правления является то, что он укрепил Британию, перегородив ее поперек
всего острова стеной, доходившей с обеих сторон до Океана. За это он
получил прозвание "Британского". (3) Триполитании, откуда он сам был родом,
он доставил полную безопасность, разбив весьма воинственные соседние
племена, и тем самым обеспечил римскому народу на вечные времена ежедневную
обильнейшую даровую раздачу масла. (4) Север отличался не только
неумолимостью по отношению к преступлениям, но и особенным умением
выдвигать способных людей. (5) Достаточно много времени он отдавал занятиям
философией и ораторским искусством и отличался необыкновенным рвением к
наукам. (6) Повсюду он был врагом разбойников. Он сам составил
добросовестное описание своей частной жизни и общественной деятельности,
приводя оправдание только для одного своего порока - жестокости. (7) Сенат
судил о нем так: ему не следовало бы либо родиться, либо умирать, так как,
с одной стороны, он казался чрезвычайно жестоким, а с другой - чрезвычайно
полезным для государства. (8) Однако у себя дома он был менее
осмотрительным и удержал при себе свою жену Юлию, прославившуюся своими
любовными похождениями и виновную в участии в заговоре. (9) Когда из-за
того, что он, страдая болезнью ног, вяло вел войну, воины почувствовали
беспокойство и провозгласили Августом его сына Бассиана, который находился
при нем, Север велел поднять себя на трибуну, а затем явиться туда всем
трибунам, центурионам, военным начальникам и когортам, по почину которых
это произошло, и, наконец, стать рядом с собой сыну, принявшему звание
Августа. (10) Всех виновных в случившемся, кроме своего сына, он приказал
казнить, и когда все, пав на землю перед трибуной, просили его о прощении,
он, касаясь рукой головы, сказал: (11) "Наконец-то вы понимаете, что
управляет голова, а не ноги". Ему же принадлежит изречение по поводу того,
что его, человека незнатного рода, судьба благодаря его образованию и
военным заслугам привела по многим ступеням к императорской власти: "Я был
всем, и все это ни к чему".

XIX. (1) Он умер в Эбораке18 в Британии, покорив племена, которые казались
враждебными Британии, на восемнадцатом году своего правления, от тяжелой
болезни, уже стариком. (2) Он оставил своих сыновей, Антонина Бассиана и
Гету, которому он в честь Марка присвоил также имя Антонина. (3) Север был
похоронен в гробнице Марка Аврелия, которого он так почитал, выделяя его из
прочих императоров, что и Коммода признал божественным и считал необходимым
добавлять всем императорам имя Антонина, подобно тому, как добавляется имя
Августа. (4) Самого его сенат, побуждаемый к тому его детьми, которые
устроили ему великолепнейшие похороны, причислил к богам. (5) Из
общественных его сооружений главнейшими являются Септизоний и Северовы
термы, а также его двери19 в Затибрском районе у ворот, носящих его имя,
устарелую форму которых общественный вкус сразу же не одобрил. (6) После
его смерти все высоко оценивали его - главным образом потому, что
государство в течение долгого времени не видело ничего хорошего ни от его
сыновей, ни после, когда многие устремились к власти и Римское государство
стало добычей для грабителей. (7) Он носил очень скромную одежду; даже
туника его была слегка окрашена пурпуром, а плечи он покрывал грубошерстной
хламидой. (8) Он был очень умерен в еде, жаден до овощей своей родины,
иногда проявлял страсть к вину, часто воздерживался от мяса. (9) Он был
красив, огромного роста, носил длинную бороду, на голове имел седые
курчавые волосы, лицо его внушало уважение, голос он имел звучный, но до
самой старости говорил с каким-то африканским акцентом. (10) После его
смерти его очень любили, потому что исчезли ненависть к нему и страх перед
его жестокостью.

XX. (1) У Элия Мавра, вольноотпущенника Флегонта Адриана, я, помнится,
читал о том, что Септимий Север, умирая, неумеренно радовался тому, что он
оставляет государству двух Антонинов с равной властью - по примеру Пия,
который оставил государству двух усыновленных им сыновей, Вера и Марка
Антонина, (2) но с тем преимуществом, что Пий дал в правители государству
усыновленных, а он, Север, родных сыновей, а именно: Антонина Бассиана,
родившегося от первого брака20, и Гету, которого он имел от Юлии. (3)
Однако он сильно ошибался в своих надеждах: одного отняло у государства
братоубийство21, а другого - его собственные нравы, и это святое имя22 ни в
одном из них не сохранилось на долгое время. (4) Когда я подумаю о прошлом,
Диоклетиан Август, мне становится совершенно ясным, что почти никто из
великих мужей не оставил после себя ни одного прекрасного и полезного для
государства сына. (5) В сущности, эти мужи либо умирали бездетными, либо в
большинстве случаев имели таких детей, что для человечества было бы лучше,
если бы они умерли без потомства.

XXI. (1) Начнем с Ромула - он совсем не оставил детей, не оставил и Нума
Помпилий, а это могло бы быть полезным для государства. Что сказать о
Камилле? Разве он имел детей, подобных ему? Что сказать о Сципионе, о
Катонах, которые были столь великими? (2) А что мне говорить о Гомере,
Демосфене, Вергилии, Криспе и Терентии, о Плавте и прочих? Что - о Цезаре?
Что - о Туллии, единственном, для которого было бы лучше не иметь детей?
(3) Что - об Августе, который не имел даже хорошего усыновленного сына,
хотя у него была возможность выбрать из числа всех граждан? Даже сам Траян
ошибся в своем соотечественнике и племяннике, выбрав его своим преемником.
(4) Но оставим в стороне усыновленных, чтобы нас не опровергали Антонины,
Пий и Марк - эти божества государства; перейдем к родным сыновьям. (5) Что
могло быть счастливее Марка, если бы он не оставил наследником Коммода? (6)
Что - счастливее Септимия Севера, если бы он не имел сына Бассиана, который
тотчас же ложно обвинил брата в кознях против него и на основании этой
братоубийственной выдумки лишил его жизни; который свою мачеху (7), да что
я говорю, мачеху, конечно, мать, на груди которой он убил ее сына Гету, -
взял себе в жены; (8) который убил Папиниана, убежище права и сокровищницу
правовой науки за то, что тот не хотел оправдать братоубийство. Притом
Папиниан был даже префектом, так что у человека, великого своими личными
качествами и знаниями, было вдобавок и высокое положение. (9) Наконец,
оставляя в стороне все прочее, я считаю нравы Бассиана причиной того, что
Север - человек, во всех случаях проявлявший суровость, даже более того, -
жестокость, стал считаться праведным и достойным алтарей, как боги. (10)
Говорят, что Север, тяжело больной, послал своему старшему сыну
замечательную речь из Саллюстия, в которой Миципса убеждает своих сыновей
жить в мире. Но тщетно. И... человека только здоровьем. (11) В сущности,
Антонин долго был ненавистен народу, и это чтимое имя стало менее любимым,
хотя и он роздал народу одежды, из-за которых он был прозван Каракаллом, и
построил великолепные термы. (12) В Риме существует портик Севера, где