действию: хотя оно  и  не  может обеспечить  настоящее руководство,  все  же
создается  впечатление,  что  какое-то  руководство  оно  осуществляет.  Оно
распространяет немалое количество умиротворительных  прокламаций  с  большим
или  меньшим результатом. Оно  утверждает  создание  Национальной  гвардиииначе разбойники  поглотят  нас и  пожнут недозревший  урожай. Оно  посылает
делегации, чтобы успокаивать "вспышки". чтобы  "спасти людей от фонаря". Оно
может  выслушивать  приветственные адреса  в  духе царя  Камбисаежедневно поступают мешками, а также петиции и жалобы всех смертных, так что
жалоба каждого  смертного если  и не  удовлетворяется,  то  по крайней  мере
выслушивается. Кроме того, верховное Национальное собрание может упражняться
в парламентском красноречии и  назначать комитеты. Комитеты конституционные,
отчетные, исследовательские и многие другие, и опять переводятся горы бумаги
-  новая  тема  для   парламентского  красноречия,  которое  взрывается  или
изливается плавными потоками. Вот таким образом из хаотического  водоворота,
в   котором  кружится  и  толчется  всякая  всячина,  постепенно   выплывают
естественные законы или их подобие.
     после  взятия  Бастилии  в  Париже  и других  городах Франции. Строилась  по
территориальному  принципу.  Для  национальных гвардейцев  была  установлена
особая  форма - нарядный дорогой  мундир, стоивший не менее  4  ливров.  Это
ограничивало доступ в Национальную гвардию небуржуазным  (плебейским) слоям.
На протяжении XIX в. Национальная гвардия распускалась, реорганизовывалась и
окончательно была упразднена после поражения Парижской коммуны 1871 г.
     Великого, с 525 г. до.н. э. царь Египта, основатель XXVII династии фараонов.

     В  бесконечных  спорах записываются  и  обнародуются "Права человека" -
истинно  бумажная  основа  всех бумажных  конституций.  "Упущено,  -  кричат
оппоненты, - провозглашение  обязанностей человека!" "Забыто, - отвечаем мы,
-  утверждение  возможностей человека" - один  из  самых  роковых пропусков!
Временами,  как, например, 4  августа, наше  Национальное собрание, внезапно
вспыхнув почти сверхъестественным энтузиазмом, за одну ночь совершает  массу
дел. Памятная ночь, это 4 августа! Власти, светские и духовные, соревнуясь в
патриотическом  рвении,  по  очереди   кидают  свои  владения,  которые  уже
невозможно удержать, на "алтарь Отечества". Со все  более громкими кликами -
дело  происходит  "после  обеда" -  они  с  корнем  выкорчевывают  десятину,
барщину,  соляной налог,  исключительное  право  охоты  и  даже  привилегии,
иммунитет, феодализм, затем  назначают молебен по этому случаю  и,  наконец,
около трех часов утра расходятся, задевая звезды высоко поднятыми головамиТакая именно ночь, непредвиденная, но памятная  вовеки, случилась  4 августа
1789 года. Некоторые, кажется, считают ее  чудом или почти  чудом.  Можно ли
назвать ее ночью перед новым сошествием Святого Духа в формах нового времени
и новой церкви Жан Жака Руссо? Она имела свои причины и свои следствия.
     Крестьяне  уничтожали  феодальные документы,  жгли замки, отказывались нести
повинности. Под влиянием такого развития событий Учредительное собрание было
вынуждено сделать некоторые уступки крестьянам, приняв 4- 11 августа 1789 г.
законы, по которым в принципе провозглашалась  ликвидация феодального строя.
При этом  реально были отменены некоторые второстепенные феодальные права, а
основные  повинности  сохранялись  (см.:  Адо  А   В.  Крестьяне  и  Великая
французская революция. М., 1987).

     Так   трудятся   представители  нации,   совершенствуя   свою   "теорию
неправильных  глаголов", управляя  Францией  и  управляясь  ею, с усилиями и
шумом разрубая невыносимые древние оковы и усердно свивая для  новых веревки
из песка. Пусть  их  труды - ничто или нечто, взоры всей Франции почтительно
обращены к ним, история не может надолго выпустить их из виду.
     Ныне же, если мы заглянем  в  зал Национального  собрания, то обнаружим
его, что естественно, "в величайшем  беспорядке". Чуть не  "сотня депутатов"
вскакивает  одновременно,  нет  порядка  во внесении  предложений,  нет даже
попыток  установить  порядок,  зрителям на  галерее позволяют аплодировать и
даже свистеть1;  председатель, назначаемый на две недели, нередко
не может сообразить, в чем дело.  Тем не менее, как и  во  всех человеческих
сообществах,  сходное  начинает  притягиваться  к сходному, согласно вечному
закону: Ubi homines sunt  modi  suntпартий. Образовываются Правая  сторона  (Cote  Droit)  и Левая сторона (Cote
Gauche): депутаты, сидящие по правую руку от председателя и сидящие
     
     по  левую  руку; правая  - консервативная,  левая  - разрушительная.  В
центре  расположились  англофильствующие  конституционалисты  или  роялисты,
ратующие за двухпалатную систему, со своими  Мунье, со своими  Лалли, быстро
теряющими значение.  Среди  правых  выделяется  драгунский  капитан Казалес,
витийствующий красноречиво и слегка лихорадочно и  тем стяжавший  себе  тень
имени. Здесь же  неистовствует Бочка-Мирабо,  Мирабо  Младший,  не  лишенный
сообразительности;    меланхоличный   д'Эпремениль    только    фыркает    и
жестикулирует, хотя  мог бы,  как считают его  почитатели, повергнуть в прах
самого Мирабо  Старшего, если бы приложил  хоть  немного усилий2,
каковые он не прикладывает. Бросьте взгляд и на  последнего и величайшего из
них,  аббата  Мори"воплощение  всех  смертных  грехов". Неукротимый, несокрушимый, с  могучими
легкими  и  жестоким  сердцем,  он борется  иезуитской  риторикой за  трон и
особенно за алтарь и десятину. Борется так, что  однажды с галереи раздается
пронзительный  голос:  "Господа  священнослужители,  вас  придется  побрить;
будете слишком вертеться - порежетесь!"3
     Лидер  правых  в  Учредительном  собрании,  про  которого  острили, что  это
гренадер, переодевшийся семинаристом. Эмигрировал в  1791  г., с  1794  г. -
кардинал,  с  1810  г.  -  глава  Парижской  епархии,  смещен  после  первой
Реставрации.

     Левых называют также партией герцога Орлеанского, а иногда - в насмешку
- Пале-Руаяль. При этом все так перепутано,  все  кажется таким призрачным и
реальным одновременно, что "сомнительно,  - говорит  Мирабо, -  чтобы герцог
Орлеанский принадлежал к  Орлеанской партии".  Известно и  видно только, что
луноподобное  лицо герцога  действительно сияет именно  в левой части  зала.
Здесь  же  сидит   одетый  в   зеленое   Робеспьер,   решительно,  но   пока
безрезультатно бросающий  свой  небольшой  вес на чашу весов. Тонкий,  сухой
пуританин  и  догматик,  он покончит  с формулами, хотя вся  его  жизнь, все
поступки и само его существо опутаны формулами, пусть и иного сорта. "Народ,