Бестужева-Рюмина, гр. А. Д. Блудовой, В. Б. Броневского,  Вигеля,  Геце,
братьев С. Н. и О. Н. Глинки, гр. П. X. Граббе ("Рус.  Архив"  1873  г.;
его же, "Записная книжка", относящаяся к 1828 - 69 гг. в  приложениях  к
"Рус. Архиву" 1888 и 1889 гг.), Д.  В.  Давыдова,  Дибича  Забалканского
("Рус. Старина", 1891), Дуровой, Ермолова, М. М. Евреинова ("Рус. Архив"
1891), Жиркевича, Ильинского, "Семейная Хроника или Записки  Аркадия  В.
Кочубея 1790 - 1873" (СПб.,  1890;  в  продажу  не  поступили),  записки
Лубяновского, Н. Н. Муравьева-Карского,  М.  Ф.  Орлова,  Пржецлавского,
Раевского,  гр.  Ростопчина,  де  Санглена,  Свиньина,  княжны   В.   И.
Туркестановой, де ла Флиза, А. Г. Хомутовой, архим. Фотия, В. Я. и П. В.
Чичаговых,  кн.  А.   А.   Шаховского,   Шишкова,   Штейнгеля,   записки
декабристов; к указанным там следует присоединить записки Батенкова,  М.
А. Бестужева, Завалишина, а также Гебль, последовавшей в Сибирь за И. А.
Анненковым), из которых наиболее важны записки М. А.  Бестужева,  Н.  И.
Тургенева и И. Д. Якушкина. Для эпохи Николая I существуют  воспоминания
фон Брадке, сенатора Дена (о крымской войне, в "Рус. Старине", 1890 г.),
В. М. Еропкина, Инсарского, К. Н. Лебедева, Л. Ф. Львова ("Рус.  Архив",
1885), Муравьева-Карского, Н. А.  Обнинского,  Е.  И.  Раевской,  Е.  И.
Самсонова, Н. И. Ушакова, А. М. Фадеева, М. К. Чалого. Из многочисленных
воспоминаний об эпохе Александра II особое значение имеют записки Н.  В.
Берга (о польских заговорах), гр. Валуева, Н.  С.  Голицына  (об  отмене
телесных  наказаний,  в  "Рус.  Старине",  1890),   А.   Л.   Зиссермана
(кавказские воспоминания, в "Рус. Архиве", 1885),  Левшина,  гр.  М.  Н.
Муравьева, П. Н. Обнинского, Н. К. Пономарева ("Воспоминания  посредника
первого призыва", в "Рус. Старине", 1891 г. ј 2), Н. П. Семенова, Я.  А.
Соловьева,  гр.  Д.  Н.   Толстого-Знаменского.   Весьма   многочисленны
литературные воспоминания и М. XIX в. Таковы записки С. Т. Аксакова,  П.
В. Анненкова, Аскоченского, Бодянского (в "Сборнике  общ.  любит,  росс.
словесности", 1891), Н. П. Брусилова (в "Истор. Вестн." 1893 г.,  ј  4),
Буслаева, кн. П. А. Вяземского, А. Д. Галахова (в "Истор.  Вестн."  1891
г. ј 6 и 1892 г. ј  1  и  2),  Герцена,  Панаева,  Головачевой-Панаевой,
Греча, И. И. Дмитриева, В. Р. Зотова  ("Истор.  Вестн.",  1890),  М.  Ф.
Каменской, Колюпанова, Макарова,  МихайловскогоДанилевского,  Никитенка,
Т.  Пассек,  Павлищева,  Погодина,   Подолинского,   К.   А.   Полевого,
Полторацкого, Ростиславова, С. М. Соловьева, Старчевского, Н. Г. и Ф. Н.
Устряловых, Фета и др. Из художников интересные записки оставили  Ф.  И.
Иордан ("Рус. Старина", 1891  г.),  Солнцев,  гр.  Ф.  П.  Толстой.  Для
истории театра важны записки  Жихарева,  В.  Н.  Погожева,  воспоминания
артистов А. А. Алексеева (М. 1894), Н. И.  Иванова,  П.  А.  Каратыгина,
Леоновой, Нильского, Щепкина; для истории  музыки  -  "Воспоминания  Юр.
Арнольда" (М. 1893). Собрание русских М. впервые  стал  издавать  Ф.  О.
Туманский; затем Сахаров изд. "Записки  русских  людей.  Сборник  времен
Петра Великого" (СПб., 1841). В печати русские  М.  появляются,  главным
образом, в "Рус. Старине" и "Русском Архиве", также в "Истор. Вестнике".
М. И. Пыляев напеч. в "Истор. Вестнике", 1890 г. ј 1, список  главнейших
М. и записок, оставленных русскими писателями и обществ, деятелями и  до
сих пор еще не обнародованных. Сказания иностранцев о России  во  многом
имеют характер М., но обыкновенно основываются и на печатных материалах.
Ср. Пекарский, "Русские М. XVIII в." ("Современ." 1855 г., т. L -  LII);
Геннади, указатель М. русских  людей  ("Чтения  в  общ.  истории  древн.
рос.", 1861 г., кн. IV); Бестужев-Рюмин, "Русская история" (т. 1,  СПб.,
1872); Н. Чечулин, "М., их значение и место в  ряду  истор.  источников"
(СПб., 1891 - из "Библиографа"). Обработку содержания М. XVIII  в.  дают
В. Гольцев, "Законодательство и нравы в России XVIII в." (М.  1866);  Н.
Чечулин, "Русск. провинц. общество во 2-ой  половине  XVIII  в."  (СПб.,
1889); Е. Щепкина, "Старинные помещики на службе и дома" (СПб., 1890).
   Мемфис - греческая транскрипция (MemjiV) древнеегипетского Мен-нофр =
"прекрасная гавань" (возможны и другие переводы). Основание этой древней
столицы приписывается  первому  смертному  фараону  Мине,  но  особенное
значение она получила в эпоху V династии; первоначально здесь, вероятно,
был форт "Белая стена", с храмом местного бога-покровителя Пта,  который
потом был сопоставлен с Сокаром и  Осирисом.  Как  воплощения  божества,
здесь почитались аписы, гробницы которых, открытые Mapиeттом,  находятся
напротив города, в ливийской  цепи.  По  имени  города  период  древнего
царства Египта часто называют мемфисским.  Кроме  М.,  город  еще  носил
имена: Ну-Пта - град Пта и Хака-Пта - храм духа  Пта,  первообраз  слова
"Египет". Перестав de facto быть столицей в ливанский период,  М.  снова
стал играть видную роль в египетской политической истории  в  позднейшие
периоды, пока основание Александрии не подорвало его значения; Птолемеи,
однако, продолжали  здесь  короноваться.  Разрушение  языч.  храмов  при
Феодосии  положило  конец  значению  гор.,  как  священного  центра.   В
византийское  время  здесь  был  очаг  монофизитства.  После   арабского
завоевания М. заменен выстроенным на  правом  берегу  Нила  Каиром,  для
возведения которого были частью употреблены древние постройки М.  Еще  в
конце XII в. Абделлатиф уверял,  что  величие  развалин  М.  превосходит
всякое описание: они тянулись от Дашура до Гиз. В настоящее время  здесь
только ничтожные холмы мусора, покрытые пальмами, да  деревни  Бедрашен,
Митрахине и Касрийе.
   Б. Т.
   Менандр (MenanoroV) - афинянин, сын Диопейфа (342 - 291 до P.  X.)  -
глава новой аттической комедии, как Аристофан - глава древней.  Находясь
в  близком  родстве  с  Алексидом,  поэтом  средней  комедии,   М.   был
сверстником и другом Епиктра, другом и учеником Теофраста, внимательного
и  тонкого  наблюдателя  повседневных  отношений  и  людских  нравов   и
характеров. Довольством, привольем, любовью к  женщинам  исполнено  было
личное  существование  М.  Об  общественной  его  деятельности   никаких
сведений нет; он  отклонил  предложение  царя  Птолемея  переселиться  в
Александрию. Число комедий М. доходило до 105 или 108, но всего 8 раз он
вышел  победителем  из  состязаний;  счастливейшим  соперником  его  был
Филемон. Ни одна из комедий М. до нас  полностью  не  дошла.  Понятие  о
построении их,  содержании,  обрисовке  характеров  дают  римские  пьесы
Плавта и Теренция, вместе с Цецилием и Афранием перенесших комедию М. на
римскую сцену  (fabula  palliata),  Знакомят  нас  с  М.  многочисленные
отдельные замечания позднейших греческих писателей, а также исходящие от
них общие характеристики поэта и подражания ему. Первостепенную важность
имеют,   конечно,   сохранившиеся   отрывки   комедий.   Авторитетнейшим
почитателем М. из ближайших к нему по времени  критиков  был  знаменитый
грамматист Аристофан из Византии (262 - 185 г. до Р. Х.),  он  отвел  М.
первое  место  после  Гомера;  не  отражение  действительности,  а  саму
действительность находил критик в комедиях М. Наставительность  комедий,