76. В разных источниках эта цифра колеблется в пределах от 10 до 500 тыс.
ассов.

77. Лукумон - собств. не имя, а этрусское слово, обозначавшее правителя
города (недаром ниже говорится о его "большой власти").

78. Этот рассказ (встречаемый еще у Катона - фрагм. 36 Р., ср.: Юстин, 43,
3, 4), видимо, возник под влиянием эллинистической литературы. Ее же
канонам, уже утвердившимся и в римской литературе, следует Ливий, предваряя
рассказ о военных действиях этно-географическими экскурсами (XXXIII, 7-1;
XXXIV, 1-35, 3).

79. Таким образом, следуя хронологии Ливия, первый переход галлов в
Северную Италию нужно было бы отнести ко времени около 600 г. до н.э.
Археологически подтверждена только миграция галлов (кельтов) в Италию после
400 г. до н.э., связанная с событиями, о которых и идет речь в V книге.

80. Названия Тускского, или Тирренского, ("нижнего") моря происходят от
италийского и греческого наименований этрусков, Адриатического ("верхнего")
- от названия Адрии (или Атрии), города, основанного, вероятно, в VI в. до
н.э. близ устья реки Пад (см.: примеч. 82). Некоторые авторы (см.: Юстин,
XX, 1, 9) называют Адрию греческой колонией; по археологическим данным, она
была смешанным греко-этрусским поселением.

81. См.прим.40 к кн. I.

82. Пад (греч. Эридан, ныне - По) - река, пересекающая Северную Италию с
запада на восток.

83. Версию Ливия о прибытии венетов в Италию см.: I, 1, 2-3. Этноним венеты
(энеты, венеды) известен в разных областях Европы. От североиталийских
венетов сохранилось небольшое количество коротких надписей. Язык их
италийский, но некоторые детали могут указывать на какие-то связи с
балтийскими языками (венедов Северной Европы принято считать славянами).

84. Вопрос об этнической принадлежности ретов не решен однозначно. Язык их,
видимо, был прединдоевропейским. Он, вероятно, подвергся некоторому влиянию
этрусского (реты пользовались североэтрусским письмом), что и дало античным
авторам повод считать этот язык искаженным этрусским.

85. Сообщение Ливия о миграции галльских племен и о ее причинах основано на
греческой литературной традиции (причем достаточно поздней, II-I вв. до
н.э.) этнографических описаний.

86. Ср.: Цезарь. Записки о Галльской войне, I, 1, 1: "Галлия вся разделена
на три части, из которых одну населяют белги, другую аквитаны, третью те,
что на своем языке называются кельтами, а на нашем галлами". Эти последние
занимали территорию между Сеной, Луарой и Рейном. Из всех античных авторов
лишь Цезарь и Ливий не отождествляют вполне понятий "галлы" и "кельты", у
других (ср. например: Павсаний. Описание Эллады, I, 4, 1; Страбон. IV, 189)
оба названия определяют одну и ту же этническую общность.

87. Другие авторы (Плутарх. Камилл, 15; Цезарь. Записки о Галльской войне,
VI, 24, 1; Аппиан. Кельтские войны, 2, 2) считают причиной переселения
неплодородность галльских земель.

88. Герцинские горы (или Герцинский лес) - горные цепи, расположенные на
территории Южной Германии и Чехии. В античных описаниях местоположения и
протяженности этого массива есть некоторые расхождения.

89. Ливий перечисляет здесь семь основных галльских племен.

90. Трикастины - галльское племя, обитавшее на территории современного
Прованса (в низовьях Роны).

91. Здесь, вероятно, подразумевается переход через Альпы, совершенный
Геркулесом после того, как он угнал быков Гериона (десятый подвиг). Ср.
также позднее сказание о том, как Геракл-Геркулес во время войны с Герионом
стал отцом Галата, который и дал свое имя галатам-галлам (см. Диодор
Сицилийский, V, 24; ср.: Тацит. История, 42). Такие сказания обязаны своим
возникновением определенной тенденции в греко-римской мифографии, а именно:
по мере расширения территорий, по тем или иным причинам представлявших
интерес для греков или римлян, искусственно обогащались и представления о
греческих и римских богах, в сферу "деятельности" которых включались
новоосвоенные (или новообнаруженные) территории. Как правило, это
сопровождалось "контаминацией" греко-римских богов с местными божествами.

92. Саллювии - кельтско-лигурийское племя, населявшее территорию между
рекой Родан (совр. Рона) и Морскими Альпами.

93. Фокея - греческий (ионийский) город в Малой Азии. В 600 г. до н.э.
фокейцы основали на лигурийском (см. примеч. 97) берегу колонию Массилию
(совр. Марсель). Впоследствии Массилия превратилась в цветущий город, один
из главных центров распространения эллинизма на Западе.

94. Это тот же путь, каким, согласно Ливию, шел Ганнибал (ср.: XXI, 38-39).
Дурия и Тицин - притоки Пада.

95. Таким образом, по хронологии Ливия получается, что Медиолан был основан
вскоре после 600 г. до н.э. В действительности г. Медиолан (совр. Милан)
был основан инсубрами (одно из могущественнейших галльских племен; вопреки
утверждению Ливия, инсубры не были родственны эдуям и составляли
самостоятельное племенное образование) около 396 г. до н.э. на месте
разрушенного ими этрусского города (который, в свою очередь, был построен
этрусками не ранее 525 г. до н.э.). См.: Плиний. Естественная история. III,
3, 125.

96. См.: Полибий, II, 17 и Катулл, 67, 34. На территории, которая была
захвачена галльским племенем ценоманов, находились города Бриксия и Верона,
Кремона и Мантуя (см.: Страбон, V, 213).