дальше-то что?"!




        Второе пришествие Иоанна Грозного

     Когда  мы  учились, нам многократно объясняли роль личности  в Истории.
Объясняли  все  время  по-разному,   но  подводили  к  одному:  не  личность
определяет  Историю, а общественная  необходимость,  мировой  процесс,  воля
народных масс. Ради приличной  оценки мы с этим соглашались. Пусть  личность
не определяет Историю. Пусть она ее только делает.
     Мало на Руси  найдется персонажей,  которые до  такой степени "сделали"
Историю и народные массы, как Иван Грозный.
     16 января 1547 года Иоанн IV  Васильевич венчался  на царство. Весть  о
воцарении Иоанна понеслась  по стране  вдогонку  за сватьей грамотой. В  той
грамоте было сказано: "Когда к вам эта наша грамота придет и у которых будут
из  вас дочери девки,  то вы  бы  с  ними сейчас же  ехали  в город к  нашим
наместникам на смотр, а  дочерей девок у себя ни под каким видом не таили б.
Кто ж из вас дочь девку утаит и к наместникам нашим не повезет, тому от меня
быть в  великой опале и  казни.  Грамоту пересылайте между  собою  сами,  не
задерживая ни часу". Вот так!
     Этот,  совсем уж  сказочный, эпизод полон  страсти,  надежд, опасений и
романтики. Будто ожила на миг Русь Владимира и Мстислава.
     На  практике  все, однако, было  не  столь  занимательно. Потные  гонцы
мотались по губерниям.  Отцы  приличных  семейств чесали в затылке: что есть
"дочь-девка"?  Непонятно  и  страшно было  также значение  слова  "казнь". И
совсем  уж  жуткие  сцены  представлялись в  мужском воображении. Вот к царю
приводят целые толпы дочь-девок. Что и как он с ними будет делать?
     Но все  обошлось местными конкурсами красоты. Во втором  туре в  Москве
победила  Анастасия, "девушка из одного из самых знатных и древних  боярских
родов: дочь умершего окольничего Романа Юрьевича Захарьина-Кошкина". Историк
простительно преувеличил древность и  знатность рода  Анастасии --  она была
первой "Романовой". Царь тоже полюбил ее с первого взгляда.
     3 февраля отгуляли свадьбу. Тут и начались какие-то нелады с Небом.
     12 апреля вспыхивает  сильный пожар  в Москве.  20 апреля  -- другой. 3
июня  падает  большой  колокол  --  "Благовестник". Теперь  нескоро  на Руси
услышат благую весть.
     21 июня -- снова страшный пожар. При сильном ветре море огня несется от
очага  в  церкви Воздвижения  на  Арбате по  крышам  домов и  поглощает весь
западный край столицы до реки Москвы. Тут же вспыхивает  маковка  Успенского
собора в Кремле, пылает и сгорает вся царева, казенная и божья недвижимость:
"царский двор", "казенный двор", Благовещенский  собор,  Оружейная палата со
всем  оружием,  Постельная палата с  казною, двор  митрополита.  В  каменных
церквях остались только стены; погорело все добро, которое горожане натащили
под  божью  защиту. Только в  главном, Успенском,  соборе  уцелел иконостас.
Митрополит Макарий, крупный средневековый писатель, едва остался жив, прижав
к   груди   чудотворную   икону  Богородицы,  лично   рисованную   праведным
митрополитом  Петром. Из  обложенного огнем Кремля митрополита  спускали  на
веревках  к  реке,  так  и  веревки  оборвались,   и   Макарий  расшибся  до
бесчувствия.  Сгорели все торговые  ряды, лавки, посады, все, что окисляется
при нагревании. Ну, и народу, конечно, погорело 1 700 душ.
     Царь с молодой женой и боярами уехал от такой беды на дачу в Воробьево.
     Тут,  конечно,  что-то было  не  так.  Жара стояла,  но  это -- пустое.
Обезумевшие  толпы  москвичей напомнили Ивану страшные ночи  детства,  огонь
московского пожара  смешался в его зрачках  с безумным душевным огнем. А тут
еще начальники, ответственные за противопожарную безопасность, стали  путать
след. Стали говорить, что Москва сгорела не просто так.
     -- А как? -- побежали мурашки по спине царя.
     --  А вот как. Стало  нам, государь,  доподлинно  известно,  что  некие
чародеи вынимали сердца  человеческие, мочили их в воде, водой этой  кропили
по улицам. Как же Москве было не загореться?
     В общем, Челяднин, Скопин-Шуйский,  протопоп Бармин  -- сочинители этих
сказок -- плохо повлияли на процесс  душевного умиротворения Иоанна, начатый
нежной женитьбой. Взыграли ненависть и подозрительность, вспыхнуло  кровавое
Чувство! Был учинен "розыск".
     26  июня  бояре  из  спецслужб  согнали на  площади  Успенского  собора
"черных"  то ли  от  сажи,  то  ли  по  происхождению  людей и стали  строго
спрашивать, кто запалил город славный. Все дружно и точно  отвечали, что это
княгиня Анна  Глинская с детьми колдовала. Чекисты засомневались. Было ясно,
что  "черные" ненавидели Глинских и за  старые дела, и за продолжающиеся  их
бесчинства при Иоанне. К тому же, мы  помним, что  Глинские -- это последние
близкие  родичи царя по матери. Трудно было  их  не терпеть,  еще труднее --
обидеть. Но достали!
     Дядя царя Юрий  Глинский  стоял тут  же и  все это слышал. От греха  он
решил  перепрятаться в  Успенском соборе, но бояре и туда  запустили  чернь.
Глинского убили  в соборе, труп выволокли на базарную (Красную) площадь, где
казнили  уголовников.  Начался   беспредел.  Били  насмерть  всех  Глинских,
около-Глинских и типа-Глинских.  Забили  насмерть целую  делегацию  каких-то
Северских бояр, которых просто попутали с Глинскими.
     Бунт полыхал, как давешний пожар, и, казалось, потушить его  не в силах
человеческих. А Бог -- ясно и дураку на паперти -- палец о  палец не ударит.
Чем-то царство Иоанново становилось ему  не в масть. Толпа  черного  народа,
перебив всех встречных в ярком платье, стала вспоминать,  какие еще Глинские
бывают.
     -- Э! Так есть же еще бабка царева, Анна -- самая главная колдунья! Она
у царя  на госдаче прячется! -- подсказывали скромно одетые молодые люди без
трудовых мозолей.
     Толпа  рванула на Воробьевы Горы. Стали дерзко кричать  на царя,  давай
сюда бабку,  всех Глинских,  какие есть, и, вообще,  давай всех сюда и будем
разбираться, чего ты нам на шею навенчал! Хотели взять малолетку на испуг.
     Ответ был мгновенным и взрослым. Сбоку вышли  люди с нехорошими лицами,
быстро вырубили нескольких крикунов и заводил. Толпа замерла.
     -- Ну, что, люди добрые, заскучали? Зрелищ хотите? Их есть у меня! Вот,
к примеру, посмотрите на казнь воров.
     Тут же  стали чинно и медленно резать, рубить,  вешать главарей.  Народ
стоял оцепенело и делал вид, что он не  при делах, а сюда пришел просто так,
поглядеть на представление.
     Наступил   покой.  Глинские   были   низвергнуты.   Но   и   бояре   не
восторжествовали.  Вот,  казалось,  им  прямая  дорога  в совет  к  царю  --