мучительно, Швеция и Норвегия стали рассадниками воинствующего язычества,
неуклонно выживаемого со своей родины. Варяги стремились наверстать на
чужбине потерянное дома.

Соперником Запада в борьбе за души славян была Византия, находившаяся в
инерционной фазе этногенеза. Богатая образованная Византия пленила
воображение венгерских вождей, принимавших крещение в Константинополе, и
русской княгини Ольги. Эта крестница Константина Багрянородного решила
сравнить западное и восточное исповедания. Для этой цели она в 959 г.
обратилась к королю Германии Оттону I с просьбой прислать епископа и
священников. Немцы были польщены: ведь их пригласила сама королева ругов
(Helena regina rugorum). В 961 г. в Киев прибыл епископ Адальберт со
свитой, а уже в 962 г. уехал назад, "не успев ни в чем. На обратном пути
некоторые из его спутников были убиты, сам же он с трудом спасся"досадил Адальберт древним русам? А ведь досадил он настолько, что русы
бросились в православие, лишь бы не принимать католичество. Почему-то на
Руси возник протест против западничества. В этом мы попытаемся разобраться.

Так как сведения о Х в. скудны, то нет возможности дать исчерпывающий
историко-культурный синхронический срез по 961 году. Но если мы возьмем
имеющиеся сведения в сумме, то получим искомый ответ.

В IX в. каролингские императоры получали средства для своей жесткой
политики от иудеев-рахдонитов, покупавших у них покровительство. В 828 г.
Людовик Благочестивый дал еврейским купцам охранную грамоту, защитившую их
корабли от его собственных чиновниковславянских невольников, часто христиан. Тщетно Агобард, епископ лионский,
жаловался, что евреи продают в Испанию (мусульманам) христианских рабов,
причем правители не чинят им препятствийкрестить рабов, находившихся у евреев, чтобы помешать их освобождению при
помощи влиятельных церковников. Это понятно: евреи платили одну десятую
прибыли в пользу двора, а христиане - одна одиннадцатую. Чего было немцам
болеть за славян!

В державе франков с победой христианства рабство исчезло и слово "servus"
стало означать крепостного, который мог быть продан только со своим
земельным участком. Зато славянские земли в IX-Х вв. стали для евреев
источником рабов, подобно Африке XVII-XIX вв. Каролингское правительство по
мере ослабления своих сил в борьбе с феодалами расширяло права евреев. В
баварско-славянской таможне в Пассау в 906 г. еврейские работорговцы были
уравнены в правах с христианскими купцами. Славянские юноши и девушки
отправлялись отсюда через Верден, Лион и Нарбонну в Испанию к арабам, на
пополнение гаремов и обслугино епископы могли только выкупать их, и, например, епископ св. Адальберт
жаловался, что не имеет столько денег, чтобы выкупить рабов хотя бы только
у одного еврейского купца
Ту же экономическую политику проводил Оттон Iславянские страны, в которых торжествовало католичество, немедленно входили
в общую западноевропейскую экономическую систему. Не успел еще польский
король Мешко (960-992) утвердить в своем королевстве латинскую веру, как
евреи уже завели там торговлю солью, пшеницей, мехами и венгерским виномПростодушные поляки гостеприимно встречали иноземцев, ибо кошмар хазарской
системы их не коснулся и они не представляли последствий своего радушия. Но
киевляне, успевшие понять что к чему, категорически отказались повторять
хазарский эксперимент. Поэтому их внимание повернулось к Константинополю.

Греки умели торговать не хуже евреев, но торговали иначе. Славянские юноши
были им нужны не как рабы, а как воины, которых было удобнее нанимать,
нежели покупать. А посредничество еврейских купцов в Х в. им было вовсе не
нужно, потому что с Востоком Византия граничила непосредственно. Западной
окраиной Византии в Х в. была Венеция. Под нажимом Константинопольского
синклита в 992 г. венецианским купцам, получившим ряд торговых привилегий,
было запрещено не только брать на свои корабли евреев, но даже ввозить
еврейские товары и декларировать их как собственныевековой борьбы греков с евреями за экономическое преобладание на
Средиземном море. Евреям остались только Западная Европа и Фатимидский
Египет, потому что торжество берберов и туарегов в Африке и Испании и
турок-сельджуков в Передней Азии отрицательно отозвалось на европейской
торговле. Воинственные степняки не нуждались в роскоши и не уважали
финансовые операции, которые просто не понимали. Точно так же вели себя
восточные славяне, знавшие, что политические щупальца Византии до них не
дотянутся. Зато обаятельна и доступна была ее культура.

Но не Запад, а Север был наиболее мощным противником византийского
православия. Не славяно-россы, а норманны возглавляли борьбу против нового
мировоззрения и сплачивали вокруг себя противников Ольги. Во главе этих
принципиальных язычников стоял наследник престола и победитель хазар
Святослав. Что оставалось делать Ольге?

Самое простое - уйти в частную жизнь, передав сыну полноту властипочему-то случилось обратное: сын ходил на врагов в далекие страны, а мать
возглавляла правительство и воспитывала внуков, которые почти не видели
своего отца.

Вот это-то и примечательно. Князь и языческая дружина все время находятся в
походах, языческий народ платит дань, а христианская община Киева вершит
дела страны. И поскольку политические силы равны, те и другие уживаются
друг с другом. Вот на таком грозном фоне развернулись события, в которых
решающую роль сыграл крошечный народ - печенеги, появившийся в
причерноморских степях только в 889 г., т.е. тогда, когда очередная засуха,
связанная с переносом циклонов на север, превратила степи вокруг Арала и
низовий Сырдарьи в пустыню
На запад переселились не все печенеги, а только наиболее пассионарная часть
их. Прочие остались на берегах озера Челкар и занимались овцеводством. Это
были "бедные печенеги"рабство и продавали в страны ислама. Зато те, которые ушли на запад, к
Днепру и Дунаю, сумели поставить себя так, что внушили соседям уважение.