Другие законы, всегда имеющиеся в избытке, - это узурпация, которой люди  не
подчиняются,  против  которой  восстают  и  которую ниспровергают при первой
возможности.
     Соответственно вопрос вопросов: кто именно может составить конституцию,
особенно для мятежников и ниспровергателей? Очевидно, тот, кто может выявить
и сформулировать общие убеждения,  если таковые имеются, или тот, кто  может
привить убеждения, если таковых, как в данном случае, нет. Чрезвычайно редок
во все времена, и прежние, и нынешние, такой человек, ниспосланный Богом! Но
и в  отсутствие такого необыкновенного,  высшего существа  время,  используя
бесконечную череду просто выдающихся людей, вносящих  каждый свой  небольшой
вклад, делает многое. Да и сила всегда найдет, что ей делать: не зря любящие
древность философы учат, что царский скипетр вначале представлял собой нечто
вроде молота, чтобы сокрушать не поддающиеся увещанию головы. И таким путем,
в  постоянном  уничтожении  и восстановлении,  разрушении  и исправлении,  в
борьбе  и споре, в зле настоящего и надежде  и стремлении к добру в будущем,
должна взрасти, как все человеческое, конституция или не взрасти и погибнуть
- как  получится. О Сиейес, и вы, другие члены комитета, и двенадцать  сотен
разных людей со всех  концов Франции! Знаете ли вы, в чем  состоят убеждения
Франции и ваши  собственные? Да в том, что не должно быть никаких убеждений,
что все  формулы должны быть уничтожены.  Может ли быть конституция, которая
отразит это?  Увы,  ясно,  что такой  конституции нет -  это может  отразить
только анархия, которая в надлежащее время и будет пожалована вам.
     Но что в конце концов может сделать  злополучное Национальное собрание?
Только  представьте себе, что это двенадцать  сотен разных  людей  и  каждый
имеет свой собственный мыслительный  и речевой  аппарат!  В каждом  заложены
свои  убеждения и желания, различные  у всех и  сходящиеся  лишь в  том, что
Франция должна быть  возрождена и что  именно он  лично  должен сделать это.
Двенадцать  сотен  отдельных сил, беспорядочно впряженных в одну повозку, по
всем ее сторонам, должны во что бы то ни стало везти ее!
     Или  такова  природа  всех Национальных собраний, что  при бесчисленных
трудах и  шуме они не производят ничего?  Или  представительные правления  в
своей основе  тоже являются тираниями? Можно ли сказать, что  со всех концов
страны  собрались  в одно  место тираны, честолюбивые, вздорные  люди, чтобы
предложениями и контрпредложениями, болтовней и беспорядками уничтожить друг
друга, как легендарные килкинийские котыбыл бы нуль,  а тем временем страна управлялась бы и направлялась бы сама, с
помощью   того   здравого   смысла,  признанного   или   по   большей  части
непризнанного,  который существует здесь и  там в отдельных головах.  Даже и
это было бы  большим  шагом вперед, потому что исстари, и во времена  партии
гвельфов и партии гибеллиновуничтожали также и  саму страну. Более того, они проделывают  это  и теперь,
хотя и в более узких рамках: в четырех стенах зданий  парламента и изредка с
трибун и  бочек  на форпостах  избирательных  собраний, правда словами, а не
шпагами.  Не  правда  ли,  великие усовершенствования в искусстве  создавать
нуль? Ну а лучше всего, что некоторые счастливые континенты (как,  например,
западный,  со своими  саваннами,  где каждый,  у кого  работают  все  четыре
конечности, найдет себе пищу  под ногами  и бесконечное  небо  над  головой)
могут обойтись  без  управления.  Что  за загадки  Сфинксаповергнутый в хаос мир на протяжении ближайших поколений должен ответить или
умереть!
     оставались только хвосты.
     самостоятельность городов-коммун  под  эгидой римского папы,  гибеллины - за
власть германских императоров.
          преградившего путь  в  Фивы,  был обречен  на  смерть.  Единственным, давшим
правильный ответ, был Эдип.

        "Глава вторая. УЧРЕДИТЕЛЬНОЕ СОБРАНИЕ"

     Избранное  собрание  из  двенадцати  сотен  годно  лишь  для  одного  -
разрушения, что по сути является частным проявлением  его природного таланта
к  ничегонеделанию.  Ничего  не  делайте,  продолжайте  только  волноваться,
препираться - и все разрушится само собой.
     Именно так, а не иначе повело себя верховное Национальное собрание. Оно
приняло  название  Учредительного,  как  будто  его  миссией и  задачей было
учреждать, созидать, и оно  стремилось к этому от всей души; однако судьбой,
самой природой вещей ему  были предопределены задачи, прямо противоположные.
Удивительно, в какие только евангелия не верят люди, даже в евангелие от Жан
Жака! Национальные депутаты,  как и  все мыслящие  французы,  твердо верили:
конституция может  быть составлена и именно они там и тогда призваны создать
ее. Как с твердостью древних иудеев или измаилитов упорствует в своем "Верю,
ибо невозможно"народ, как встает лицом к лицу с вооружившимся миром и становится фанатичным
и даже  героичным,  совершая  во имя его подвиги! Конституция Учредительного
собрания и  несколько других, уже  напечатанных, а не  рукописных, переживут
последующие  поколения как поучительный,  почти  невероятный документ своего
времени:  знаменательная  картина  тогдашней  Франции или  по  меньшей  мере
картина картины, которая рисовалась этим людям.
     (Tertullian. De corpore Christi, V).

     Но если говорить справедливо и серьезно, что могло сделать Национальное
собрание?  Задача заключалась,  как  они  говорили,  в  возрождении Франции,
уничтожении  старой  Франции и создании  новой,  мирном или  принудительном,
уступками  или  насилием: по  законам природы это  стало  неизбежно. Однако,
какова будет мера насилия,  зависит  от мудрости тех, кто руководит. Если бы
Национальное собрание проявило высшую мудрость, все было  бы иначе; но могло
ли это произойти мирным путем или хотя бы иным, а не кровавым  и судорожным,
- все еще вопрос.
     Надо признать тем не менее,  что Учредительное собрание до самого конца
сохраняет свое значение. Со вздохом оно видит,  как его неудержимо оттесняют
от  бесконечной божественной  задачи усовершенствования "теории неправильных
глаголов"  к конечным земным задачам, все  еще важным  для  нас.  Путеводная
звезда  революционной  Франции  -  вот  что такое Национальное собрание. Вся
деятельность  правительства перешла в его руки  или попала под его контроль,
все люди ждут от него руководства. Среди безбрежного восстания  25 миллионов
оно  всегда парит в выси  как боевой стяг, то побуждающее,  то побуждаемое к