Тать коневый выдается головою Князю и теряет все права гражданские,
вольность и собственность". Столь уважаем был конь, верный слуга человеку
на войне, в земледелии и в путешествиях! Древние Саксонские законы
осуждали на смерть всякого, кто уведет чужую лошадь. - Далее: "С вора
клетного" - т. е. домашнего или горничного - "взыскивается в Казну 3
гривны, с вора житного, который унесет хлеб из ямы или с гумна, 3 гривны и
30 кун; хозяин же берет свое жито, и еще полгривны с вора. - Кто украдет
скот в хлеве или в доме, платит в Казну 3 гривны и 30 кун, а кто в поле,
тот 60 кун" (первое считалось важнейшим преступлением:
   ибо вор нарушал тогда спокойствие хозяина): "сверх чего за всякую
скотину, которая не возвращена лицом, хозяин берет определенную цену: за
коня Княжего 3 гривны, за простого 2, за кобылу 60 кун, за жеребца
неезжалого гривну, за жеребенка 6 ногат, за вола гривну, за корову 40 кун,
за трехлетнего быка 30 кун, за годовика полгривны, за теленка, овцу и
свинью 5 кун, за барана и поросенка ногату".
   Статья любопытная: ибо она показывает тогдашнюю оценку вещей. В гривне
было 20 ногат или 50 резаней, а 2 резани составляли одну куну. Сими
именами означались мелкие кожаные монеты, ходившие в России и в Ливонии.
   VI. "За бобра, украденного из норы, определяется 12 гривен пени". Здесь
говорится о бобрах племянных, с коими хозяин лишался всего возможного
приплода.
   - "Если в чьем владении будет изрыта земля, найдутся сети или другие
признаки воровской ловли, то Вервь должна сыскать виновного или заплатить
пеню".
   VII. "Кто умышленно зарежет чужого коня или другую скотину, платит 12
гривен в Казну, а хозяину гривну". Злоба бесчестила граждан менее, нежели
воровство: тем более долженствовали законы обуздывать оную.
   VIII. "Кто стешет бортные знаки или запашет межу полевую, или
перегородит дворовую, или срубит бортную грань, или дуб гранный или
межевый столп, с того взять в Казну 12 гривен". Следственно, всякое
сельское владение имело свои пределы, утвержденные Гражданским
Правительством, и знаки их были священны для народа.
   IX. "За борть ссеченную виновный дает 3 гривны пени в Казну, за дерево
полгривны, за выдрание пчел 3 гривны, а хозяину за мед нелаженного улья 10
кун, за лаженный 5 кун". Читателю известно, что есть бортное ухожье: дупла
служили тогда ульями, а леса единственными пчельниками. - "Ежели тать
скроется, должно искать его по следу, но с чужими людьми и свидетелями.
Кто не отведет следа от своего жилища, тот виноват; но буде след кончится
у гостиницы или на пустом, незастроенном месте, то взыскания нет".
   X. "Кто срубит шест под сетию птицелова или отрежет ее веревки, платит
3 гривны в Казну, а птицелову гривну; за украденного сокола или ястреба 3
гривны в Казну, а птицелову гривну; за голубя 9 кун, за куропатку 9 кун,
за утку 30 кун; за гуся, журавля и лебедя то же". Сею чрезмерною пенею
Законодатель хотел обеспечить тогдашних многочисленных птицеловов в их
промысле.
   XI. "За покражу сена и дров 9 кун в Казну, а хозяину за каждый воз по
две ногаты".
   XII. "Вор за ладию платит 60 кун в Казну, а хозяину за морскую 3
гривны, за набойную 2 гривны, за струг гривну, за челн 8 кун, если не
может лицом возвратить украденного". Имя набойная происходит от досок,
набиваемых сверх краев мелкого судна, для возвышения боков его.
   XIII. "Зажигатель гумна и дома выдается головою Князю со всем имением,
из коего надобно прежде вознаградить убыток, понесенный хозяином гумна или
дома".
   XIV. "Если обличатся в воровстве холопи Княжеские, Бояр или простых
граждан, то с них не брать в Казну пени (взыскиваемой единственно с людей
свободных); но они должны платить истцу вдвое: например, взяв обратно свою
украденную лошадь, истец требует еще за оную 2 гривны - разумеется, с
господина, который обязан или выкупить своего холопа, или головою выдать
его, вместе с другими участниками сего воровства, кроме их жен и детей.
Ежели холоп, обокрав кого, уйдет, то господин платит за всякую унесенную
им вещь по цене обыкновенной. - За воровство слуги наемного господин не
ответствует; но если внесут за него пеню, то берет слугу в рабы или может
продать".
   XV. "Утратив одежду, оружие, хозяин должен заявить на торгу; опознав
вещь у горожанина, идет с ним на свод, то есть спрашивает, где он взял ее?
и переходя таким образом от человека к человеку, отыскивает
действительного вора, который платит за вину 3 гривны; а вещь остается в
руках хозяина. Но ежели ссылка пойдет на жителей уездных, то истцу взять
за украденное деньги с третьего ответчика, который идет с поличным далее,
и наконец отысканный вор платит за все по закону.
   - Кто скажет, что краденое куплено им у человека неизвестного или
жителя иной области, тому надобно представить двух свидетелей, граждан
свободных, или мытника (сборщика пошлин), чтобы они клятвою утвердили
истину слов его. В таком случае хозяин берет свое лицом, а купец лишается
вещи, но может отыскивать продавца".
   XVI. "Ежели будет украден холоп, то господин, опознав его, также идет с
ним на свод от человека к человеку, и третий ответчик дает ему своего
холопа, но с украденным идет далее. Отысканный виновник платит все убытки
и 12 гривен пени Князю; а третий ответчик берет обратно холопа, отданного
им в залог вместо сведенного".
   XVII. "О беглом холопе господин объявляет на торгу, и ежели чрез три
дни опознает его в чьем доме, то хозяин сего дому, возвратив укрытого
беглеца, платит еще в Казну 3 гривны. - Кто беглецу даст хлеба или укажет
путь, тот платит господину 5 гривен, а за рабу 6, или клянется, что он не
слыхал об их бегстве. Кто представит ушедшего холопа, тому дает господин
гривну; а кто упустит задержанного беглеца, платит господину 4 гривны, а
за рабу 5 гривен: в первом случае пятая, а во втором шестая уступается ему
за то, что он поймал беглых. - Кто сам найдет раба своего в городе, тот
берет Посадникова Отрока и дает ему 10 кун за связание беглеца".
   XVIII. "Кто возьмет чужого холопа в кабалу, тот лишается данных холопу
денег или должен присягнуть, что он считал его свободным: в таком случае
господин выкупает раба и берет все имение, приобретенное сим рабом".
   XIX. "Кто, не спросив у хозяина, сядет на чужого коня, тот платит в
наказание 3 гривны" - то есть всю цену лошади. Сей закон елово в слово
есть повторение древнего Ютландского и еще более доказывает, что
гражданские уставы Норманов были основанием Российских.
   XX. "Ежели наемник потеряет собственную лошадь, то ему не за что
ответствовать; а ежели утратит плуг и борону господскую, то обязан платить
или доказать, что сии вещи украдены в его отсутствие и что он был послан