52 По сухому сообщению Нестора, "древляне убиша Игоря и дружину его". Лев
Диакон сообщает, что Игорь, захваченный в плен, "был привязан к двум
деревам и разорван на две части" (Лев Диакон. История в десяти книгах
(далее: Лев Диакон) / Перевод М.М.Копыленко. Кн. IV. Гл. 10. СПб., 1820. С.
66). Год гибели Игоря спутан летописцем: вместо 945 г. надо 944 г. (см.:
ПВЛ. 4.11. С. 295).


IX. Агония химеры (945-966)

51. ПЕРЕВОРОТ В КИЕВЕ

До тех пор, пока хазарское правительство подчиняло себе народы
многочисленные, как черные болгары, культурные, как аланы, храбрые, как
печенеги, и вольнолюбивые, как гузы, оно умело управлять ими. Всегда можно
было подкупить вождя, или нанять на службу удальцов из народа, или
обольстить влиятельных женщин, или завербовать предателей. Важно было то,
что этнопсихологическую реакцию можно было рассчитать, так как творческие
элементы в психологии были вытеснены традиционными, поддающимися изучению.

Но древние славяно-русы в Х в. в отличие от перечисленных народностей были
пассионарным этносом. Надлом, т.е. переход из акматической фазы в
инерционную, связанный с варяжской узурпацией, унес много жертв и принес
немало позора, но не полностью уничтожил пассионарный генофонд в стране.

В благодатном ландшафте, в устойчивом быте, не нарушенном ни техническими
усовершенствованиями, ни европейскими методами воспитания, росли сироты,
дети богатырей, погибших на Черном море от греческого огня и на Каспийском
- от эпидемий. Они знали, кто послал их отцов на гибель, отобрав
предварительно заветные мечи. Они видели, куда уходили шкуры белок и куниц,
и отчего мерзли их матери и сестры. Они слышали грозные окрики из Киева,
где сидел князь, надежно защищенный от народа союзом с хазарским царем,
войско которого было всегда наготове. В этой обстановке росли... ровесники
князя Святослава. По аутентичному источнику - летописанию - князь Святослав
родился в 942 г. Его официальный отец Игорь в 879 г. был "детескъ вельми",
но даже в этом случае в 942 г. ему было более 60 лет, а его жене Ольге -
49-50. Святослав был их первенец, и он действительно был сын Ольги, а что
касается Игоря Рюриковича, то это на совести автора аутентичного источника,
так же как и возраст Ольги, которая вплоть до кончины в 969 г. вела себя
куда более деятельно, чем это может старуха в 76 лет
Интересно, что Ольга с сыном жили не в Киеве, а в Вышгороде, где
"кормильцем" Святослава, т.е. учителем, был некто Асмуд, а воеводой его
отца - Свенельд.

Свенельд имел на прокорм своей дружины дань с древлян и уличей. Игорева
дружина считала, что это для него слишком роскошно. Игорю приходилось
платить дань хазарам и кормить свою дружину. В 941 и 943 гг. киевский князь
откупается от хазарского царя, участвуя в его походах, но в 944 г. "Игорь,
побуждаемый дружиной, идет походом на Деревскую землю (чтобы собрать себе
дань, причитающуюся Свенельду и его дружине), но Свенельд не отказывается
от данных ему прав - происходит столкновение Игоревой дружины со
Свенельдовой и с древлянами - подданными Свенельда; в этом столкновении
Игорь убит Мстиславом Лютом, сыном Свенельда"
Версия А.А.Шахматова устраняет одну из нелепостей версии Нестора, согласно
которой корыстолюбие Игоря было сопряжено с легкомыслием. В самом деле, как
отпустить дружину, оставаясь в разграбленной стране?! Другое дело, если
Игорь и его советники были уверены в бессилии древлян и пали жертвой
заговора, организованного в Вышгороде. Но и тогда остается неясным, почему
киевская дружина не отомстила Мстиславу Лютому за измену и гибель пусть не
князя, но своих соратников? И как на это решились в Вышгороде, когда силы
Киева превосходили их силу вдвое? И наконец, почему заговор удался, а месть
Мстиславу Лютому совершилась в 975 г., когда его убил Олег Святославич,
точнее, его свита?

В обеих версиях чего-то не хватает: по нашему мнению, не учтено влияние
хазарского царя Иосифа.

После похода Песаха киевский князь стал вассалом хазарского царя, а
следовательно, был уверен в его поддержке. Поэтому он перестал считаться с
договорами и условиями, которые он заключил со своими подданными, полагая,
что они ценят свои жизни больше своего имущества. Это типично еврейская
постановка вопроса, где не учитываются чужие эмоции. Свенельдичем и его
дружиной овладела обида: они восприняли лишение их доли дани, без которой
вполне можно было обойтись, как оскорбительное пренебрежение, на которое
ответили убийством князя. Но так как Игорь и окружавшие его варяги после
двух тяжелых поражений были на Руси непопулярны, то заговорщиков поддержали
широкие массы древлян, благодаря чему переворот удался, ибо княжеская
дружина оказалась в изоляции.

На этом не кончились неясности хронологии: возникли сомнения по поводу даты
крещения Ольги и ее поездки в Константинополь. Б.А. Рыбаков отвергает
версию "Повести временных лет"опиравшегося на утерянную Иоакимовскую летопись, и Г.Г.Литаврина, который,
пересмотрев византийские источники, обосновал ранее отвергнутую дату - 957
г.уже крещеной, со своим духовником Григорием, а крестилась еще в Киеве
Для нашей проблемы эта дата была бы важна, так как в Х в. смена религии
означала поворот во внешней политике, т.е. в отношениях Руси с Хазарией,
но, с другой стороны, всеми авторами отмечено, что Ольга хранила свое
крещение в глубокой тайне... до 955 г., после которого, по свидетельству
Иакова Мниха, она угождала Богу добрыми деламивойна с Хазарией. Но до этого княгиня Ольга держала себя осторожно, лишь
разрешая русским удальцам служить в византийских войсках за достойную
плату. Но даже это стало возможно после переворота, когда наступило
короткое междукняжиерегентшей - его мать, псковитянка Ольга, а главой правительства - воевода