тогда как Р. ставит своей задачей добиться определенного прогресса. Отсюда
опасность того, что Р. будет засасываться инверсией, станет элементом
очередного цикла, формой его проявления. Ее замысел может превратиться в
свою противоположность, т.е. открыть дорогу контрреформе. А. Янов своими
исследованиями показал, что реформы в России всегда превращались в
контрреформу. Однако это зловещее обстоятельство не вызывает должного
беспокойства у реформаторов. История посылает нам сигналы, к которым
следует прислушаться.
  Проект реформы должен учесть господствующую инверсионную волну, так как
выступать против нее в лоб в обозримом будущем, т.е. пока инверсионные
циклы истории обладают значительно более сильной инерцией, чем
прогрессивные изменения, бессмысленно. Но одновременно проведение Р. в
соответствии циклам истории практически означало бы, что она не решает
задачи преодоления инерции истории, ведущей страну по катастрофическому
пути постоянных разрушительных инверсионных колебаний от одной крайности к
другой.
  Р., которая вписывается в разрушительную инверсию может усилить ее
опасные последствия. В этой связи разные этапы отличаются друг от друга по
степени благоприятности для Р. В идеале Р. должна предприниматься в
результате поиска наиболее благоприятного этапа, а не тогда, когда
катастрофа ломает стены. Запуск ракеты на луну также возможен лишь в
определенное время, а не тогда, когда подвезут топливо.
  Возможно, что такими этапами являются те, которые связаны с вялыми
  инверсиями. 6. От замысла Р. необходимо требовать ясного понимания ее
  объекта и субъекта, реального, а не придуманного
носителя воспроизводственного процесса, способного осознанно нести в себе
замысел и исполнение, воплощение идей реформаторов. Методологически этот
замысел является или должен являться замыслом реального социокультурного
субъекта с его мотивами, ценностями, соответствующими субкультурами. В этой
связи можно использовать исторически сложившееся понятие почвы, под которым
следует понимать основную, решающую часть населения, дающую основу для
определяющего в обществе нравственного идеала. Реальный субъект должен в
процессе Р. рассматриваться с точки зрения специфики нравственных
процессов, которые у него преобладают и на которые реформаторы могут
ориентироваться. Превращение почвы из преимущественно деревенской в
городскую играет при этом важную роль, что, в частности, связано с ростом
значимости утилитарного идеала.
  Важнейшим элементом проекта Р. должна быть достаточно четкая структура ее
субъектов, место каждого из элементов субъекта в преодолении раскола, в
формировании всеобщей культурной основы воспроизводства общества. Отсюда
вытекает, что смысл любой рассчитывающей на успех реформы должен
заключаться в стимулировании деятельности соответствующего субъекта рынок -
это прежде всего формирование субъектов рынка. Значит, необходимы частные
собственники, так как рынок между несобственниками, между суррогатами
собственников либо вообще невозможен, либо неэффективен. Реформа,
следовательно, должна включать развитие субъекта частной собственности.
Однако при этом следует выяснить меру способности людей стать
собственниками, и способность субъекта общества их терпеть, не
рассматривать как носителей зла. По сути дела, выявление субъекта является
формой Р. Задача развития рыночной экономики в доэкономическом обществе
должна быть отражена в обоснованном проекте Р. как некоторая мера
возможности данного общества в соответствующее конкретно-историческое время
осмыслить рынок как культурную ценность, согласиться на его развитие, найти
меру согласия соответствующих слоев общества, стать субъектами развития
рыночных отношений, стимулировать этот процесс.
  7. Задачи Р., которые проводятся в России с момента начала модернизации,
в принципе выходят за рамки менталитета основной части населения. Отсюда
важнейшая задача реформаторов оценивать Р., свои замыслы с точки зрения
возможностей исторически сложившейся массовой культуры, возможных
предполагаемых сдвигов в менталитете. На которые можно реально
рассчитывать. Само углубление массового менталитета должно быть как
предпосылкой, так и задачей Р. В самом общем виде задача заключается в
массовом преодолении ценностей статичного воспроизводства, уравнительности,
в установлении господства ценностей интенсивного воспроизводства, в
ориентации на достижительность, на массовое стремление к саморазвитию,
самосовершенствованию в единстве социальных отношений и культуры. Это
означает. Что Р. должна опираться на опережающее развитие культуры, на то,
что можно было назвать культурной революцией, выход на массовое господство
логики медиации, что открывает культурные предпосылки преодоления раскола
социокультурных противоречий.
  Отсюда следует. Что задачей Р. должно быть развитие массового
  менталитете, которому присуща рефлексия. Т.е. способность субъекта
  постоянно критически относиться к самому себе, к своим возможностям, к
эффективности собственной деятельности, к собственной истории с тем, чтобы
постоянно совершенствовать себя, свой воспроизводственный процесс,
способность к критике истории. Задача Р. - в постоянном повышении
творческого потенциала каждой личности, каждого общества, в повышении
глубины и масштабов способности к личной инициативе, способности "заводы
заводить", развивать себя в процессе совершенствования техники, социальных
отношений, культуры. Р., замкнутая в узких рамках сложивших форм неизбежно
потерпит неудачу.
  8. То что, по сути дела, предмет Р. - сам ее носитель, субъект, означает
  рефлективный характер Р., т.е. предметом реформы является
  воспроизводственная деятельность субъекта, повышение эффективности
воспроизводства субъектом самого себя, преодоление деструктивного
воспроизводства, превращение статичного воспроизводства в интенсивное,
совершенствование воспроизводственной деятельности в целом на всех уровнях.
  9. Частный случай рефлективного характера Р. - включение в ее задачу
повышение эффективности, качества труда, способности переходить ко все
более сложным его формам, в частности, связано с развитием рынка,
экономики, организационной революции как одной из форм воспроизводственной
деятельности.
  Проект Р. должен включать в себя критику всех значимых нравственных
идеалов. Они должны изменяться в процессе реализации Р., углублять в себе
всеобщее культурное содержание, которое в конечном итоге и должно оставлять
всеобщую культурную основу общества. Следовательно, проект Р. должен в
идеале содержать прогноз изменения для Р. идеалов, например, возможность
проекта изменения традиционного сознания в результате развития различных
форм экономической деятельности, прежде всего изменений в утилитарном
идеале, усилении развитого утилитаризма, элементов либерализма.