Галиче и Кинешме Костромской губернии представителем Ярилы выбирали старика,
обряжали его с непременным  привешиванием  игрушечных  гениталий  (морковки,
чурбачка и т.п., упаивали вусласть и забавлялись. Девушки устраивали  вокруг
пьяного деда, персонифицирующего Ярилу, веселые хороводы.
   В Тверской губернии в первое воскресенье  после  Петрова  дня  девушки  и
парни собирались плясать и веселиться в честь Ярилы. Матери охотно отпускали
своих дочерей на это гуляние поневеститься. Женихи  высматривали  невест,  а
невесты женихов. Общение носило более чем вольный характер. Во время разгула
любовью  занимались  под  ветвистыми  деревьями.  В   некоторых   местностях
Казанской губернии поселяне обоего пола плясали в честь Ярилы на полях,  где
перед этим окропляли скот священною водою.
   В Воронеже в Ярилин день люди всех возрастов и обеих полов,  нарядившись,
как в самый большой праздник, собирались  с  рассветом  дня  за  городом  на
большой площади. Всеобщее разгулье выражалось в песнях и плясках.  Из  числа
мужчин выбирали Ярилу, наряжали его  в  пестрое  платье,  украшали  цветами,
лентами, бубенчиками  и  сексуальными  символами;  лицо  нарумянивали.  Дети
возвещали шествие Ярилы барабанным боем. Начинался всеобщий разгул,  который
обычно завершался страшным кулачным боем (заметим, что кулачный бой  -  одна
из древнейших ритуальных игр индоевропейцев).
   Фаллический  смысл  имеет  и  знаменитый  Збручский  идол,  найденный   в
Прикарпатье (река Збруч - приток Днестра). Это - настоящая славянская герма,
со всеми необходимыми сексуальными  атрибутами  (рис.36).  Четырехликость  -
одно из ипостасей Бога Гермеса, известная как в натуральной (рис.37), так  и
в символической форме. Это  обусловлено  тем,  что  Гермес  как  покровитель
путников, паломников и путешественников олицетворял и четыре страны света, и
четыре  направления  пути,  и  перекресток   четырех   дорог.   Вот   почему
классическая герма, устанавливаемая обычно на перекрестках, была  обтесанной
с четырех сторон. Потому-то четырехгранен и Збручский идол.
   Символические герметические памятники найдены повсюду в Восточной Европе.
При раскопках близ утраченной Десятинной церкви в Киеве в  начале  нынешнего
века был обнаружен  каменный  жертвенник  Гермеса  с  четырьмя  характерными
выступами   (рис.38).   Этот   исключительно   интересный   и    важный    в
историко-культурном  отношении  памятник  был,  к  сожалению,  вскоре  вновь
засыпан, так как находился на  месте  частного  владения.  Когда  же  спустя
полвека археологи попытались вновь раскопать алтарь,  то  обнаружили  только
бесформенную груду из глыб песчаника.
   Итак, мы уже достаточно прониклись предысторией русского и других близких
ему по духу народов. Пришло время обратиться к еще более глубоким истокам. А
они, в свою очередь, вновь возвращают нас  на  Север,  где  и  по  сей  день
хранится Тайна, связанная с Богом Гермесом (Яр-Месом и Хер-Месом). Ведь  кто
как не он считается основоположником Тайного Знания и Универсальной Науки  -
герменевтики?..


   ТАМ - ЗА АКВИЛОНОМ

   Лежит под Океаном
   Нетленная страна.
   А древле, за туманом,
   Над темным Океаном
   Незримая, она,

   Как острв сокровенный
   Колдуньи Калипсо,
   Цвела в красе надменной;
   И мимо сокровенной
   Катилось колесо

   Слепого Слнцебога,
   И мимо Боги шли... Вячеслав ИВАНОВ

   В последнее время оно снова вс„ больше  и  больше  на  слуху  -  название
загадочной страны Гипербореи. Впрочем,  так  было  всегда.  Древние  эллины,
утратив  контакты  с  народами  Севера  и  начисто  забыв  о  своей  древней
прародине, придумали для всех скопом искусственное наименование -  "те,  кто
живут за северным ветром  -  Бореем"  (по-гречески  -  "гипербореи").  Таким
образом, Гиперборея  -  древнее  название  Севера.  Связь  между  Элладой  и
Гипербореей сохранялась на протяжении  веков  и  тысячелетий.  Это  наложило
отпечаток на  эпитеты  некоторых  античных  героев:  Геракл  Гиперборейский,
который, как писал Пиндар, "достиг земель, что за спиной у ледяного  Борея";
Персей Гиперборейский, который сражался со смертоокой  Горгоной  Медузой  во
все тех же владениях  "ледяного  Борея".  Солнцебог  Аполлон  носил  тот  же
эпитет, потому что родился в  Гиперборее  и  возвращался  туда  на  крылатой
колеснице каждые 19 лет. Из Гипербореи в Элладу  пришли  и  первые  жрецы  -
служители Аполлона во главе с прорицателем Оленем.
   Один из поздних античных историков и писателей Павсаний (II  в.  н.э.)  в
своем знаменитом труде "Описание Эллады" (X,  5,  4-10)  приводит  следующие
удивительные подробности появления одного из главных святилищ Древней Греции
- храма Аполлона в Дельфах. Сначала здесь появились гиперборейцы, в их числе
был и будущий первый дельфийский жрец, у него,  по  "странному  совпадению",
было  славяно-русское  имя  Олен[ь].   Кстати,   имя   родоначальника   всех
древнегреческих племен и единого народа - Эллина  также  представляет  собой
грецизированную форму общеиндоевропейского слова "олень" и близкого  ему  по
смыслу и происхождению слова "лань". Олен[ь] - гипербореец  и  его  спутники
были направлены  в  Дельфы  Аполлоном.  Отсюда  напрашивается  бесхитростный
вывод: сам (будущий) Бог в то время был далеко - скорее всего, в Гиперборее,
откуда выехало посольство. Став пророком и прорицателем, Олен[ь]  воздвиг  в
Дельфах первый храм: сначала деревянный, похожий на лачугу, - пишет Павсаний
(его модель, сделанную из воска и  перьев,  Аполлон  впоследствии  пошлет  в
подарок в Гиперборею), и лишь спустя длительное время, после многих  пожаров
и  разрушений  отстроили  тот  каменный  храм,   жалкие   остатки   которого
сохранились по сей день.
   История, пересказанная  Павсанием,  сохранилась  и  в  виде  канонических
дельфийских текстов:

   Так многославное тут основали святилище Богу
   Дети гипербореев, Пегас со святым Агийеем.
   Также Олен[ь]: он первым пророком был вещего Феба,
   Первый, песни который составил из древних напевов.