деле.
     8. Если обвиняемые потребуют копию осведомления с  именами  свидетелей,
она будет выдана им, как и допрос прокурора.
     9. Когда улики и все показания будут получены, их сообщат обвиняемым  в
полном виде, без всякого изъятия, ввиду того, что в настоящее время нет  лиц
достаточно могущественных, которые могли бы внушать страх свидетелям,  кроме
случаев, когда к суду будут привлечены герцог,  маркиз,  граф,  епископ  или
лицо, облеченное каким-либо другим церковным саном.
     10. В указанных в предыдущей статье случаях, когда  понадобится  скрыть
от обвиняемых имена свидетелей, будет составлен особый акт, в котором  судья
заявит под присягою, что он в  душе  и  перед  Богом  считает  это  средство
необходимым  для  устранения   смертельной   опасности,   которая   угрожает
свидетелям, что, однако,  не  должно  повлечь  за  собою  ущерба  для  права
обвиняемого апеллировать против этой меры.
     11.  Если  будет  сочтено  необходимым  употребить  пытку,  она   будет
применена умеренно, не прибегая ни к одному из жестоких изобретений,  какими
пользовались до сих пор.
     12. Она будет применяться только один раз в  том,  что  лично  касается
обвиняемого; никогда она  не  будет  употребляться  для  получения  от  него
сообщений о других лицах, привлеченных  к  суду,  причем  пытка  допускается
только в тех случаях и относительно тех лиц, о которых упомянуто в законе.
     13. Окончательные приговоры и даже частные  определения  суда  подлежат
праву апелляции в том, что касается их двойного действия.
     14.  Когда  приступят  к  предварительному  судебному  разбирательству,
стороны и их  защитники  могут  присутствовать  при  пересмотре  процесса  и
требовать, чтобы он был зачитан в их присутствии.
     15. Если улика  преступления  окажется  неустановленной,  узники  будут
освобождены и не будут подвергнуты наказанию как заподозренные.
     16.  Если  обвиняемый  потребует  своего   оправдания   присягой,   ему
предоставят свободу избрать свидетелей и говорить  с  ними  наедине,  причем
происхождение от евреев не будет служить препятствием к их допущению.
     17. Отвод  свидетелей  будет  дозволен;  если  кто-либо  из  свидетелей
обвинения будет изобличен в даче ложного  показания,  он  будет  наказан  по
закону возмездия (loi de talion), согласно узаконению, изданному Фердинандом
и Изабеллой в начале их царствования.
     18. Когда обвиняемый будет примирен с Церковью, нельзя будет  более  ни
арестовывать, ни преследовать его по делам, в которых он  в  свое  время  не
сознался, потому что следует исходить из того, что он забыл  то,  о  чем  не
упомянул в свое время.
     - 19. Никто не может быть потревожен и заключен  в  тюрьму  по  простой
презумпции о ереси, имеющей основанием лишь то, что он воспитан среди евреев
или еретиков.
     20. Из церквей выбросят все санбенито, и  эти  одежды  не  будут  более
носиться на улицах.
     21. Кара пожизненного заключения (В тюрьме будет упразднена, потому что
там умирают с голоду и не могут служить Богу.
     22. Статуты, недавно установленные некоторыми монахами и монахинями,  о
недопущении  в  их  монастыри   мужчины   или   женщины,   происходящих   от
новохристиан, будут считаться  недействительными,  так  как  Бог  не  делает
никакого различия по  рождению;  эта  мера  открыто  оскорбляет  божеский  и
человеческий закон.
     23. Когда будет решено заключить в тюрьму оговоренного, то составляется
опись его имущества; оно не будет ни секвестровано, ни продано.
     24. Заключенному предоставляется право пользования имуществом во  время
задержания, точно так же его жене и детям; заключенный  может  распоряжаться
имуществом для подготовки средств защиты перед инквизицией.
     25. Когда человек будет осужден, его дети наследуют имущество  согласно
предписаниям свода Семи частей (Las Siete Partidas) Альфонса Мудрого.
     26. Никакого дарения за счет его имущества не  может  производиться  до
тех   пор,   пока   оно   не   будет   окончательно   конфисковано,    чтобы
воспрепятствовать  получившим  дар  выступать  против  обвиняемых   для   их
осуждения и ограбления.
     27. Во всем будут сообразоваться с духом и  буквою  святых  канонов,  с
уголовным правом Церкви, как при способах ведения дел против обвиняемых, так
и при окончательном приговоре,  не  обращая  внимания  ни  на  какой  другой
обычай, инструкцию или частную форму, соблюдавшуюся доселе.
     28. Короля буду просить  о  получении  от  папы  буллы  для  облегчения
исполнения этих мероприятий.
     29. В ожидании изготовления этого документа король благоволит  повелеть
инквизиторам сообразоваться со всеми этими постановлениями в тех  процессах,
которые уже начаты, а также в тех, которые могут случиться до этого времени,
ввиду того, что все, здесь принятое, справедливо и  согласно  с  законом  {В
Летописи испанской инквизиции, т. II, гл. 12, под  1518  годом,  Я  поместил
полную буквальную копию этого проекта указа.}.
     VII. Этот превосходный закон не был приведен в исполнение,  потому  что
до его опубликования канцлер Сельвахио умер в Сарагосе в  самый  решительный
момент своего торжества, а кардинал Адриан настолько переменил образ  мыслей
и настроения Карла V, что король стал страстным покровителем инквизиции, как
это  показывают  многие  события  его   царствования,   которые   я   изложу
впоследствии.


       Статья вторая

ТРЕБОВАНИЕ РЕФОРМЫ АРАГОНОМ

     I. 9 мая 1518 года в Сарагосе Карл V  присягнул  уважать  привилегии  и
соблюдать  обычаи  арагонцев,  в  частности  резолюции,  принятые  кортесами
Сарагосы, Тарасоны и Монсона, и, следовательно,  не  разрешать  инквизиторам
начинать никакого дела по обвинению в ростовщичестве.
     II. Новое собрание кортесов было созвано в Сарагосе в конце 1518 года и
в начале следующего. Здесь кортесы Арагона доложили  королю,  что  конкордат
кортесов Монсона от 1512 года (подтвержденный папою 1 декабря 1515 года)  не
достаточен  для  устранения  всех  злоупотреблений,  чинимых  инквизиторами.
Поэтому они просили Его Величество прибавить  к  нему  тридцать  одну  новую
статью, принятую и представленную ими. Эти статьи почти ничем не  отличались
от статей королевского указа, заготовленного для инквизиции Кастилии.
     III. Король, обсудив их представление в своем совете, ответил, что  "он
желает, чтобы в отношении всех представленных ему пунктов  согласовались  со
святыми канонами, указами и декретами святого  престола,  не  позволяя  себе