В 5-й год [746 г.] был издан указ, согласно которому в каждой волости от земельного налога - цзу и отработок - юн освобождались 30 тягловых - дин, которые были так бедны, что неспособны были сами себя прокормить. Мужчины старше 75 лет и женщины старше 70 лет могли держать при себе одного чжуннань [мужчину среднего возраста] в качестве обслуживающего. А после 80 лет о них издавалось особое распоряжение.
Тогда страна была богатой и обильной. 1 доу риса стоил 13 монет, а в областях Цин и Ци 1 доу риса стоил только 3 монеты. 1 кусок шелковой ткани стоил 200 монет. Вдоль дорог сплошь и рядом были открыты лавки, в которых для путников были приготовлены еда и вино. На постоялых дворах держали мулов. Отправляясь в путешествие за тысячи ли, не нужно было брать с собой даже малого оружия.
Ежегодный приход Поднебесной составлял от земельного налога - цзу более 2 млн. связок монет, свыше 19800 тыс. ху проса. По трудовой повинности - юн и подати тканями получали 7400 тыс. кусков шелкового полотна, свыше 1 800 тыс. туней ваты и 10350 кусков холста.
Сын неба вел праздную и роскошную жизнь и не помышлял о бережливости. Часто расходы превышали доход.
...В первый год правления Гуаньдэ9 [763 г.] император издал указ, согласно которому в семьях, где имелось 2 тягловых- дин, один освобождался от подати. С каждого му должны были взимать зерна 2 шэн10. Совершеннолетним тягловым- чэндин считался мужчина в возрасте от 25 лет, а стариками считались достигшие 55 лет. Это должно было облегчить положение народа, но сильные разбойники [мятежные феодалы] не были еще усмирены и потому народ нес очень тяжелое бремя. Когда туфаньское [тибетское] войско подошло к самой столице, а вблизи ее было расквартировано несколько десятков тысяч солдат, все чиновники отдали свое жалованье и вместе с местными крестьянами [дворами] снабжали войска продовольствием.
В первый год правления Дали11 [766 г.] был издан указ императора, гласивший, что, когда бродячий народ возвращается, его следует освобождать от налогов на срок в 2 года. Если же их поля и усадьбы не сохранились, им следует нарезать землю, которая принадлежала беглым.
С каждого засеянного му земли в Поднебесной взималось деньгами 15 монет...
В силу крайней нуждаемости правительства в средствах казна взимала налоги в пору, когда осень еще не наступила и хлеба были еще зелены. Это называлось "цин мяо цянь" - денежный налог с зеленых побегов. Кроме того, существовал и "ди тоу цянь" - денежный налог с земли. С каждого му взимали по 20 монет. Все это именовалось "цин мяо цянь" - деньги с зеленых побегов.
Император приказал делить осенний налог в Шанду12 на 2 категории. Высшая категория, когда с 1 му взимают 1 доу, а низшая, - когда 6 шэн. С 1 му залежной земли взимали 2,5 шэна.
В 5-й год [770 г.] издали закон, по которому с каждого му земли высшей категории летом взимали 6 шэн, а низшей категории - 4 шэн. Осенью с каждого му высшей категории взимали 5 шэн, а с низшей - 3 шэн. Взимание податей с залежных земель оставалось по-прежнему. Вдвое увеличили взимание денежного налога с зеленых побегов [цин мяо цянь], при этом денежный налог с земли [ди тоу цянь] в него не входил.

"Двадцать четыре династийные истории", кн. 13, Синь Тан шу, гл. 51, отдел "Чжи", гл.. 41, стр. 16765-15767, Ксилограф, л. 1 - 4.
9. Отмена системы наделения крестьян землей и изменения в налогообложении в VIII в.
(Из "Синь Тан шу")
Система зернового налога - цзу, отработок - юн, налога тканями - дяо основывалась на количественном учете тяглового населения (жэнь дин). С годов правления Кайюань [713 - 741 гг.] списки податного населения в Поднебесной долгое время не пересоставлялись. Со временем некоторые переселились, другие умерли, некоторые купили или продали землю, произошли перемены в имущественном положении [богатства и бедности]. Таким образом, реестры не соответствовали действительному положению.
В последнее время государственные власти расходовали средства без всякого ограничения. В связи с мятежом крупных разбойников [феодалов] и началом войн финансы еще более истощились. В результате всего этого система "цзу, юн, дяо" нарушалась.
При императоре Дайцзуне1 впервые установили тариф налога с му и начали взимать подати по два раза в году: летом и осенью. Во время царствования Дэцзуна2 канцлер (сян) Ян Янь разработал систему "ляншуй"3 - двойных податей. Летний налог должен был взиматься не позднее шестого месяца, а осенний взнос - не позднее 11 месяца. Для руководства учреждалась должность ляншуиши - начальника по наблюдению над сбором двух поборов. Сначала подсчитывали необходимые расходы и соответственно этому устанавливали сумму налогов. Отменялось различие между дворами: чжу - основными и кэ - пришлыми, и всех местных жителей, внесли в реестровые книги. Люди, вне зависимости от того, были ли они тягловыми (дин) или еще не вполне совершеннолетними (чжун - средними), различались только по бедности и богатству. Купцы должны были выплачивать одну тридцатую размера налога. Они также были обязаны наравне с местными жителями выполнять трудовую повинность (и). Налог на землю взимался по количеству земель, возделываемых в 14 году правления Дали [779 г.]. Во все провинции (дао) были посланы чучжи ши [чиновники, уполномоченные повышать и понижать должностных лиц], чтобы проверить соответствие записей [с наличием] тяглового населения и хозяйств, а также для того, чтобы освободить от налога вдовцов и вдов, одиноких, сирот, которые оказались в беспомощном состоянии. Если кто осмеливался взимать налоги сверх установленного тарифа, он подлежал наказанию как нарушитель закона.
Люди считали, что система "цзу, юн, дяо" установлена законами императоров Гаоцзу [618-626 гг.] и Тайцзуна[627- 649 гг.] и ее нельзя так просто отменить. Но император Дэ-цзун верил Ян Яню и не сомневался в нем.
Согласно прежним записям в стране было в общем 3 805 тыс. дворов. В результате проверки, проведенной уполномоченными, оказалось 3800 тыс. основных дворов - чжу ху и 800 тыс. пришлых дворов - кэ ху. Для нужд периферии в год собирали деньгами свыше 20 500 тыс. связок монет и рисом свыше 4 млн. ху. Для обеспечения нужд столицы собирали деньгами еще свыше 9,5 млн. связок монет и рисом более 16 млн. ху.
После проведения в жизнь этого закона о налогах силы народа не укрепились.
В связи с изменой Чжу Тао, Ван У-цзунь и Тянь Юэ, которые заключили между собою союз против престола, нехватка средств стала еще большей. Тогда-то и был издан приказ о займах у купечества.
До этого тайчан боши [советник] Вэй Ду-бинь и Чжэнь Цзин предложили взять в займы у богатых купцов. Император Дэцзун спросил у дучжи [ведающего финансами] его мнение. Ду Ю доложил императору, что если сокращать военные расходы в течение нескольких месяцев и если удастся получить от купцов 5 млн. связок монет, то средств хватит на полгода. Император назначил помощника начальника ведомства финансов (шилан хубу) Чжао Цзаня по совместительству на должность дучжи вместо Ду Ю. Чжао Цзань провел в жизнь закон о займе. Он заверил, что эти займы будут возвращены после окончания войны.
Помощник начальника столичного округа Вэй Чжэнь и начальник города Чанъань Сюе Цзуй выколачивали займы со страшной жестокостью. Случалось, что люди, не снеся обиды, кончали жизнь повешением. Дома людей выглядели так, словно после налета разбойников. С богатых и влиятельных жителей столицы казна получила всего лишь 800 тыс. связок монет за их земли, усадьбы и рабов. Кроме того, брали у хозяев ломбардов четверть суммы, которую они сами отдали за заложенные вещи. И еще брали в гой же пропорции у людей, которые продавали просо и пшеницу на рынке, в связи с чем в городе Чанъань прекратилась торговля. Горожане, собравшись толпой, стали поперек дороги, по которой ездил канцлер, и плача жаловались ему. Но Лу Ци [канцлер] быстро промчался мимо.
Вэй Чжэнь [помощник начальника столичного округа] испугался и стал просить разрешения освободить от налогов тех, у кого было денег меньше 100 связок монет или у кого проса и пшеницы меньше 50 ху. Позже удавалось собирать деньгами всего лишь 2 млн. связок монет. Хуайнаньский военный наместник (цзедуши) Чжэнь Шао-ю увеличил в своем округе налог до 200 монет на каждую связку денег. Император приказал по этому образцу увеличить налог во всей Поднебесной.

"Двадцать четыре династийные истории", кн. 13, Синь Тан шу, гл. 52, отдел "Чжи", стр. 15768, Ксилограф, л. 1.
VII. Промыслы и налоговая политика Танской Империи в VII-IX вв.
10. Добыча и плавка металлов1
(Из "Синь Тан шу")
Всего плавилен серебра, меди, железа и олова было 168. В ... 5 областях: Шэнь, Жунь, Жао, Цюй и Синь было 58 серебряных плавилен и 96 медных, 5 железных рудников, 2 оловянных и 4 свинцовых. В области Фэнь было 7 квасцовых рудников.
Во втором году Линьдэ2 [665 г.] закрыли 48 медных плавилен в области Шэнь. В 15-й год Кайюань [728 г.] впервые начали взимать налог с серебра и олова, добываемых в горах Учуншань. Во время Дэцзуна помощник начальника ведомства финансов (хубу шилан) Хань Хуэй внес предложение о том, чтобы доход от гор и вод принадлежал государю (ванчже). После чего все разработки недр подчинили управителю сборов налогов с соли и железа (яньте ши)
В начале годов правления Юаньхэ3 в Потнебесной было закрыто 40 серебряных плавилен. Годовая добыча тогда составляла: серебра - 12 тыс. лян, меди - 266 тыс. цзинь, железа - 2 млн. 70 тыс. цзинь, олова - 50 тыс. цзинь, количество добычи свинца было неопределенное.
В первый год Кайчэн4 [836 г.] снова передали доходы от гор и вод в ведение чиновников, подбираемых начальниками областей (цыши) и уездов. Впоследствии области стали наживаться за счет своей местности, а поступления от налогов со всей Поднебесной не превышали 70 тыс. связок монет, что даже меньше, чем налог с чая, полученного от одного уезда.
Когда Сюаньцзун5 увеличил выдачу шелка на одежду для солдат, несущих пограничную службу в районе Хэ и Хуан6, на 520 кусков (пи), управитель перевозками соли и железа (яньте чжуаньюн ши) Цэй Сю просил вновь передать добычу и плавку металлов в ведение управителя сбором налогов на соль и железо с тем, чтобы доходы от этого шли на нужды государства. Дополнительно введено в строй: плавилен серебра - 2, железных рудников - 71. Закрыто было 27 медных плавилен и 1 свинцовый рудник. Установлена для всей Поднебесной годовая норма добычи и плавки: серебра - 15 тыс. лян, меди - 655 тыс. цзинь, свинца-114 тыс. цзинь, олова-17.тыс. цзинь, железа-132 цзиня.

"Двадцать четыре династийные истории", кн. 1J, Синь Тан шу, гл. 54, отдел "Чжи", стр. 15775, Ксилограф, л. 4.
11. Литье монеты (Из "Синь Тан шу")
В то время [712-756 гг.] увеличили повинность (дяо) крестьян на литье монеты. Жизнь крестьян, которые не привыкли к этому делу, стала совершенно невыносимой... Сановник Вэй Лунь просил императора разрешить вербовать мастеров с высокой оплатой. Поэтому уменьшались отработки [трудовая повинность] и расходы, а отливка монеты увеличилась.
В Поднебесной насчитывалось 99 печей для отливки, в том числе: 30 - в области Цзянчжоу; по 10 - в областях Ян, Жунь, Сюань, Э и Вэй; по 5 - в областях И и Чэнь; 3 - в области Ян и 1-в области Динчжоу. Каждая печь ежегодно изготовляла монет 3300 связок (минь). У печи работало 30 человек мастеров и тягловых крестьян (и дин).
Всего расходовали в год меди 21 200 цзинь, ла [сплав олова со свинцом] 3700 цзинь и олова 500 цзинь. Расход на каждую тысячу монет равнялся 750. Каждый год в Поднебесной выливали монет 327 тыс. связок (минь).
В первый год Цяньюань [758 г.] Суцзуна1 из-за недостатка в средствах правитель по делу литья монет Диу Ци изготовил монеты с названием "цяньюань чжунбао"2, диаметр монеты - 1 цунь, вес одной связки (минь) - 10 цзинь. Эта монета имела обращение вместе с "кайюань тунбао"3 и стоила как 1 к 10 по отношению к последнему...
Когда Диу Ци стал цзайсяном [канцлером], он снова приказал в печах области Цзянчжоу отливать монеты "цяньюань" с двойными краями, диаметр которой 1 цунь и 2 фэнь. На ней также были надписи "цяньюань чжунбао", на решке был двойной край. Вес каждой связки равнялся 12 цзинь. Деньги эти имели хождение вместе с "кайюань тунбао". Такая монета по курсу "кайюань тунбао" равнялась 1 к 50...
Поскольку закон о монетах часто менялся, цены на товары взлетели вверх. Каждый доу риса стоил 7000 монет. Повсюду на дорогах лежали трупы умерших от голода...

"Двадцать четыре династийные истории", кн. U, Синь Тан шу, гл. 54, отдел "Чжи", стр. 15778, Ксилограф, л. 6.
12. Соляной промысел 
(Из "Синь Тан шу")
При Танской династии имелось 18 соляных бассейнов (яньчи) и 640 соляных колодцев (яньчэин); всеми ими ведало финансовое управление (дучжи).
В Пучжоу, Аньи и Цзесянь было пять бассейнов, которые назывались "Два бассейна" (Лянчи) и ежегодно производили 10 тыс. ху соли для снабжения столицы. В Янь-чжоу и Уюань находились бассейны Учи (Темный бассейн), Байчи (Белый бассейн), Вачи (Черепичный бассейн), Сисян-чи (бассейн Узкая шейка).
В Линчжоу находились бассейны: Вэньцюань чи (бассейн Горячего источника), Ляньцзин чи (бассейн Два колодца), Чанвэй чи (бассейн Длинный хвост), Уцюань чи (бассейн Пяти крючьев), Хунтао чи (бассейн Красных персиков), Хуйло чи (бассейн Возвращенной радости) и Хунцзин чи (бассейн Обширный и тихий).
В Хуйчжоу находился Хэчи (Речной бассейн). Эти три области (Яньчжоу, Линчжоу и Хуйчжоу) вносили в казну налог рисом вместо соли. На территории Аньбэй духу фу4 находился бассейн Хулао, который ежегодно давал 14 тыс. соли и снабжал ею Чжэньу и Тяньдэ.
В Цяньчжоу был 41 колодец, в Чаньчжоу и Синьчжоу - по одному колодцу...
При Хэнъеских войсках в Датуне области Ючжоу имелись "соляные" поселения (яньтунь). Каждое поселение состояло из тягловых крестьян (дин) и солдат. Ежегодно эти поселения производили соли от 2800 ху до 1500 ху...
...К концу годов правления Дали [поступление от соли достигало] свыше 6 млн. связок монет (минь). Доход, получаемый от соли, составлял половину налогов Поднебесной и обеспечивал нужды императорского дворца, прокормление войск и жалованье чиновникам.
...Богатые и влиятельные купцы в районе рек Янцзы и Хуайхэ зачастую вдвойне наживались на соли, а поступление в казну не достигало половины положенного. С того времени народ начал сетовать...
Люди, занимающиеся соляным промыслом (тинху), пренебрегая законами, постоянно тайно продавали соль, хотя в областях и уездах везде было полно патрулей... Цена на соль все более возрастала, а купцы, пользуясь этим, наживались. Бедные люди, живущие в отдаленных местах, не могли платить высокую цену и часто были вынуждены есть несоленое. Язвой века было чрезмерное количество патрульных чиновников (сюньли) и разных чинов, которые причиняли большой вред финансам [государства].
Со временем постепенно увеличивались военные расходы, и цена на соль еще больше поднималась. В результате чего бывали случаи, когда люди меняли несколько доу зерна на один шэн соли. Нарушение закона никогда не прекращалось, соль тайно продавали и покупали.
...В середине годов правления Чжэньюань5 лица, незаконно продавшие один дань соли, добытый в Двух бассейнах (Лянчй) в Аньи и Цзесянь, карались смертью,., свыше одного доу-битьем батогами и конфискацией повозок и ослов. А лица, поймавшие кого-либо с одним доу соли, премировались тысячью монет...

"Двадцать четыре династийные истории", кн. 13, Синь Тан шу, гл. 54, отдел "Чжи", стр. 15775, Ксилограф, л. 1.
13. Налоги на чай и торговлю чаем 
(Из "Синь Тан шу")
В прошлом император Дэцзун, по предложению помощника начальника (шилан) ведомства финансов (хубу) Чжао Цзана, начал взимать в Поднебесной налог с чая, лака, бамбука и древесины. Размер налога равнялся одной десятой стоимости этих товаров. Сумма, полученная от налогов, передавалась в распоряжение Управления Чанпин1 в качестве средств для оборота...
В 8-й год Чжэнюань [792 г.] из-за наводнения снизили налог.
В следующем году управитель сбором налогов с соли и железа Чжан Пань доложил [императору], прося взимать налог с областей, уездов и с гор, на которых выращивают чай, а также взимать пошлину на главных трактах, по которым купцы перевозят чай. Размер налогов установили соответственно трем категориям и взимали их по одной десятой со стоимости. С того времени ежегодное поступление [налога с чая] составляло 400 тыс. связок (минь) монет. Даже во время стихийных бедствий засухи и наводнения не снижали обложения...
При императоре Муцзуне2... управитель по сбору налогов с соли и железа Ван Бо, стараясь услужить императору, увеличил размер налога с чая в Поднебесной на 50%. Ван Бо сам руководил взиманием налогов с чая в районах рек Янцзы, Хуайхэ, а также в областях Чжэдун, Чжэси, Линьнань, Фуцзянь, Цзин и Сян, а ведомство финансов (хубу) занималось этим в областях Дунчуань и Сичуань. Когда вес чая в каждом цзинь увеличили с 16 лян до 20 лян, Ван Бо вновь обратился с докладом к императору и добился увеличения взимания налога...
Впоследствии... отдельно назначили цюеча ши (управителя по сбору налога с чая). Чайные кусты, принадлежавшие частным лицам, были перевезены на казенные поля, а весь запас чая [частных лиц] сожжен. Все это вызвало в Поднебесной сильное недовольство...
При вступлении Уцзуна3 на престол управитель по перевозкам соли и железа Цой Гун еще раз увеличил налог с чая в районах рек Янцзы и Хуайхэ. В то время в областях и уездах, через которые проезжали торговцы чаем, с них взимали тяжелый налог или же захватывали их лодки и повозки, в результате чего купцы были вынуждены оставлять чай под открытым небом и под дождем. В округах учредили заставы для взимания налога, который называли "Тадицянь". По этой причине контрабанда стала еще больше процветать.
 В начале годов правления Дачжуна4 управитель по перевозкам соли и железа Пэй Сю написал распоряжение, согласно которому виновных за незаконную троекратную продажу [каждый раз до 300 цзинь] должны были приговаривать к смертной казни. А лица, которые отправились в дальний путь и собрали много людей для участия в контрабанде, даже если у них чая было мало, все равно подлежали смертному приговору. При троекратном найме для перевозки контрабандного чая весом до 500 цзинь и при четырехкратном нарушении закона, если чая было до 1000 цзинь, хозяин постоялого двора (цзюшэ), маклер и работник - все они приговаривались к смертной казни Хозяин чайной плантации (юаньху) за незаконною продажу чая в размере более 100 цзинь подвергался наказанию батогами, а в третий раз за нарушение подлежал наказанию гораздо более тяжелому: трудовой повинностью. Начальникам областей и уездов грозило наказание наравне с допускающими контрабанду соли, если в их области или уезде были случаи, когда хозяин чайной плантации уничтожал чайные кусты, в рес^льтаге чего люди оставались без занятий...

"Двадцать четыре династийные истории", кн. 13, Синь Тан шу, гл. 54, отдел "Чжи", стр. 15777, Ксилограф л. 4 б
VIII. Государственная организация, законодательство, система экзаменов
14. Центральные государственные учреждения империй
(Из "Синь Тан шу")
В начале своего правления Тайцзун проверил всех чиновников, находившихся в центре и на периферии, и установил штат в 730 человек. Он говорил: "Я считаю вполне достаточным этот штат для привлечения всех мудрых и талантливых в Поднебесной" Однако даже в то время были созданы внештатные должности - юаньвай Впоследствии еще учредили особые должности, их считали как основные должности ..
Обязанность цзайсяна [канцлера] заключалась в непосредственной помощи сыну неба (тяньцзы) в том, что он возглавлял всех чиновников и управлял всеми делами. Ответственность цзайсяна была очень велика.
..Но при Танской династии название цзайсяна совсем неправильно. Сначала, продолжая систему династии Суй, Тан-ская династия установила такой порядок, что главы трех шэн (палат)-чжуншулин, шичжун и шаншулин - сообща управляли делами государства, как бы заменяя собой цзайсяна. Позже, из-за того что Тайцзун когда-то занимал должность шаншулина, никто из сановников не решался занять эту должность. С тех пор пушэ стал начальником шаншу шэна (первой палаты). Пушэ вместе с шичжуном и чжуншу-лином назывались цзайсянами. Так как ранг и положение цзайсяна очень высоки, то на должность цзайсяна нелегко назначить кого-либо. По этой причине часто назначали сановника на должность цзайсяна, но давали другое название этой должности...
Шаншулин-начальник шаншу шэн (первой палаты) - ведал всеми чиновниками. В его подчинении находилось 6 шаишу (начальников ведомств): начальник ведомства чинов- ли бу, ведомства финансов - ху бу1, ведомства ритуалов- ли бу, военного ведомства - бин бу, ведомства наказаний- син бу, ведомства общественных работ - гун бу2. Все дела решались на совещании...
Ли бу-ведомство чинов - возглавлял шаншу (начальник ведомства), при котором состояли 2 шилана, 2 ланчжуна, 2 юаньвайлана. Шаншу подчинялись 4 сы - управления: либу, сыфэн, сысюнь и каогун.
Ху б - ведомство финансов - возглавлял шаншу (начальник ведомства), при котором состояли 2 шилана. Шаншу подчинялись 4 сы - управления: хубу, дучжи, цзиньбу, цаньбу.
Ли бу - ведомство ритуалов возглавлял шаншу, при котором состоял шилан. Шаншу подчинялись 4 сы - управления: либу, цыбу, шаньбу и чжукэ.
Бин бу - военное ведомство - возглавлял шаншу, при котором состояло 2 шилана. Шаншу подчинялись 4 сы - управления: бинбу, чжифан, цзябу и кубу.
Син бу - ведомство наказаний - возглавлялось шаншу, при котором имелся шилан. Шаншу подчинялись 4 сы - управления: синбу, дугань, бибу и сымэнь.
Гун бу - ведомство общественных работ - возглавлялось шаншу, при котором состоял шилан. Шаншу подчинялись 4 сы - управления: гунбу туньтянь, юйбу и шуйбу,
"Двадцать четыре династийные истории", кн. 13, Синь Тан шу, гл. 46, отдел "Чжи", стр. 15731 - 15732, Ксилограф, л. 8-9.
15. Система наказаний (Из "Синь Тан шу")
Когда утверждалась династия Тан и Гаоцзу вступил в столицу [618 г.], он провозгласил законы из 12 основных пунктов. Согласно им, наказанию смертной казнью подлежали только лица, виновные в убийстве, грабеже, дезертирстве и в измене...
Во второй год Удэ1 [619 г.] был опубликован новый закон (гэ) из 53 пунктов, на основании которых в случае амнистии не подлежат помилованию чиновники, которые брали взятки, лица, которые совершили кражу, а также люди, которые обманом или с помощью подлога присвоили казенное имущество. В дни, когда запрещался убой скота, а также в 1-й, 5-й и 9-й месяцы смертные приговоры не должны были приводиться в исполнение.
В четвертый год [621 г.] Гаоцзу лично проверил приговоренных к заключению. В связи с тем, что множество людей нарушило закон во время смуты, многие были помилованы. Среди них люди, совершившие разбой, но не ранившие при этом хозяина, солдаты, убежавшие из войска, и чиновники, преступившие закон.
Затем император приказал пушэ2 Пэй Цзи и другим (всего 15 человекам) заново составить свод законов (люй-лин), который состоял из 500 люй (статей) с приложениями из 53 параграфов. Все три категории наказаний ссылкой были увеличены по расстоянию на тысячу ли, а срок ссылки уменьшен с 3-2,5 лет до одного года. Остальные положения [о ссылке] остались без изменений.
Вступив на престол, Тайцзун [627-649 гг.] приказал Чан-сун У-цзи, Фан Сюань-лину и другим опять восстановить старый закон. Было установлено, что лица, приговоренные к смертной казни через повешение, и прочие 50 категорий - все должны быть избавлены от смерти, но подвергнуты наказанию отсечением пальца правой ноги. Потом [император] жалел, что этим калечат людей, сказав приближенным сановникам: "С давнего времени уже отменено наказание отсечением частей тела, ныне опять отсекаем у людей палец ноги. Я не могу этого вынести!"
Ван Гуй, Сяо Юй, Чэнь Шу-да ответили ему: "Человек, приговоренный к смертной казни, остался живым. В этом случае разве боится он потерять один палец правой ноги? Отсечение пальца правой ноги преследует цель - предостеречь других. Замена смертной казни отсечением пальца - это большое снисхождение!" Императорz сказал: "Вы еще раз это обдумайте!"
Впоследствии Ван Фа-цао, родом из Шу, и цаньцзюнь (областной начальник) Пей Хун-сянь выступили с возражениями против более чем 40 параграфов закона. Император приказал Фан Сюань-лину совместно с Пей Хун-сянем и другими еще раз пересмотреть и сократить кодекс. Фан Сюань-лин и другие доложили императору, что в древние времена отсечение ноги входило в пять наказаний. В более позднее времена было отменено наказание калечением. Ныне существуют чи (бить палками по рукам), чжан (бить палками по ягодицам), ту (каторжные работы), лю (ссылка) и сы (смерть), что называется пятью наказаниями. Теперь прибавили еще отсечение пальца ноги, отчего получилось шесть наказаний.
После этого отменили закон о наказании отсечением пальца правой ноги.

"Двадцать четыре династийные истории", кн. 13, Синь Тан шу, гл. 56, отдел "Чжи", стр. 15784, Ксилограф, л. 1, б.
16. Школы и экзамены
(Из "Синь Тан шу")
Система экзаменов для отбора ученых при Танской династии в основном сохраняла прежнюю систему династии Суй. По этой системе [отбора ученых] главным образом имелось три пути. Все те, кто приходил из школы, назывались шэнту (ученики), а те, кого выдвигали в областях и уездах, назывались сянь гун. И первые и вторые являлись к местным начальникам (юсы), чтобы быть выбранными или отвергнутыми.
По этой системе устанавливались следующие категории: сюцай (выдающийся талант), минцзин (знаток канонических книг), цзюньши (даровитый ученый), цзиньши (выдающийся ученый), минфа (знаток законов), минцзы (знаток письменности), минсуан (знаток математики), иши (одна история), сань-ши (три истории, т. е. Шицзи, Ханьшу и Хоуханыпу), Кай-юаньли (знаток книги "Обряды Кайюань"), даоцзюй (рекомендуемый провинцией) и тунцзи (способный подросток).