"Словене  же  на  свадьбах  въкладываюче срамоту и чесновиток в
ведра пьют"109.
     Сексуально-эротическая  символика  свадебного   обряда   в
далеком  и  недалеком  прошлом зачастую приобретала подчеркнуто
натуралистические  формы.  Вопреки  церковным   и   нецерковным
запретам,  архаичные  ритуалы  существовали несмотря ни на что.
Так, в белорусских деревнях чуть ли не  до  середины  нынешнего
века  практиковался  свадебный  "столбовой  обряд".  Суть его в
совершении некоторых  ритуальных  действий  "у  столба"  внутри
избы;  деревянный  столб  в  данном  случае как раз и имитирует
фаллос110.
     Фаллический  смысл  имеет  и  знаменитый  Збручский  идол,
найденный  в Прикарпатье (река Збруч -- приток Днестра). Это --
настоящая славянская герма, со  всеми  необходимыми  атрибутами
(рис.85).  Четырехликость  --  одно  из ипостасей Бога Гермеса,
известная как в натуральной (рис.86),  так  и  в  символической
форме.   Это   обусловлено  тем,  что  Гермес  как  покровитель
путников, паломников и путешественников  олицетворял  и  четыре
страны  света, и четыре направления пути, и перекресток четырех
дорог. Вот почему классическая герма, устанавливаемая обычно на
перекрестках,  была  обтесанной  с  четырех  сторон.  Потому-то
четырехгранен и Збручский идол.
     Символические  герметические  памятники  найдены повсюду в
Восточной Европе.  При  раскопках  близ  утраченной  Десятинной
церкви  в  Киеве в начале нынешнего века был обнаружен каменный
жертвенник   Гермеса   с   четырьмя   характерными    выступами
(рис.87)111.   Этот   исключительно   интересный   и  важный  в
историко-культурном отношении памятник был, к сожалению, вскоре
вновь засыпан, так как находился на  месте  частного  владения.
Когда  же  спустя  полвека археологи попытались вновь раскопать
алтарь,  то  обнаружили  только  бесформенную  груду  из   глыб
песчаника.    В    виде   древнейшего   украшения   миниатюрный
черырехлопастный символ найден также в  Прикамском  регионе,  в
настоящее  время  он хранится и экспонируется в археологической
коллекции Государственного Эрмитажа.
     Северные мотивы навевает  и  название  родины  Гермеса  --
Аркадии,    исторической    местности    в    Древней   Греции,
олицетворявшей  счастливую   страну   (невольно   напрашивается
аналогия   с   другой  "счастливой  страной"  --  Гипербореей).
Современное имя Аркадий, образованное от названия этой  страны,
во   всех   объяснительных   словарях   так  и  переводится  --
"счастливый". В действительности же корень здесь  совсем  иной.
Тонкий  знаток  и  известный  популяризатор  античной  культуры
Фаддей  Францевич  Зелинский  (1859  --  1944),  глубоко
исследовавший  проблему  герметизма  и  генезис самого Гермеса,
отмечает, что историческая Аркадия, символом которой  считалась
высочайшая  гора  со снеговой вершиной -- Киллена, была страной
суровой, с продолжительными и многочисленными зимами, с горами,
покрытыми дремучими лесами, где водились дикие звери,  особенно
медведи.   Последним   якобы   она   и   обязана  своим  именем
Arkadia -- от  греч.  arkos  =  arktos  --
медведь112.
     Между  прочим, астрономы рассчитали, что 100 000 лет назад
расположение звезд в созвездии  Большой  Медведицы  было  иное:
своим  очертанием  оно  напоминало не "ковш", а именно медведя,
причем -- медведя белого,  арктического,  вытянувшего  морду  к
медвежонку (рис. 86а).
     Однако   представляется,  что  сближение  названия  страны
Аркадия с понятием "медведь" -- лишь часть истины, если учесть,
что медведи бывают не  только  бурые,  но  и  белые,  северные.
Неспроста  и  главные  созвездия  Северного полушария именуются
Большой и Малой Медведицей; последнюю  Вергилий  в  "Георгиках"
называет  Гиперборейской  (III,  381). А Пиндар прямо увязывает
Аркадию с землями, что "за спиной у ледяного Борея", то есть  с
Гипербореей.  Вспомним,  кстати,  что  и Рене Генон предлагал в
качестве  одной   из   возможных   реконструкций   самоназвания
Гипербореи -- Медвежья земля.
     Все  эти  медвежьи сюжеты из легендарной предыстории имеют
глубокие  архаичные  корни,  в  которых  сплелось  реальное   и
мифическое:  Аркадия  и  до-Аркадия,  Зевс  и  Лето,  Аполлон и
Артемида,  холодный  Север  и   Девкалионов   потоп,   кровавые
человеческие жертвоприношения и ритуальное людоедство, массовое
истребление людей и тотемическое оборотничество. Начнем с того,
что  родоначальником аркадского племени считается Аркад (Аркас)
-- сын Зевса и нимфы Каллисто, входившей в ближайшее  окружение
Артемиды  и  давшей,  как  и  все, обет безбрачия. Но воспитала
Аркада, как сообщает Аполлодор, нимфа  Майя  --  мать  Гермеса,
обитавшая,  как  мы помним, в северных краях. По существу Аркад
стал жертвой инцеста, так как Каллисто была  правнучкой  Зевса:
тремя  поколениями ранее он вступил в любовную связь с Ниобой и
стал  отцом  Пеласга  --  легендарного  предводителя  пеласгов,
народа,  переселившегося  на  Балканы  задолго до появления там
эллинов. Этноним "пеласги" образован от слов,  означавших  либо
"аист"  (тотем!),  либо  "море",  либо  то  и  другое. По имени
легендарного племени назван и  полуостров  Пелопоннес,  куда  к
своим  дальним  родичам впоследствии пришел Аркад, дабы научить
пеласгов  хлебопашеству  и  шерстопрядению  и  дать  новое  имя
местности -- Аркадия.
     История  пяти  поколений  от  Ниобы  до  Аркада окрашена в
кровавые тона. Первая трагическая жертва в этом  скорбном  ряду
-- Ниоба  (Р. Грейвс переводит ее негреческое имя как "снежная"
-- еще один прототип русской Снегурочки). От законного  супруга
Ниоба  имела многочисленное потомство (античные авторы называют
цифру от 12 до 20 детей). Но неосторожно  оброненное  слово  по
поводу малодетности нимфы Лето привело в необузданную ярость ее
детей: Аполлон и Артемида хладнокровно расстреляли из лука всех
сыновей  и  дочерей Ниобы, и та, не перенеся горя, обратилась в
каменный столб  (отголосок  миропредставления  людей  Каменного
века  и  одно из первых объяснений происхождения менгиров). Вне
всякого сомнения, здесь налицо отголоски древнейшей доэллинской