подавляла  мятежи,  в  разумных  пределах  отражала  нападения,   поставляла
дипломатов,   посыльных,  богатырей,  разведчиков,  командиров  для  сборных
полков; дружина  была  княжеским  парламентом,  советом  и семьей,  думала и
пировала с  князем,  охотилась на зверя и девок;  потом все  вповалку спали.
Дружина для князя-богатыря была всем.
     Народ  дружину  и  князя кормил,  строился  в  полки,  тоже  воспитывал
богатырей, составлял основу экономики.
     Почитайте русские сказки и былины. В них почти не осталось исторической
достоверности. Но  они сохранили тот  общественный и природный фон, которого
не стало с приходом на Русь христианства.




         


        Ярослав Мудрый

     Наступило новое время. Время государственного
     строительства, чиновничества,  законов.  Князь  Ярослав стал  править в
одиночку.   Он  избрал   монархический   путь   развития  страны.   Сохранил
христианство,  удобное для строительства Империи, но митрополита посадил уже
своего --  из русских.  Ярослав, в отличие от предков, умел читать и пытался
распространить  грамотность,  естественно,  только среди своих.  В Новгороде
была открыта школа на  300  учеников  -- поповских и боярских детей. Ярослав
первым из  князей  занялся  созданием  государственной системы  со всеми  ее
элементами.
     Он  укрепил  границы:  стал  расселять  на пустынных  окраинах  пленных
поляков и другие, еще не крещеные, но не совсем дикие народы.  Велел строить
пограничные  города.  Принял  тактику  Добрыни -- грабить  окраины  в пользу
центра: чем  ближе  к  столице,  тем  меньше  дань;  провинция  --  основной
налогоплательщик; спасибо, Добрыня Никитич, по сей день так живем!.
     При Ярославе наехало на Русь огромное количество монахов. Князь покупал
у них, выписывал и заставлял  переводить новые книги.  Писец наш  валился  с
ног!  Под общей редакцией князя вышел  первый на Руси  нерелигиозный труд --
гражданский устав Русская Правда.
     Слово "правда" сейчас несколько изменило свой первоначальный смысл.  Мы
воспринимаем  "правду"  как  оценочную  категорию:  это  --  правда,  а  это
неправда. Синонимы и антонимы к слову "правда" тоже  таковы: истина, ложь...
На самом деле, правда -- это процесс. Такой же,  как еда, борьба, вражда. На
Руси словом "правда" описывали действие -- "происходит правда", "князь начал
правду", то  есть  начал  править  суд.  Так  что  Русская  Правда  дословно
расшифровывается  как   "принятые  на  Руси  меры  наказания"  или  "русский
процессуальный кодекс".  Это отступление  я сделал для того, чтобы мы с вами
не подумали сгоряча,  что законы Ярослава дают  мудрый и исчерпывающий ответ
на вопросы "Что на Руси есть  истина" или "Кому на Руси жить  хорошо". Князю
просто необходимо было записать какой-то порядок суда, чтобы в Новгороде  не
отрубили голову за то, за что в Киеве только пожурят.
     За основу был взят импортный "закон талиона": кто кому что сделал, то и
себе получи.  В античные анналы Писцу углубляться  было недосуг, поэтому  он
воспользовался  привычным первоисточником,  с детства  впечатанным  в нижнюю
часть  спины  монастырской розгой, -- Ветхим  заветом. Один  из его авторов,
Моисей, спустился с  горы  Синай,  потея  под  тяжестью каменных  скрижалей,
только что  полученных от Бога. На них  были высечены 10 заповедей: не убий,
не укради, потише с женой соседа и так далее. Под горой его подопечные евреи
буйно выплясывали  вокруг золотого тельца. Моисей  испробовал на  них первую
заповедь:  гвардия Моисея вырубила 23 тысячи шалунов. Тогда Моисей дописал к
10 заповедям еще свои законы: кому, за что и что полагается.
     Таким образом, Ярослав с Писцом имели перед собой проверенный  образец.
Оставалось  только  разукрасить  его  введением  о  наших лесных  предках  и
подробно  разработать правила кровной  мести.  Был  определен  список  родни
врага, которую разрешалось безнаказанно убивать в отместку за убийство. Брат
мстил за  брата,  отец  за  сына  и  наоборот; дядя  --  только  за  родного
племянника. Если мстителей не было, то уж князь штрафовал преступника в свою
пользу.  Особенно князь усердствовал в  ценах на  своих  придворных холопов:
брал по 40, а то и по 80 гривен (например, за любимого конюха). Милые  дамы,
гибнущие, как правило, от грубой любви, ценились обидно  дешево, вполцены --
по 20 гривен. Простой народ  обходился местью или прощением, брать деньги  с
убийц считалось подло -- это оставляли князьям. Была даже такая нравственная
формула: "Не могу я носить своего  убитого сына в  кошельке!".  О времена, о
нравы!..
     Русская   Правда  подробно,   до  мелочей  описывала  приемы  следствия
("пытки"), порядок подачи исковых заявлений, порядок исполнения наказаний.
     Русская  Правда вряд ли  снизила  преступность. Но она ввела  в  обиход
казенные  правила,  ограничивающие   самосуд   и  не  дающие  частной  мести
развернуться в гражданскую войну.  Так хотелось думать. Что уж точно, -- так
это то,  что Русская  Правда еще  на один оборот завернула имперскую удавку:
теперь человек должен был  отвечать не только за  самосуд, но и за уклонение
от   мести,    естественные   человеческие   чувства   становились   деталью
государственной машины. И  появилось  много  новых  рабочих  мест в судебных
заведениях...
     Ярослав  Мудрый умер в 1054 году. Он  меньше пролил народной крови, чем
отец, он больше принес пользы  России. Но  его называли  Хромым,  иногда  --
Старым, но не святым.
     --  И в  народе его  любили  меньше, чем  Красное Солнышко, --  записал
Писец, изнуренный  переводами  с греческого. Но Писец наш -- это еще не весь
народ.



        Сукины дети Ярослава Мудрого

     Ярослав оставил пять сыновей -- Изяслава, Свя-
     тослава, Всеволода, Вячеслава, Игоря, внука Рос-
     тислава от  умершего  старшего сына  Владимира  и  племянника  --  сына
Изяслава, участника сцены  в  спальне Рогнеды. Мудрец  справедливо опасался,
что  дети  передерутся,  и  пытался внушить им завет: "Вот я отхожу от этого
света,  дети мои! Любите друг друга, потому  что вы братья родные, от одного