изменение, которое формирует появляющийся социальный характер.



   Этика производителя-потребителя

   Не только воспитание детей, образование и работа будут оказывать  влияние
на развитие личности в цивилизации Третьей волны. Еще более  глубинные  силы
воздействуют на психику будущего. Ибо экономика состоит не только из рабочих
мест или оплачиваемой работы.
   Ранее я предложил рассматривать экономику как состоящую из двух секторов,
в одном мы производим товары для обмена, в другом мы делаем вещи  для  себя.
Один  -  это  рыночный,  или  производственный  сектор,  другой   -   сектор
производителя-потребителя. И каждый из них  оказывает  свое  психологическое
воздействие на нас. Ибо каждый выдвигает свою собственную [611] этику,  свой
собственный набор ценностей и свое собственное определение успеха.
   В период Второй волны широкое распространение рыночной  экономики  -  как
капиталистической, так и социалистической - поощряло этику приобретения. Она
дала только экономическое определение личного успеха.
   Продвижение  Третьей  волны,  однако,  сопровождается,  как  мы   видели,
феноменальным ростом деятельности по принципу "помоги себе  сам"  и  "сделай
сам" или "производством для себя". Выходя за  рамки  обычного  хобби,  такое
производство приобретает все большее экономическое значение. А поскольку  на
это  уходит  все  больше  нашего  времени  и  энергии,  оно  также  начинает
формировать нашу жизнь и социальный характер.
   Рыночная этика не классифицировала людей по тому, чем они владеют,  этика
производства-потребления высоко оценивает то, что люди делают.  Иметь  много
денег все еще престижно. Но и другие характеристики берутся в расчет.  Среди
них такие, как уверенность  в  своих  силах,  способность  адаптироваться  и
выжить в трудных условиях, умение делать  вещи  своими  руками  -  построить
забор, приготовить хороший обед, сшить платье или отреставрировать старинный
комод.
   Более  того,  если  производственная  или   рыночная   этика   восхваляет
устремленность к одной цели,  этика  производителя-потребителя  призывает  к
широте интересов. Разносторонность заносится в графу доходов. По  мере  того
как Третья волна приводит производство для обмена и "производство для  себя"
в  большее  равновесие,  возрастают  требования  "сбалансированного"  образа
жизни.


[612]

   Этот   сдвиг   активности   из   производственного   сектора   в   сектор
производства-потребления также предполагает приход нового вида равновесия  в
жизнь людей. Все большее число работников, занятых производством для  рынка,
тратит свое время на абстракции - слова, числа, модели - и мало знает людей,
если вообще их знает.
   Многим  такая  "работа  головой"  может  показаться   привлекательной   и
полезной. Но она часто сопровождается ощущением оторванности - отрезанности,
скажем  так,  от  земных  видов,  звуков,  текстур  и  эмоций  повседневного
существования.   Действительно,    сегодняшнее    прославление    рукоделия,
садоводства, труда крестьянина или рабочего и того, что можно назвать "шиком
водителя  грузовика",  может  быть  компенсацией  за  наплыв  абстракции   в
производственный сектор.
   Напротив, в  производстве-потреблении  мы  обычно  сталкиваемся  с  более
конкретной,  непосредственной  действительностью;   производство-потребление
предполагает прямой контакт с вещами и людьми. Поскольку многие  делят  свое
время,    выступая    частично    как    работники,    а    частично     как
производители-потребители,  они  в  состоянии  наслаждаться   конкретным   и
абстрактным,  взаимодополняющими  удовольствиями   от   интеллектуальной   и
физической  работы.  Этика  производителя-потребителя  возвращает   уважение
ручному труду после 300-летнего пренебрежения. И это новое равновесие  также
способно влиять на изменение черт личности.
   Мы видели, что с ростом индустриализации распространение взаимозависимого
труда  поощряло  мужчин  становиться  объективными,  а  домашняя  достаточно
самостоятельная   работа   способствовала   формированию    [613]    женской
субъективности. Сегодня, когда все больше женщин вовлекается в  производство
для рынка, их психология становится объективнее. Их  поощряют  "думать,  как
мужчины". Наоборот, по мере того как все больше мужчин остается  дома,  взяв
на себя большую часть работы  по  дому,  их  потребность  в  "объективности"
уменьшается. Они "субъективизируются".
   Завтра, когда многие люди Третьей волны будут  делить  свою  жизнь  между
работой неполный рабочий  день  в  больших,  взаимозависимых  компаниях  или
организациях и работой частично для себя и своей семьи в малых,  автономных,
производящих-потребляющих группах, мы сможем подвести баланс объективности и
субъективности обоих полов.
   Вместо того чтобы  искать  "мужское"  отношение  и  "женское"  отношение,
причем ни одно из них не сбалансировано, система сможет вознаграждать людей,
которые способны здраво взглянуть на мир с обеих точек  зрения.  Объективные
субъективисты и наоборот.
   Короче говоря, с увеличением доли производства-потребления в экономике  в
целом появляется  еще  один  источник  психологического  изменения.  Влияние
основных  перемен  в  производстве  и  производстве-потреблении   вместе   с
глубокими изменениями в воспитании детей и  образовании  обещает  переделать
наш социальный характер, по крайней мере, так же  сильно,  как  это  сделала
Вторая волна 300 лет назад. Новый  социальный  характер  возникает  в  самом
центре нашего общества.
   Действительно, даже если каждое из этих  наблюдений  окажется  ошибочным,
если каждый сдвиг, который мы начали замечать, пойдет  в  обратную  сторону,
есть еще одна последняя, огромная причина ожидать прорыва в психосфере,  ату
причину можно кратко обозначить как "резолюция средств коммуникации".



[614]

   Конфигуративное "я"

   Связь между средствами коммуникации и характером сложна,  но  неразрывна.
Мы не можем изменись все наши средства коммуникации и ожидать, что как народ