своих двоих, нелегко
карабкаться по скалам и холмам, пробираться через топи и болота и  устранять
бесконечные препятствия, возникающие  на  пути  познания.  Но  наш  отважный
философ пускает свою теорию как воздушный шар, наполненный  чадом  и  парами
своего разгоряченного воображения,  победоносно  садится  на  нее  верхом  и
возносится в близкие его духу лунные сферы. Каждая эпоха вносила свою лепту,
порождая смельчаков-фантазеров, которые путешествовали некоторое время среди
облаков, приковывая к себе восхищенные взоры, пока какой-нибудь  завистливый
соперник не обрушивался на их раздувшийся блестящий шар,  продырявливал  его
непрочную оболочку, выпускал чад и низвергал смельчака и его теорию в грязь.
Так каждое поколение философов уничтожает  труды  своих  предшественников  и
взамен создает еще более великолепные фантазии,  которые,  в  свою  очередь,
уничтожаются и заменяются воздушными замками последующего поколения.  Таковы
нелепые странности гения,  огромные  мыльные  пузыри,  которыми  забавляются
взрослые ученые дети, между тем как честные  простаки,  вытаращив  в  глупом
удивлении глаза, именуют эти фантастические причуды мудростью. Конечно, прав
был старик Сократ {28}, утверждая, что  философы  это  более  рассудительные
сумасшедшие, занимающиеся совершенно  непонятными  вещами  или  же,  если  и
понятными, то такими, для постижения которых не стоит затрачивать  ни  капли
труда.
   Теперь, после того, как я привел  некоторые  из  самых  важных  теорий,
пришедших мне на память, я оставляю читателям полную  свободу  выбора  среди
них. Все они - результат серьезных размышлений ученых мужей. Все существенно
отличаются одна от другой, и  все  одинаково  достойны  того,  чтобы  в  них
уверовали. Что касается меня (так как я всегда испытываю  неловкость,  когда
должен сделать выбор), то до тех пор, пока ученые не придут к согласию между
собой, я готов  удовлетвориться  рассказом,  возвещенным  потомству  славным
стариком Моисеем; в этом я лишь следую примеру наших изобретательных соседей
из Коннектикута, которые, основывая свое первое поселение, объявили, что  их
колония будет управляться по божьим законам - пока у них не  найдется  время
создать лучшие.
   Одно, впрочем, представляется бесспорным, если судить  по  единодушному
мнению  упомянутых  выше  философов,   подтверждаемому   показаниями   наших
собственных органов чувств (хотя эти показания весьма склонны вводить нас  в
заблуждение,  все  же  их  можно  с  осторожностью  принимать   в   качестве
дополнительного свидетельства), представляется  бесспорным,  говорю  я  -  и
делаю это обдуманно, не боясь  впасть  в  противоречие,  -  что  наша  Земля
действительно _была сотворена_ и состоит из _суши_ и _воды_.  Представляется
далее несомненным,  что  она  причудливым  образом  делится  и  дробится  на
материки и острова;  и  я  смело  утверждаю:  всякий,  кто  будет  искать  в
надлежащем месте, найдет среди них прославленный ОСТРОВ НЬЮ-ЙОРК.
   Таким образом читатель видит, что как опытный историк  я  ограничиваюсь
лишь тем, что совершенно необходимо  для  разработки  моей  темы;  мой  труд
создан по способу, каким  пользовался  умелый  архитектор,  построивший  наш
театр; он начат с фундамента, затем воздвигнуто основное здание, затем крыша
и, наконец, на самой  верхушке,  подобно  венчающему  куполку,  помещен  наш
уютный островок. Случайно напав на это сравнение, я сразу же воспользуюсь им
еще раз, чтобы показать  правильность  моего  замысла.  Если  бы  фундамент,
главное здание и крыша  театра  не  были  бы  построены,  купол  не  мог  бы
существовать как купол,  он  мог  бы  быть  караульней  или  будкой  ночного
сторожа, или же его могли  бы  поставить  позади  дома  директора  театра  и
сделать из него храм, но куполом его никто бы не считал. Следовательно,  как
необходима была постройка театра для существования купола как купола, так  и
создание Земли и ее внутреннего устройства было необходимым  предварительным
условием  для  существования  нашего  острова  как  острова.   Стало   быть,
необходимость и важность этой части моей истории, которая в  известной  мере
вовсе не является частью моей истории, логически доказана.

   
ГЛАВА III