этого  государства  было  обращение в  христианство  в  989  году, в  период
царствования  Владимира.  Первый  памятник  русского  права, если  отбросить
некоторые договоры, заключенные ранее  с Византией, появился  сразу же после
этого   события.  Как  и   на   Западе,  в  определенный   момент  появилась
необходимость   записать   обычаи,  для  того  чтобы  благодаря   могуществу
письменного  слова  укрепить  влияние церкви. Русские обычаи киевской  земли
были записаны в первой  половине XI века; сборник, содержащий многочисленные
варианты  обычаев  XI--XIV  веков,  называется  Русская  Правда.  Записанные
по-славянски, эти обычаи  более или менее детально описывают общество, более
развитое,  чем  общество  германских   или   скандинавских  племен  в  эпоху
составления "варварских законов". Писаное право носит территориальный, а  не
племенной  характер, и  положения  его по  многим вопросам свидетельствуют о
наличии феодального строя.
     Наряду  с местным  и  обычным правом,  записанным  в Русской Правде,  в
Киевской Руси большое значение имело византийское право. Церковь, которая на
Западе жила  по  римскому  закону,  руководствовалась в России  византийским
правом,   представленным  номоканонами,  которые  посвящены  гражданскому  и
одновременно  каноническому  праву'.  В  Киевской  Руси  церковь   применяла
византийское право непосредственно в своих обширных земельных владениях, где
она  осуществляла   юрисдикцию.   Она  стреми-'  лась  расширить  применение
византийского права,  в  частности  путем  различного  рода  вмешательства в
редактирование обычаев.
     120.  Монгольское  иго.  Второй  период  истории  России  начинается  с
установления  господства монголов (Золотой Орды) в 1236 году. Это господство
закончилось  только   при  Иване  III   в   1480  году   --  после  ста  лет
освободительной  войны.  Политические  последствия  монгольского  ига  долго
давали  знать  о себе. Таким  последствием  является, во-первых,  выдвижение
Москвы,  которая  стала  наследницей  Киева. Во-вторых,  изоляция России  от
Запада;  эта изоляция  не прекратилась  и  с  восстановлением  независимости
России вследствие ортодоксального характера господствовавшей религии. Раскол
с Римом произошел еще в 1056 году.  Византия прекратила свое  существование.
Восстановив  свою независимость, Россия  оказалась изолированной и  объявила
себя  Третьим  Римом, наследницей  Византии в  крестовом  походе за истинную
веру.
     С точки зрения чисто юридической влияние монгольского ига независимо от
его продолжительности было скорее негативным,  чем позитивным. Русское право
очень мало подверглось  влиянию  монгольского обычного права (ясак), которое
никогда  не  навязывалось  русским. Монгольское  иго  было  только  причиной
стагнации права и усиления влияния церкви и византийского права.
     121. Уложение 1649 года. Третий  период в  истории  России  и  русского
права начинается с момента  освобождения от монгольского ига до царствования
Петра Великого (1689 год). Россия подчиняется деспотическому  режиму  царей,
чтобы избежать анархии и сохранить свою независимость перед угрозой агрессии
с  Востока;  Крепостное право было установлено в  1591  году.  Сама церковь,
лишенная всякой поддержки извне,  подчинялась царю. Укрепилось всемогущество
правителей, любая воля которых --  закон. Полиция, суд и  администрация мало
отличались  друг от друга  в условиях  режима,  где господствовала  рутина в
соединении  с  обычаями,  а в  ряде  случаев суд  творил царь, помещики  или
управляющие.   Никаких  систематических  усилий   не  делалось   царями  для
перестройки  общества.  Можно назвать  только  попытки  реорганизации судов,
выразившиеся в издании Судебников  в 1497 и 1550  годах. Наиболее интересные
памятники  истории права этого периода -- компиляции, ставшие как  бы новыми
изданиями Русской Правды  или  Кормчих Книг.  Особенно важное значение имела
работа, проделанная вторым царем династии Романовых Алексеем Михайловичем по
консолидации  как  светского, так и церковного  права России. Светское право
было объединено в Уложении царя Алексея Михайловича (Соборное уложение) 1649
года,  состоящем из  25 глав и  963  статей. Церковное право было изложено в
официальном  издании  Кормчей  Книги  в 1653  году,  которое заменило  собой
предыдущее уложение -- Стоглав Ивана Грозного (1551 год).
     122.  Петр Великий  и его наследники. Четвертый период истории русского
права,  начатый царствованием Петра  Великого в 1689  году, продолжается  до
Октябрьской революции  1917 года. Россия  восстановила связи с Западом. Петр
Великий и его наследники  оставили России систему  управления  по  западному
образцу, но  их мероприятия не затронули  частного  права  и поэтому не  шли
вглубь.  Русский народ продолжал  жить  в соответствии  с  обычаями,  только
управляла им более эффективная и властная администрация. Два русских царя --
Петр  I  и  Екатерина  II  --  не смогли  осуществить  предполагавшийся  ими
пересмотр  Уложения царя Алексея Михайловича, чтобы  принять по  предложению
Петра  кодекс  шведского  образца,  а  по предложению  Екатерины --  кодекс,
составленный в духе школы естественного права.
     123. Свод  законов (1832 год). Движение за модернизацию русского права,
вдохновляемое французским примером, было  предпринято  только в  начале  XIX
века при Александре I его  министром  Сперанским.  Но разрыв с  Наполеоном и
реакция, которая за этим последовала, привели к тому, что только при Николае
I  была  проведена  скорее  консолидация, чем  кодификация  и  модернизация,
русского права. Итог  этой работы известен  под  названием Свод  Законов. Он
содержит  15  томов  (42  000  статей)  и  близок  по своему  эклектическому
содержанию,  по  казуистическому методу  и  по духу  к прусскому  Земельному
уложению 1794  года, а  не  к кодификации  Наполеона.  Николай  I  предписал
привести в порядок и изложить систематически русские законы, ничего не меняя
в  их содержании.  Эти  указания,  конечно,  не  были  в  буквальном  смысле
соблюдены графом Сперанским, который  осуществлял  составление свода. Тем не
менее можно, в общем, сказать, что от Русской Правды до Уложения 1649 года и
от  этого уложения до  Свода Законов  1832 года  --  все  это  консолидация,
изложение, а не реформа в целом и не модернизация права.
     Либеральное  движение за реформы развернулось только во второй половине
XIX века в царствование  Александра  II.  Это  движение, отмеченное  отменой
крепостного права (1861  год) и  судебной  реформой (1864 год),  дало России
Уголовное уложение (1855 год, пересмотрено в 1903 году), но так и не привело
к созданию Гражданского кодекса (был составлен только его проект).
     Таково  было  положение  до  1917  года,  некоторые  характерные  черты
которого полезно подчеркнуть.
     124.  Россия  входила  в романо-германскую  правовую семью.  Во-первых,
русская  юридическая  наука заимствовала  многое из византийского права,  то
есть из римского права, и из  стран континентальной Европы, придерживающихся
романской системы.  Правда, существовали оригинальные русские обычаи и акты,
как  существовали  в XVIII веке французские и немецкие оригинальные обычаи и
ордонансы, но, так же как во Франции  и в Германии в XVIII веке, в России не
было другой правовой науки, кроме романской. Категории русского права -- это
категории романской  системы. Концепцией права, принятой  в университетах  и