месте 15500 мертвых и 20000 щитов. Греки назвали себя победителями. Их
суеверие приписало сию удачу сверхъестественному действию:
   они рассказывали друг другу, будто бы Св. Феодор Стратилат явился
впереди их войска и, разъезжая на белом коне, приводил в смятение полки
Российские.
   Святослав, видя малое число своих храбрых воинов, большею частию
раненных, и сам уязвленный, решился наконец требовать мира. Цимиский,
обрадованный его предложением, отправил к нему в стан богатые дары.
"Возьмем их, - сказал Великий Князь дружине своей: - когда же будем
недовольны Греками, то, собрав войско многочисленное, снова найдем путь к
Царюграду". Так повествует наш Летописец, не сказав ни слова о счастливых
успехах Греческого оружия. Византийские Историки говорят, что Цимиский,
дозволяя Святославу свободно выйти из Болгарии и купцам Российским
торговать в Константинополе, примолвил с великодушною гордостию: "Мы,
Греки, любим побеждать своих неприятелей не столько оружием, сколько
благодеяниями". Императорский Вельможа Феофан Синкел и Российский Воевода
Свенельд именем Государей своих заключили следующий договор, который
находится в Несторовой летописи и так же ясно доказывает, что успех войны
был на стороне Греков: ибо Святослав, торжественно обязываясь на все
полезное для Империи, не требует в нем никаких выгод для Россиян.
   "Месяца Июля, Индикта XIV, в лето 6479 [971 г.], я, Святослав, Князь
Русской, по данной мною клятве, хочу иметь до конца века мир и любовь
совершенную с Цимискием, Великим Царем Греческим, с Василием и
Константином, Боговдохновенными Царями, и со всеми людьми вашими, обещаясь
именем всех сущих подо мною Россиян, Бояр и прочих никогда не помышлять на
вас, не собирать моего войска и не приводить чужеземного на Грецию,
область Херсонскую и Болгарию. Когда же иные враги помыслят на Грецию, да
буду их врагом и да борюся с ними. Если же я или сущие подо мною не
сохранят сих правых условий, да имеем клятву от Бога, в коего веруем:
Перуна и Волоса, бога скотов. Да будем желты как золото, и собственным
нашим оружием иссечены. В удостоверение чего написали мы договор на сей
хартии и своими печатями запечатали". Утвердив мир, Император снабдил
Россиян съестными припасами; а Князь Российский желал свидания с
Цимискием. Сии два Героя, знакомые только по славным делам своим, имели,
может быть, равное любопытство узнать друг друга лично. Они виделись на
берегу Дуная. Император, окруженный златоносными всадниками, в блестящих
латах, приехал на коне: Святослав в ладии, в простой белой одежде и сам
гребя веслом. Греки смотрели на него с удивлением.
   По их сказанию, он был среднего роста и довольно строен, но мрачен и
дик видом; имел грудь широкую, шею толстую, голубые глаза, брови густые,
нос плоский, длинные усы, бороду редкую и на голове один клок волос, в
знак его благородства; в ухе висела золотая серьга, украшенная двумя
жемчужинами и рубином. Император сошел с коня: Святослав сидел на скамье в
ладии. Они говорили - и расстались друзьями.
   Но сия дружба могла ли быть искреннею? Святослав с воинами
малочисленными, утружденными, предприял обратный путь в отечество на
ладиях, Дунаем и Черным морем; а Цимиский в то же время отправил к
Печенегам Послов, которые должны были, заключив с ними союз, требовать,
чтобы они не ходили за Дунай, не опустошали Болгарии и свободно пропустили
Россиян чрез свою землю. Печенеги согласились на все, кроме последнего,
досадуя на Россиян за то, что они примирились с Греками. Так пишут
Византийские Историки; но с большею вероятностию можно думать совсем
противное. Тогдашняя политика Императоров не знала великодушия: предвидя,
что Святослав не оставит их надолго в покое, едва ли не сами Греки
наставили Печенегов воспользоваться слабостию Российского войска. Нестор
приписывает сие коварство жителям Переяславца: они, по его словам, дали
знать Печенегам, что Святослав возвращается в Киев с великим богатством и
с малочисленною дружиною.
   [972 г.] Печенеги обступили Днепровские пороги и ждали Россиян.
Святослав знал о сей опасности. Свенельд, знаменитый Воевода Игорев,
советовал ему оставить ладии и сухим путем обойти пороги: Князь не принял
его совета и решился зимовать в Белобережье, при устье Днепра, где
Россияне должны были терпеть во всем недостаток и самый голод, так что они
давали полгривны за лошадиную голову.
   Может быть, Святослав ожидал там помощи из России, но тщетно. Весна
снова открыла ему опасный путь в отечество. Несмотря на малое число
изнуренных воинов, надлежало сразиться с Печенегами, и Святослав пал в
битве. Князь их, Куря, отрубив ему голову, из ее черепа сделал чашу.
Только немногие Россияне спаслись с Воеводою Свенельдом и принесли в Киев
горестную весть о погибели Святослава.
   Таким образом скончал жизнь сей Александр нашей древней Истории,
который столь мужественно боролся с врагами и с бедствиями; был иногда
побеждаем, но в самом несчастии изумлял победителя своим великодушием;
равнялся суровою воинскою жизнию с Героями Песнопевца Гомера и, снося
терпеливо свирепость непогод, труды изнурительные и все ужасное для неги,
показал Русским воинам, чем могут они во все времена одолевать
неприятелей. Но Святослав, образец великих Полководцев, не есть пример
Государя великого: ибо он славу побед уважал более государственного блага
и, характером своим пленяя воображение Стихотворца, заслуживает укоризну
Историка.
   Если Святослав в 946 году - как пишет Нестор - был еще слабым отроком,
то он скончал дни свои в самых цветущих летах мужества, и сильная рука его
могла бы еще долго ужасать народы соседственные.


                                Глава VIII

                     ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ЯРОПОЛК. Г. 972-980

   Междоусобие Князей. Первые деяния Владимировы. Брак Владимиров.
Братоубийство. Послы Российские в Германии.


   По смерти Святослава Ярополк княжил в Киеве, Олег в Древлянской земле,
Владимир в Новегороде. Единодержавие пресеклось в Государстве: ибо Ярополк
не имел, кажется, власти над Уделами своих братьев. Скоро открылись
пагубные следствия такого раздела, и брат восстал на брата. Виновником сей
вражды был славный Воевода Свенельд, знаменитый сподвижник Игорев и
Святославов. Он ненавидел Олега, который умертвил сына его, именем Люта,
встретясь с ним на ловле в своем владении: причина достаточная, по