кую  область  и  вместе  главное,  первенствующее  значение  за   своими
князьями, и мы видим, как они усердно об этом стараются.  Как  вместе  с
увеличением могущества князей московских усиливалось значение  бояр  их,
видно из того, что великие князья нижегородский, тверской ищут родствен-
ных союзов с ними. Несмотря на скудость источников, дошедших до  нас  от
описываемого времени, в них можно встретить довольно ясные  указания  на
усилившееся значение бояр. Уже было упомянуто в своем месте, как пересе-
ление бояр с юга в Московское княжество помогло усилению  последнего,  а
это самое усиление в свою очередь должно было  привлекать  к  московским
князьям отовсюду богатых, знатных и даровитых  бояр;  мы  видели,  какую
службу отслужил Москве пришлец с юга - боярин волынский  Боброк  Дмитрий
Алибуртович; но он не вдруг перешел с юга в Москву, а сначала был тысяц-
ким у нижегородского князя Димитрия Константиновича. Здесь мы видим, как
известное положение дружины на Руси способствовало усилению одного  кня-
жества на счет других, собранию земли Русской: вследствие единства  рода
княжеского в древней Руси земля сохраняла свое единство; дружинник,  пе-
реходя от одного князя к другому, не изменял чрез это нисколько ни Русс-
кой земле, ни роду княжескому, владевшему ею нераздельно. Это право сво-
бодного перехода дружинники удержали и на севере: отсюда, как скоро  они
замечали невыгоду службы у слабого князя и выгоду у сильного, то свобод-
но переходили к последнему, ибо здесь не было измены прежнему  князю,  а
только пользование своим правом, признанным всеми князьями; так, мы  ви-
дели, что великий князь Василий Дмитриевич, склонивши  на  свою  сторону
дружину нижегородского князя, овладел беспрепятственно его княжеством.
   По родословным книгам, еще с князем Даниилом Александровичем  приехал
в Москву вельможа Протасий, предок знаменитых Вельяминовых; вернее,  из-
вестие, что Протасий был тысяцким при Калите, после чего мы  видим  этот
сан наследственным и для потомков  Протасия.  При  одинаковой  оседлости
князей и бояр их в других княжествах подобные явления найдем не в  одной
Москве: так, выехал из Чернигова в Тверь Борис Федорович, прозвищем  По-
ловой, и был в Твери боярином; сын его также здесь боярином, внук, прав-
нук и праправнук были тысяцкими. Кроме Вельяминовых мы видели целый  ряд
знатных фамилий, который продолжается от Калиты до праправнука  его.  Но
подле этих, так сказать, коренных московских  бояр  мы  видим  постоянно
приплыв пришельцев: приезжают служить московским князьям не только знат-
ные люди из Юго-Западной Руси и из стран чуждых, но  вступают  к  ним  в
службу князья Рюриковичи с юга и севера, Гедиминовичи из Литвы. Мы виде-
ли, к каким явлениям иногда подавал повод приезд нового знатного  выход-
ца, который хотел вступить в службу к князю только при условии  высокого
места; но, чтобы дать ему это место, нужно было взять его у другого ста-
ринного боярина, понизить последнего и вместе с ним целый ряд других бо-
яр, занимавших места под ним,- это называлось на тогдашнем  языке  заез-
дом: новый выходец заезжал старых  бояр,  которые  обязаны  были  подви-
нуться, чтобы дать ему высшее место. Так, при Калите выходец с юга Роди-
он Несторович заехал боярина Акинфа с товарищами. Тогда Москва не  взяла
еще явного перевеса над другими княжествами, Акинфу можно  было  пренеб-
речь ею, и, раздосадованный заездом, он отъехал в Тверь; но после, когда
Москва усилилась окончательно и боярские роды обжились в ней,  тогда  им
невыгодно стало отъезжать отсюда; они в случае заезда скорее соглашались
уступать высшее место пришельцу. Так, в княжение  Донского  выходец  во-
лынский Боброк заехал Тимофея Васильевича Вельяминова  с  товарищами,  и
тот уступил ему первое место; при Василии Димитриевиче  литовский  выхо-
дец, князь Юрий Патрикеевич, заехал также некоторых бояр,  именно  Конс-
тантина Шею, Ивана  Дмитриевича,  Володимера  Даниловича,  Димитрия  Ва-
сильевича, Федора Кошкина-Голтяя. Относительно этого заезда дошло до нас
любопытное известие: князю Юрию Патрикеевичу князь великий  место  упро-
сил, когда за него дал сестру свою великую княжну  Анну  (по  летописям,
дочь Марью). А брат был большой у князя Юрия Патрикеевича - Хованский; и
Федор Сабур на свадьбе князя Юрия Патрикеевича брата большого посел  Хо-
ванского (занял высшее место). И Хованский молвил Сабуру: "Посядь  брата
моего меньшего, князя Юрия Патрикеевича". И Федор Сабур молвил Хованско-
му: "У того бог в кике, а у тебя бога в кике нет" -  да  сел  Хованского
выше. "У того бог в кике" значит: у того счастье, судьба в кичке;  кичка
вместо: женщина, жена; князь Юрий получил высшее место по жене.
   До нас дошла также любопытная местная грамота нижегородского великого
князя Димитрия Константиновича: "Князь  великий  Дмитрий  Константинович
Нижнего Новгорода и городецкой и курмышской. Пожаловал есми бояр своих и
князей, дал им местную грамоту по их челобитью и  по  печалованию  архи-
мандрита нижегородского печерского отца своего духовного Ионы и по  бла-
гословению владычню Серапиона нижегородского и городецкого и сарского  и
курмышского: кому с кем сидеть и кому под кем сидеть. Велел садитись  от
своего места тысяцкому своему Дмитрию Алибуртовичу князю  волынскому,  а
под Дмитрием садиться князю Ивану Васильевичу городецкому, да против его
в скамье садиться Дмитрию Ивановичу Лобанову, да в лавке же  под  князем
Иваном князю Федору польскому Андреевичу; да садитись  боярину  его  Ва-
силью Петровичу Новосильцеву, да против в скамье садитись казначею  боя-
рину Тарасию Петровичу Новосильцеву. А пожаловал его  боярством  за  то,
что он окупил из полону государя своего дважды  великого  князя  Дмитрия
Константиновича, а в третие окупил великую княгиню  Марфу.  Да  садитись
боярину князю Петру Ивановичу Березопольскому, да садитись в лавке князю
Дмитрию Федоровичу курмышскому. А к местной грамоте князь великий  велел
боярам своим и дьяку руки прикладывать, а местную грамоту писал великого
князя дьяк Петр Давыдов сын Русин". Из этой грамоты мы видим, как в каж-
дом княжестве сильнейшие князья примышляли себе волости, сводя их князей
на степень слуг своих; здесь эти князья должны садиться ниже простых бо-
яр, и в начале грамоты бояре вообще поставлены выше князей.
   Кроме завещания Димитрия Донского и из других известий мы знаем,  что
бояре по-прежнему были думцами князя, князь думал, советовался с ними  о
делах. Начиная с Симеона Гордого, бояре являются свидетелями в княжеских
духовных грамотах. Рязанский великий князь Олег Иванович в  одной  своей
жалованной грамоте говорит: "Посоветовавшись  (сгадав)  с  отцом  своим,
владыкою Василием, и с своими боярами  (следуют  имена  их),  дал  я"  и
проч., но мы должны заметить, что в грамотах московских князей мы  этого
выражения не находим. Видим бояр, которые пользуются особенною  доверен-
ностию некоторых князей и чрез это обнаруживают большое влияние на дела:
таков был Семен Тонилиевич при князе Андрее Александровиче, бояре  Федор
Андреевич и сын его Иван Федорович Кошка при Василии Димитриевиче, Моро-
зов при князе Юрии Димитриевиче; мы видели, как влияние, переданное ста-
риком Кошкою молодому (относительно) сыну своему, возбудило  негодование
старших, отразившееся и в летописи.