установлением определенного ритуального отношения к тотему власти, не с
собиранием, доставанием, которые значительно превышают стремление искать
новые пути для повышения эффективности труда, производства. В этой
ситуации, пронизанной нравственно негативным отношением к торговле, а также
мощными пластами уравнительных ценностей, могут развиваться лишь простые
формы Р., не включающие рынок труда и капитала.
  Каждая клеточка сложившегося общества противостоит рынку: 1. Менталитет
массового человека содержит возможность деятельности лишь в рамках
исторически сложившихся отношений, как средство, условие сохранения этих
отношений. Общество, не пережившее организационной революции, органически
противостоит всем формам деятельности, изменяющим сложившиеся отношения,
даже если они противостоят повышению эффективности, т.е. открывают
возможность лишь ограниченных форм Р. 2. Препятствием Р.
  является отсутствие среднего класса, без которого Р. может вызвать резкую
поляризацию, ведущую к конфликту. Средний класс - не только результат, но и
предпосылка Р. Поэтому движение к Р. должно коррелироваться с развитием
среднего класса, его субкультуры. 3. Р. жестко противостоит вся структура
народного хозяйства, структура каждой отрасли, каждого предприятия,
соответствующие субкультуры, так как они сформированы на основе дорыночных
хозяйственных механизмов. Рынку противостоит пронизывающее все общество
господство натуральной системы отношений. 4. Существующая гигантская масса
техники, как и пути ее воспроизводства, структурированы дорыночными
отношениями, приспособлены к административным методам управления,
синкретическому государству, к феодальным мирам среднего уровня, к
негибкому управлению гигантских производственных единиц, к системе
натуральных показателей плана, прежде всего к валу. 5. Сами размеры
предприятий, преобладание гигантов со слабой способностью реагировать на
изменения, господство этих бронтозавров в производстве означает, что
хозяйство приобщено к административному управлению, к системе
принудительной перекачки ресурсов, а не "критике" ее рынком. 6. Стойкое
присутствие в каждой точке воспроизводства, вошедшее в каждую клеточку
структуры и функций общества стремление к консервации условий, средств и
целей, лишь в ограниченной степени размываемое утилитаризмом, является
мощной преградой Р. 7. Господствующая система монополии на дефицит,
псевдоэкономика включают также механизм принудительной перекачки ресурсов,
систему дотации, массовое иждивенчество производственных единиц, слабый
интерес к снижению издержек и повышенный интерес к накоплению дефицита. 8.
Далеко зашедшая социальная дистрофия, слабость инфраструктуры общества
неизбежно противостоят Р., так как малейшие признаки его появления
неизбежно ослабляют слабое и усиливают сильное. В обществе с огромным
удельным весом бедняков и еще большим удельным весом людей с менталитетом
бедняков внедрение Р.
  встретит мощный протест. Р. - институт не для нищих, не имеющих
собственности. 9. Патологическая система цен - лишь один из узловых
элементов этой системы, позволяющих осуществлять принудительную перекачку
средств. Их изменение неизбежно приводит к удару по исторически сложившейся
социальной структуре, органически связанной со сложившимися потоками обмена
дефицитом. Массы потребителей и целые отрасли могут оказаться вне Р.
Фиксированная компенсация определенным слоям за повышение цен может быть в
условиях господства монополии на дефицит и при свободных ценах в единый миг
поглощена монополиями. 10.
  Аналогичная ситуация существует и в потоке капиталовложений, которые в
соответствии с принципом Матфея не потекут к "вдовам и сиротам", но
навстречу другому капиталу. 11. Мощное препятствие Р. - господство
государственной собственности, собственности локальных миров, которая по
своей безличностной природе не нацелена на развитие и прогресс, но на
закрепление сложившегося порядка. 12. Преграждает путь Р. массовая
уравнительность.
  Основное заблуждение интеллигенции мешает понять, что надо думать не о
том, как открыть пути рынку, а о том, какими путями его можно создать, не
вызывая катастрофического взрыва. То, что в результате разгрома
административной системы появится Р., -- предмет веры, а не знания. Гораздо
больше оснований полагать, что появится еще худшая административная
система.
  Разумеется, большому обществу, хозяйство которого основано на дорыночных
отношениях, грозит гибель. Это требует обоснованной реформы, отражающей не
только желания, но и реальные возможности именно этого, а не абстрактного
общества. Это требует разработки проекта перехода к рыночным отношениям в
рамках общей социокультурной реформы, которая смогла бы учесть
необходимость изменения социальных и культурных условий развития Р.
  
  САМОБЫТНОСТЬ ИСТОРИЧЕСКОЙ ДИНАМИКИ - присуща любому народу в той или иной
форме и степени. Однако необычность истории России ставит вопрос о ее С. с
особой остротой. очевидно, что при анализе С. следует ориентироваться на
массовые проверяемые процессы, ведущие к пониманию движущих сил
исторического процесса.
  1. Наиболее яркой чертой С. страны является господство раскола -
результата недостаточной, с точки зрения уровня сложности, способности
общества следовать социокультурному закону, постоянно обеспечивать единство
культуры и социальных отношений. Раскол - результат согласия общества,
определенной его части с частичным, ограниченным следованием
социокультурному закону, с существованием застойного социокультурного
противоречия, обострения которого периодически приближает общество к
порогу, к границам межпорогового жизненного пространства, приводит его к
предкатастрофическому состоянию.
  Существование раскола можно проследить от возникновения
государственности, но законченную форму он принял в процессе модернизации,
на этапе реформ Петра I.
  Черты раскола в постоянном превращении диалога в битву монологов, в том,
что все новшества, идущие сверху, по крайней мере в тенденции, разрушают
локальные сообщества, а идущие снизу - дезинтегрируют государственность в
ее сложившихся формах. Раскол выявляется в бесконечно большом количестве
форм, прежде всего в противостоянии инверсии и медиации.
  2. Граница двух цивилизаций проходит через каждую клеточку общества.
Глубокой общеисторической основой раскола является существование в мире
двух цивилизаций: традиционной и либеральной. Они поляризуют не только
страны между собой, но и создают различия внутри каждой страны, постоянно
ставя людей перед выбором между двумя системами ценностей, соответствующих
каждой из этих цивилизаций. Их ценности, однако, не только противостоят, но
и проникаются друг другом, что делает абсурдным и опасным их абсолютное