плебисцитом)" (пер. В.О. Горенштейна). Борьба плебеев за принятие Канулеева
закона имела и более широкое значение: они и тут отстаивали свое
достоинство римских граждан (ср.: IV, 4, 8, 12).

2. Не совсем ясно, каким "родовым правам" могли угрожать такие смешанные
браки. "Родовые права" детей, рожденных в законном браке, включая право
наследования, определялись только родством по отцовской линии. Сын
"следовал отцу", на что и указано в речи, вложенной Ливием в уста Канулея
(см.: IV, 4, 11).

3. Верругина - город в Южном Лации, расположенный на крутом холме. В
предыдущих книгах не упоминалась.

4. Только патриции могли отправлять главные жреческие должности, совершать
некоторые обряды, участвовать в ряде культов. У отдельных родов и фамилий
были и собственные культы.

5. Судя по I, 1, 2, трибуны заводили речь о том, чтобы один из консулов мог
(а не должен был) выбираться из плебеев.

6. См., например: I, 49, 8, 9.

7. См., например: I, 30, 1; I, 33, 5.

8. Раб вообще не входил в гражданскую общину; отпущенник
(несвободпорожденный) получал гражданство, но урезанное: он не мог ни
служить в армии, ни занимать выборных должностей.

9. Римские жрецы (понтифики) составляли роспись дням каждого года ("фасты")
и другие записи, куда заносились, в частности, имена должностных лиц,
триумфы и важнейшие события каждого года. Записи эти не были доступны
посторонним - даже роспись присутственным и неприсутственным (см.: примеч.
70 к кн. I) дням года была обнародована лишь в 304 г. до н.э. (см.: IX, 46,
5).

10. Ливий здесь следует авторам, которые приписывали Нуме учреждение этих
жреческих коллегий (Дионисий Галикарнасский, II, 63; Цицерон. О
государстве, II, 26). В первой книге Ливий, рассказывая о Нуме, говорит
лишь об одном понтифике (I, 20, 5-6), а об авгурах вообще не упоминает.
Согласно Цицерону, какие-то авгуры (очевидно, трое - по числу триб) были и
до Нумы, который только к прежнему их числу прибавил еще двоих (ср.: X, 6,
6-7).

11. См.: I, 42,4; 43,13.

12. "Запятнанными" считались лица, промышляющие своим телом или
сводничеством, занимающиеся сценическим ремеслом, осужденные за
прелюбодеяние и т.п. Брак с ними был запрещен - в императорское время для
сенаторов и членов их семейств, а в более раннее, вероятно, не только для
них.

13. По римскому праву, жену вводили в дом мужа ("как бы в обиталище
брака"), но не мужа в дом жены. (Поэтому женщина могла выйти замуж за
отсутствующего, например, по его письму, перейдя в его дом, а мужчина не
мог жениться на отсутствующей) (Дигесты, 23, 2, 5).

14. В Риме дети, рожденные в законном браке, следовали положению отца,
рожденные вне брака - положению матери.

15. Речь идет о двух "уходах" плебеев - в 494 и в 449 гг. до н.э.

16. Такое положение сохранялось до 300 г., когда с принятием Огульниева
закона плебеям был открыт доступ в высшие жреческие коллегии и,
соответственно, предоставлено право птицегадания.

17. Правом "вмешательства", т.е. запрета, обладало в Риме любое выборное
должностное лицо по отношению к другому равному ему или нижестоящему.
"Вмешательство" трибунов друг против друга отвечало этому принципу. Но
трибунское вмешательство в дела высших магистратов, наложение запрета на
решения сената, на предложения, вносимые в народные собрания и т.п.
основывалось на сакральной неприкосновенности трибунов, ставившей их в
особое положение (см.: примеч. 75 к кн. II), закрепленное законом Горация и
Валерия 449 г. до н.э.

18. Эти трибуны отличались от консулов численностью коллегии (от трех до
шести человек) и отсутствием права на триумф. С 445 по 367 г. до н.э. (пока
существовала эта вновь учрежденная должность) такие трибуны избирались
вместо консулов 51 раз, а консулы - 22 раза. Переходы от одних к другим
объяснялись политической и военной ситуацией.

19. См.: примеч. 3 к кн. II.

20. Для птицегаданий ставился шатер с прорезанной для наблюдения за небом
крышей. Любое упущение в обряде лишало силы последующие выборы. Поэтому
всякое сомнение на этот счет расследовалось авгурами, которые и выносили
свое решение.

21. С ардеянами (см.: примеч. 163 к кн. I) возобновлен был договор о союзе
(об ардеянах как римских союзниках см.: III, 71, 1-2; об их отпадении от
римлян и его причинах см.: IV, 1, 4; III, 72, 7).

22. Здесь речь, возможно, идет о так называемой "Большой летописи"
("Больших анналах"), составленной на основе годичных записей
жрецов-понтификов и названной так за свой объем - 80 книг (не сохранились).

23. Лициний Макр - римский историк I в. до н.э. Подробней о нем см. в
заключительной статье.

24. "Полотняные книги" - часть магистратских списков, восстановленных после
гибели подлинников в пожаре 390 г. до н.э. (при взятии Рима галлами).