1348 году  обрели  силу закона  на основании  ордонанса Алькала.  Их влияние
распространилось, помимо Кастилии, на всю Испанию и всю Португалию, и они  в
значительной   степени   способствовали   романизации  норм   испанского   и
португальского права.
     Простое   желание  представить  обычай   в  качестве  общерегионального
неизбежно  приводило его  редакторов  к  необходимости  отбросить  частности
местного  характера.  При  выборе между несколькими  решениями  составители,
несомненно,   предпочитали  решения,  более  всего  соответствующие  римским
нормам.
     По  мере того как  шло время, наука римского  права все более  и  более
становилась  просто   наукой  права;   римское  право,   преподававшееся   в
университетах, стало  восприниматься как "писаный разум" всего христианского
мира.  Влияние  римского  права  росло по  мере  того,  как появлялись более
поздние  компиляции. Об этом со всей ясностью свидетельствует преобразование
обычного  и  партикулярного права  во  Франции  и в  Германии.  Единственное
исключение составляют кодификации, которые были проведены  в Норвегии  (1683
год), Дании (1687 год), в Швеции и Финляндии (1734 год). Следует также особо
оговорить   эволюцию  в   православных  странах,  не  имевших  в  то   время
университетов и оторванных от остальной части христианства.
     42.  Роль  французского  парламента.  Рассмотрим более  подробно, как в
разных странах развивалось право под воздействием судебной практики.
     Во  Франции  уже  в  конце  XII  века на  местах,  в  судебных  округах
(бальяжах) и  сенешальствах существовала хорошо  организованная  королевская
юстиция.  В  середине  XIII  века  происходит  специализация  в рамках  Суда
королевской курии.  Парижский парламент  и позднее провинциальные парламенты
выступают как независимые суды,  участвующие в управлении королевством.  Они
не были  строго  связаны обычаем или римским правом и могли основывать  свои
решения на различных источниках права. Их связь с королевской властью вообще
давала  им  возможность   отойти  от  буквы  права  и  строить   решение  на
справедливости.  Французские  судьи  всегда  чувствовали себя  свободными  в
отношении университетов  и преподававшегося там римского права. Наука -- это
одно,  а  управление страной  --  другое. Французские парламенты  стремились
модернизировать  право,  но  руководствовались при  этом  самыми  различными
факторами.  Римское  право  в  их глазах  обладало престижем в  определенных
областях  (например,  договоры), и здесь  следовали его установлениям.  Но в
целом  во Франции к римскому праву относились  лишь как к "писаному разуму",
но не как к общему действующему  праву. Таковым  во Франции скорее считалась
судебная  практика  парламентов,  о  значимости которой  свидетельствуют  ее
сборники. В XVI и  XVII веках стали особенно частыми такие решения -- прежде
всего  в  области  процесса  и гражданского права,-- по которым  можно  было
предугадать, как в будущем  поступит парламент при таких же обстоятельствах.
И вообще  "прецеденты", на  которые часто ссылались, играли  в эту  эпоху во
Франции не меньшую, а даже большую роль, чем в тогдашней Англии. Имея в виду
судебную практику парламентов, можно даже  говорить о Франции XVIII века как
о стране "общего обычного права", во многом отличного от римского права.
     43. Немецкое частное право. Иной была ситуация  в Германии. С XIII века
в  этой  стране не  было централизованной  судебной системы.  Имперский суд,
обладавший   весьма   узкой   компетенцией,   не   имел   ни   определенного
местопребывания, ни постоянного состава судей, ни возможности приводить свои
решения в исполнение. Активность нового суда -- Каммергерихта, основанного в
1495  году императором Максимилианом,-- также осталась  ограниченной. В этих
условиях судебная  практика имела  в  Германии значение лишь в  региональных
масштабах, в рамках  отдельных немецких  государств.  Она не  смогла создать
систему немецкого  права, и тем самым была открыта дорога рецепции  римского
права.
     Можно говорить лишь  о немецком  частном праве,  да и то в  значительно
меньшей мере,  чем применительно к Франции. Однако еще до  рецепции римского
права  в  Германии  появилось  новое  право  городов,  замечательный  пример
которого дает  Ганза. Часто статут  одного города копировал статут  другого.
Сложился обычай  при толковании  статута обращаться  за консультацией  в суд
того города,  с  которого был скопирован данный статут. Такая практика могла
бы привести  к частичному созданию  общего немецкого права хотя бы в области
торговли.  Однако  эта практика  прекратилась в XVI  веке,  поскольку каждый
немецкий князь желал обладать в своем  государстве монополией на правосудие.
Правда, в это же время городские суды оказались под контролем юристов.
     В XVIII  веке  некоторые  авторы пытались систематизировать  германское
право, противопоставив его праву, основанному на рецепции римского права. Но
было  слишком  поздно.  Римское  право заняло  прочные  позиции,  и  попытка
дероманизировать  действовавшее  в стране  право  и придать ему национальный
характер не удалась.
     Еще более  типичен  опыт исторической школы  права в XIX  веке, которая
утверждала  необходимость  спонтанного  развития права,  подобного  развитию
нравов и  языка и отражающего  конкретно-исторический уровень  цивилизации в
каждой стране. Но в силу любопытной логики глава этой школы Савиньи пришел к
обоснованию  рецепции  римского права  и даже  к  требованию  более строгого
применения   римского  права   в  Германии.   По  его  мнению,   признанными
выразителями  духа  народа  в  области  права являются юристы, которые хотят
применять  римское право.  Замечание  Салейля о том,  что "желание устранить
римское право  при создании кодекса значило  бы (в конце XIX  века)  создать
немецкий кодекс без немецкого  права", было совершенно верно: римское  право
стало  в  ту  эпоху  национальным   правом  Германии'.  Часто  говорят,  что
французский  Гражданский  кодекс содержит больше  германских  элементов, чем
германское Гражданское уложение2. Бесспорно римское влияние и  на
австрийское Гражданское уложение 1811 года.
     44. Латинские страны.  Само собой  разумеется, что римское право  стало
"общим  правом" в  таких странах,  как Италия,  Испания,  Португалия.  Здесь
римское право и без рецепции представляло собой  общепризнанный обычай... На
Иберийском   полуострове   этому  сильно   способствовали   Siete  Partidas,
оттеснившие местные обычаи, которые могли бы противостоять римскому праву.
     Опасность состояла в другом, а именно в окостенении права в  результате
слишком большой  привязанности к  учениям постглоссаторов.  Но под  влиянием
школы естественного  права ситуация менялась.  В  Савойе  в  1729  году  и в
Неаполе в  1774 году  этот процесс был ускорен вмешательством  законодателя,
который  запретил судьям ссылаться в  обоснование их  решений  на  "commonus
omnia doctorum". При  отсутствии закона решения должны  были основываться на
разуме.
     Аналогичный процесс  прошел  и в  Португалии, где в  1769  году один из
законов маркиза де Помбаля  освободил судей от строгой обязанности следовать
высказываниям Аккурсия и Бартола  (что  было предписано  Ордонансами 1603  и
1643 годов). Отныне этими высказываниями надлежало руководствоваться  только