организуются забастовки, чтобы  добиться  нового  повышения.  Все  правила
нарушены, и даже безработным  платят  больше,  чем  некоторым  неудачливым
работникам.   Ситуация   складывается   утопическая;   она,    безусловно,
способствует максимальному счастью максимального числа людей. Некоторых из
нас (хотя и не всех) ждет, очевидно, будущее на меху.
   Здесь уместно  спросить:  удалось  ли  нам  решить  свои  экономические
проблемы? Удалось ли воздвигнуть  стены  иерусалимские  на  скудной  и  не
радующей глаз земле Англии? Жизненный опыт подсказывает, что, в  общем-то,
за все приходится платить. А потому неприятное  ощущение,  что  теперешнее
благополучие приобретено ценою какой-то потери, ни на минуту  не  покидает
нас. Что касается Британии,  то  совершенно  ясно,  что  она  расплатилась
утратой своей валюты - а ведь наша валюта была когда-то  самой  твердой  в
мире (и к тому же самой влиятельной).  Взамен  мы  получили  кучу  мусора,
который скоро вообще ничего не будет стоить... И это все? А другие утраты?
Не забыли ли мы вписать  еще  что-нибудь  на  левую  сторону  счета?  Есть
вопрос, над которым нам стоит  призадуматься,  -  это  способность  нашего
общества к "выравниванию на воде".
   Современная  спасательная  шлюпка  устроена   таким   образом,   чтобы,
опрокинувшись,  снова  принять  нормальное  положение.  Даже  после  самой
гигантской волны шлюпка  выровняется  так,  что  ее  рулевая  рубка  будет
наверху, а киль - внизу, под водой. То же самое в свое  время  можно  было
сказать и об индустриальном обществе, пораженном депрессией. Но  верно  ли
это в отношении современного общества? Пользуясь нашей  первой  метафорой,
скажем, что несложно было бы сконструировать такую  мышеловку,  в  которой
мышь могла бы устроиться со всем  возможным  комфортом.  Пусть  там  будут
разнообразные удобства: от мягкого ковра до центрального отопления.  Пусть
там можно будет смотреть мультфильмы про Микки-Мауса по замкнутому каналу.
Пусть это будет роскошная  мышеловка,  действительно  обшитая  мехом.  Для
упомянутой мыши единственным неудобством будет отсутствие выхода. На  меху
ли, не на меху, все равно такое устройство - ловушка.
   А как бывало раньше? Как кончался спад в старые недобрые времена, когда
его еще не умели предотвращать? Мы уже выяснили, что мудрый вкладчик  ждет
своего часа, но может ли он быть уверен, что этот  час  пробьет?  В  давно
ушедшие времена такой момент наступал, когда товары становились  дешевыми,
заработная плата - низкой, а суровая нужда делала  людей  сообразительнее.
Богатство - враг изобретательности; оно побуждает человека  полагаться  не
на свой ум, а на деньги. Интеллекту легче проявиться  в  тяжелые  времена,
когда можно начать новое  дело,  приложив  максимум  усилий  при  минимуме
затрат.
   Когда  люди,  имея  лишь  сущие  гроши,  принимаются   основывать   или
возрождать одно предприятие за другим, спад идет к концу. Уныние  уступает
место надежде, надежда сменяется уверенностью. В  таких  условиях  дела  у
бизнесменов,  конечно,  идут  на  поправку.   Многочисленные   банкротства
расчистили мусор, валежник убран, и в седле  остаются  лишь  те,  кто  уже
доказал  свои  способности.  Это  начало  лучших   времен,   хотя   такому
преуспеянию, основанному на предшествующих трудностях, конечно  же,  будут
мешать ограниченность и ретроградство. Спад сделал свое дело, и на  руинах
заложены основы нового процветания. Подъем - как и  спад  -  не  вечен,  и
большинство из нас,  пожилых  людей,  согласится,  что  такое  чередование
необходимо для предпринимательства. Ни продавцы, ни покупатели  не  должны
вечно диктовать свои условия, иначе о  здоровой  конкуренции  можно  будет
только мечтать.
   Эта картина, безусловно, отражает лишь положение дел в прошлом.  Теперь
все  иначе,  и  многие  радуются  переменам,  утверждая,  что  мы  наконец
избавились от  невзгод.  Никто  не  голодает,  и  пусть  некоторые  (таких
немного) стали жить значительно беднее,  зато  семейные  люди,  когда  они
бастуют, получают содержание из государственных средств. Мы живем в  таком
комфортабельном мире, которого наши предки и представить  себе  не  могли.
Более того, мы защищены от тех трудностей и тревог, которые  еще  известны
многим народам.
   Но все это вовсе не исключает того, что мы - в ловушке, из которой  нет
выхода. То, что спасало нас  раньше,  утеряно.  Мы  не  смогли  решительно
избавиться от  бесполезных  фирм  и  некомпетентных  работников.  В  нашем
индустриальном пейзаже то и дело встречаются  никому  не  нужные  руины  -
наследство от предпринимателей прошлого. Оборудование, место  которому  на
свалке или в музее, по-прежнему в ходу. Люди, которых давно  следовало  бы
уволить, продолжают  работать.  Капитал,  как  и  прежде,  вкладывается  в
отживающие  свой  век  фабрики  и  агонизирующие   отрасли   производства.
Заработная плата высока, и это мешает нам обеспечить прирост рабочей силы.
   Во всей этой ситуации нет  ничего,  что  побуждало  бы  кого-то  что-то
делать. С чисто деловой точки зрения наше общество зашло в тупик.  Да,  мы
живем в условиях определенного комфорта и минимального риска, но  остается
вопрос: действительно ли мы достигли земли обетованной? Мех,  например,  с
самого начала был  искусственным,  а  сейчас  уже  и  вовсе  потерся.  Что
касается сыра, то теперь его не так уж и много, да к  тому  же  он  отдает
фольгой. Не изменилась лишь сама клетка, в которой мы оказались,  а  также
дверь, которую нельзя открыть изнутри. Пусть мы устроились с комфортом, но
ловушка захлопнулась, и мы пойманы.


   СТИМУЛЫ И НАКАЗАНИЯ

   "И увидела жена, что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для  глаз
и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и  ела;  и  дала
также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и  узнали  они,
что наги..."

   Когда Адам и Ева вкусили запретного плода, они были изгнаны из рая - не
затем, чтобы лишить их познания добра и зла (в этом  отношении  ущерб  они
уже понесли), а чтобы помешать им найти еще и древо  жизни,  вкусив  плоды
которого они обрели бы бессмертие. Но поскольку об этом  дереве  конкретно
речь не шла, они его,  очевидно,  и  не  заметили.  Так  что  Адам  и  Ева
оказались за  вратами  рая,  наделенные  смертностью  как  наследственной,
родовой чертой. Кроме того, они познали  целый  ряд  устойчивых  стимулов,
который с тех пор увеличился лишь на один. Нарушить  запрет  Адама  и  Еву
побудило стремление к а) еде (и крову), б) красоте, в) знанию, г) сексу  и
д) озорству. Те же  устремления  могли  толкнуть  их  и  на  любые  другие
действия, не исключая убийства и даже, пожалуй, какой-нибудь работы. Итак,
автор  книги  Бытия,  глядевший  в   корень   проблемы,   перечислил   все
соображения, которые могут побудить обычного  человека  к  деятельности  -