Ярослав был набожен до суеверия: он вырыл кости Владимировых братьев,
умерших в язычестве - Олеговы и Ярополковы, - крестил их и положил в
Киевской церкви Св.
   Богородицы. Ревность его к Христианству соединялась, как мы видели, с
любовию к просвещению. Летописцы средних веков говорят, что сей Великий
Князь завел в Новегороде первое народное училище, где 300 отроков, дети
Пресвитеров и Старейшин, приобретали сведения, нужные для Священного сана
и гражданских чиновников. Загладив следы Болеславовых опустошений в южной
России, населив пленниками область Киевскую и будучи, подобно Олегу и
Владимиру, основателем многих городов новых, он хотел, чтобы столица его,
им обновленная, распространенная, могла справедливо называться вторым
Царемградом. Ярослав любил Искусства: художники Греческие, им призванные в
Россию, украсили храмы живописью и мусиею, доныне видимою в Киевской
Софийской церкви. Сия мусия, составленная из четвероугольных камешков,
изображает на златом поле лица и одежду Святых по рисунку весьма
несовершенному, но с удивительною свежестию красок: работа более трудная,
нежели изящная, однако ж любопытная для знатоков Искусства. -
Благоприятный случай сохранил также для нас серебряную монету княжения
Ярославова, на коей представлен воин с Греческою надписью: ο
Γεοργιος, и с Русскою: Ярославле
сребро: доказательство, что древняя Россия не только пользовалась
чужестранными драгоценными монетами, но имела и собственные. - Стараясь о
благолепии храмов, приятном для глаз, Великий Князь желал, чтобы и слух
молящихся находил там удовольствие: пишут, что около половины XI столетия
выехали к нам певцы Греческие, научившие Российских церковников согласному
Демественному пению.
   Двор Ярославов, окруженный блеском величия, служил убежищем для
Государей и Князей несчастных. Еще прежде Гаральда, супруга Елисаветина,
Олоф Святый, Король Норвежский, лишенный трона, требовал защиты
Российского Монарха. Ярослав принял его с особенным дружелюбием и хотел
дать ему в управление знаменитую область в Государстве своем; но сей
Король, обольщенный сновидением и надеждою победить Канута, завоевателя
Норвегии, выехал из России, оставив в ней юного сына своего, Магнуса,
который после царствовал в Скандинавии. Дети мужественного Короля
Английского, Эдмунда, изгнанные Канутом, Эдвин и Эдвард, также Принц
Венгерский, Андрей (не быв еще зятем Ярославовым), вместе с братом своим
Левентою искали безопасности в нашем отечестве. - Ярослав с таким же
великодушием принял Князя Варяжского Симона, который, будучи изгнан дядею,
Якуном Слепым, со многими единоземцами вступил в Российскую службу и
сделался первым Вельможею юного Всеволода.
   Мы сказали, что Ярослав не принадлежит к числу завоевателей; однако ж
вероятно, что в его княжение область Новогородская распространилась на
Восток и Север.
   Жители Перми, окрестностей Печорских, Югра, были уже в XI веке
данниками Новогородскими (Нестор знал и диких Самоедов, которые обитали к
Северу от Югры):
   завоевание столь отдаленное не могло вдруг совершиться, и Россиянам
надлежало прежде овладеть всеми ближайшими местами Архангельской и
Вологодской Губернии, древним отечеством народов Чудских, славным в
Северных летописях под именем Биармии. Там, на берегах Двины, в начале XI
века, по сказанию Исландцев, был торговый город, где съезжались летом
купцы Скандинавские и где Норвежцы, отправленные в Биармию Св. Олофом,
Ярославовым современником, ограбили кладбище и похитили украшение Финского
идола Йомалы. Баснословие их Стихотворцев о чудесном великолепии сего
храма и богатстве жителей не входит в Историю; но жители Биармии могли
некоторыми произведениями земли своей, солью, железом, мехами торговать с
Норвежцами, открывшими в IX веке путь к устью Двины, и даже с Камскими
Болгарами, посредством рек судоходных. Занимаясь рыбною и звериною ловлею,
огражденные с одной стороны морями хладными, а с другой лесами дремучими,
они спокойно наслаждались независимостию, до самого того времени, как
смелые и предприимчивые Новогородцы сблизились с ними чрез область
Белозерскую и покорили их, в княжение Владимира или Ярослава. Сия земля,
от Белаозера до реки Печоры, была названа Заволочьем и мало-помалу
населена выходцами Новогородскими, которые принесли туда с собою и Веру
Христианскую (по достоверным историческим свидетельствам нам известно, что
в XII веке уже существовали монастыри на берегах Двины). Скоро отдаленный
хребет гор Уральских, идущий от Новой Земли к Югу и бывший несколько
времени предметом баснословия в нашем отечестве, сделался как бы границею
России, и Новогородцы нашли способ получать естественные, драгоценные
произведения Сибири чрез своих Югорских данников, которые выменивали оные
у тамошних обитателей на железные орудия и другие дешевые вещи.
   Наконец блестящее и счастливое правление Ярослава оставило в России
памятник, достойный великого Монарха. Сему Князю приписывают древнейшее
собрание наших гражданских уставов, известное под именем Русской Правды.
Еще в Олегово время Россияне имели законы; но Ярослав, может быть, отменил
некоторые, исправил другие и первый издал законы письменные на языке
Славянском. Они, конечно, были государственными или общими, хотя древние
списки их сохранились единственно в Новегороде и заключают в себе
некоторые особенные или местные учреждения. Сей остаток древности,
подобный двенадцати доскам Рима, есть верное зерцало тогдашнего
гражданского состояния России и драгоценен для Истории: предлагаем его
здесь в извлечении.


                                 Глава III

                   ПРАВДА РУССКАЯ, ИЛИ ЗАКОНЫ ЯРОСЛАВОВЫ


   Законы уголовные. Денежные пени за убийство. Вира. Гражданские степени.
Дикая Вира. Поток. Пеня за удары. Двор Княжеский есть место суда. Охранение
собственности. Воровство. Оценка вещей. Бортные знаки и межевые столпы.
Птицеловство. Зажигательство. Свод. Кража людей. Беглые. Кабала. Долги.
Торговля рабов. Сохранение пожитков. Росты. Улики, оправдания. Испытание
железом и водою. Право наследственное. Судии. Присяжные. Общий характер
законов. Устав о мостовых. Устав церковный.


   Главная цель общежития есть личная безопасность и неотъемлемость
собственности: устав Ярославов утверждает ту и другую следующим образом: