его сыновей не смел охотиться в уделе другого без позволения последнего.
Что охота была псовая, свидетельствует название ловчих псарями; для лов-
ли птиц употреблялись также и перевесы. Князья посылали толпы своих про-
мышленников, ватаги, к Белому морю и Северному океану, в страну  Терскую
и Печерскую за рыбою, зверем и птицею: из грамоты великого князя  Андрея
Александровича узнаем, что уже тогда три ватаги  великокняжеские  ходили
на море со своим ватамманом (ватагаманом, атаманом); Калита  дает  жало-
ванную грамоту печерским сокольникам. В завещаниях и договорах княжеских
упоминается о конюшем пути, о праве ставить и кормить своих коней; Иоанн
Калита завещал одно свое стадце сыну Семену, другое - Ивану, а остальны-
ми приказал поделиться сыновьям и жене поровну.  Симеон  Гордый  завещал
своей жене 50 коней ездовых и два стада. Иоанн II отказал своим сыновьям
пополам стада свои коневые, жеребцов и кобылиц; Донской  разделил  стада
между сыновьями и женою. Владимир Андреевич  серпуховской  отказал  свое
стадо седельное - коней, лошаков и жеребцов, также  кобылье  стадо  жене
своей. Наконец, доходной статьею для князей  являются  сады,  к  которым
причислено было известное число садовников.
   Мы видели, что князья пользовались остатками своих доходов для приоб-
ретения имуществ недвижимых; о движимости их можно иметь довольно полное
понятие из духовных завещаний. Иоанн Калита оставил после  себя  двенад-
цать цепей золотых, три пояса золотых, пояс большой с жемчугом и  с  ка-
меньем, пояс золотой с капторгами, пояс сердоничный окован золотом, пояс
золотой фряжский с жемчугом и каменьем, пояс золотой с крюком на червча-
том шелку, пояс золотой царевский; две чаши золотые с жемчугом, два  ов-
кача золотых, две чашки круглые золотые, две чары золотые; блюдце  золо-
тое с жемчугом и каменьем, десять  блюд  серебряных,  два  чума  золотых
больших, два чумка золотых поменьше, коробочку золотую; после первой же-
ны его, княгини Елены, остались вещи:  четырнадцать  обручей,  ожерелье,
монисто кованое, чело, гривна. Кроме того, Калита упоминает еще о  золо-
те, которое он придобыл, и о серебряных сосудах. Из дорогого платья  Ка-
лита оставил детям: кожух червленый жемчужный, кожух желтый объяринный с
жемчугом, два кожуха с аламами и с жемчугом, коц великую с бармами,  бу-
гай соболий с наплечками, с жемчугом и каменьем, скорлатное портище, са-
женое с бармами, шапку золотую.
   Все это движимое имущество разделено было между тремя сыновьями и же-
ною; вещи первой жены пошли ее дочери. Доля князя Андрея Ивановича  сер-
пуховского досталась сыну его Владимиру; Симеон Гордый завещал все  жене
своей, от которой только некоторые вещи перешли к великому князю  Иоанну
II; последний оставил после себя три иконы, пять цепей золотых, из кото-
рых три с крестами, одну шапку золотую, одни бармы, четыре пояса, из ко-
торых два с жемчугом и каменьем, две сабли золотые, две  обязи  золотые,
две серьги с жемчугом, два чекака золотых с каменьем  и  жемчугами,  три
овкача золотых, два ковша больших золотых, одну коробку сердоничную, зо-
лотом окованную, одну бадью серебряную с наливкою серебряною, один  опа-
шень скорлатный саженый, алам жемчужный, наплечки золотые с  кругами,  с
каменьем и жемчугами, алам малый с жемчугами, чашку золотую и стакан ца-
реградский, кованный  золотом,  блюдо  серебряное  с  кольцами.  Будущим
зятьям своим великий князь оставил по цепи золотой и поясу золотому.
   Димитрий Донской оставил после себя одну икону, одну цепь, восемь по-
ясов, бармы, шапку золотую, вотолу саженую,  снасть  золотую,  наплечки,
алам, два ковша золотых.
   Василий Димитриевич оставил своему сыну: страсти большие, крест  пат-
риарха Филофея, икону Парамшина дела,  цепь  кресчатую,  шапку  золотую,
бармы, три пояса, коробку сердоничную, ковш золотой князя Симеона Гордо-
го, сосуд, окованный золотом, каменный сосуд, присланный  в  подарок  от
Витовта, кубок хрустальный, присланный в подарок  от  польского  короля.
Удельный князь Юрий Димитриевич звенигородский оставил  после  себя  три
иконы, окованные золотом, три пояса и блюдо большое двухколечное.
   Великая княгиня Софья Витовтовна оставила: ящик с мощами, икону, око-
ванную на мусии, икону пречистыя богородицы с пеленою, большую икону бо-
городицы степную с пеленою и с убрусцами, икону св.  Козьмы  и  Дамиана,
икону св. Федора Стратилата, выбитую на серебре.  Кроме  того,  оставила
два дубовых ларчика, большой и малый, большой ящик и коробью с крестами,
иконами и мощами.
   Великий князь Василий Васильевич Темный оставил пять крестов золотых:
один из них Петра чудотворца, другой Парамшинский, третий патриарха  Фи-
лофея; икону золотую и на изумруде, шапку, бармы, сердоликовую коробку и
два пояса. Из этого перечисления мы видим, что движимое имущество  вели-
ких князей московских вовсе не  увеличивается  после  Калиты,  напротив,
уменьшается; бедность завещанных вещей особенно поражает нас в  духовной
Димитрия Донского, сына и внука его. Такое оскудение  мы  должны  припи-
сать, во-первых, разделению между сыновьями и  передаче  вещей  дочерям;
потом желанию князей увеличивать  более  недвижимую  собственность,  чем
движимую; Тохтамышеву нашествию и большим издержкам в Орде  после  этого
нашествия; большим издержкам в Орде при Василии Димитриевиче для  приоб-
ретения ярлыков на Нижний Новгород и Муром; наконец,  смутному  княжению
Василия Васильевича и тому, что Василий Косой и Шемяка грабили в  Москве
казну великокняжескую. Золотая шапка завещается постоянно старшему сыну,
начиная с завещания Калиты; барм Калита не отказывает старшему сыну  Се-
мену, отказывает одежды с бармами младшим сыновьям; но с завещания Иоан-
на II мы видим бармы постоянно в числе вещей, завещаемых старшему  сыну;
также, начиная с завещания Иоанна II, к старшему сыну постоянно  перехо-
дит коробка сердоничная или сердоликовая, золотом окованная; впрочем,  и
Калита упоминает о золотой коробочке, которую он завещал княгине  с  до-
черьми. Благословение иконами встречаем впервые в завещании  Иоанна  II;
замечательно, что оружие, именно две  золотые  сабли,  встречаем  только
между вещами этого князя, равно как две серьги, завещанные сыновьям.
   В духовной Димитрия Донского встречаем очень мало платья; в  духовных
Василия Димитриевича и Василия Темного вовсе не встречаем его.  Движимое
богатство князей Юго-Западной Руси состояло, как видно, в тех  же  самых
вещах, как и на северо-востоке; так, мы видели, что князь  Владимир  Ва-
сильевич волынский пред смертию роздал бедным все свое  имение:  золото,
серебро, дорогие камни, золотые и серебряные пояса,  отцовские  и  свои;
серебряные блюда большие и кубки золотые и серебряные побил  и  полил  в
гривны, так же поступил с золотыми монистами бабки и матери своей.
   Жизнь русского князя на севере и юге в  описываемое  время  мало  чем
разнилась от жизни прежних русских князей. Замечаем,  что  княжие  имена
выходят из употребления; князья обыкновенно называются именами,  взятыми
из греческих святцев; из старых славянских имен употребляются такие, ко-
торые принадлежали святым прославленным князьям, каковы:  Владимир,  Бо-