родился Бури с помощью космотворящей коровы Аудумлы. Она  паслась  на  льду,
облизывая соленые (морские?) ледяные глыбы, подобные камню. К концу  первого
дня на вершине одной из глыб  появились  волосы,  на  другой  день  -  целая
голова, а к концу третьего дня могучий титан Бури родился окончательно.
   Как  уже  упоминалось,  в  утраченной  Иоакимовской  летописи,   согласно
Татищеву, упоминается князь Буревой, отец легендарного Гостомысла, правивший
в Новгороде до появления Рюрика и упорно боровшийся с варяжской  экспансией.
Корень "бор" древнейшего,  вероятно,  доиндоевропейского  происхождения.  Он
образует  любопытное  лексико-смысловое  гнездо,  позволяющее  судить  и   о
многообразии функций, проецируемых и на Бога Борея. Прежде  всего,  "бор"  -
это "хвойный, преимущественно сосновый, лес". У болгар,  сербов  и  хорватов
"бор" означает "сосну". Но не только  у  славян:  название  народа  "буряты"
дословно означает "лесные" и по смыслу смыкается с русским  "бор"  -  "лес".
Затем ряд однокоренных слов: "борьба", "борец", "брань" ("боронь" - в смысле
"битва" и в смысле  "ругань"),  "оборона",  "борзой",  "борозда",  "борона",
"борода", "боров", бородавка", "борщ", "собор", "боркан" ("морковь"), "борт"
(в  смысле  "борта  лодки,  корабля").  Разветвленность  смыслов  -   лучшее
доказательство древности исходного слова. Кстати,  о  Сивке-бурке  -  откуда
такое словосочетание? Если Сивка (светлая), то  почему  Бурка  (темная)?  Не
зебра же ведь это, у которой полоска - черная, полоска - белая.
   Все дело, оказывается, в том, что прозвище  Бурка  первоначально  звучало
как Бурька. А если взглянуть на его  истоки,  то  обнаруживаются  явственные
следы Борея. Обратившись темногривым жеребцом, Бог -  покровитель  Севера  -
оплодотворил двенадцать кобылиц и стал отцом  двенадцати  чудесных  жеребят,
что могли летать по поднебесью над землей и морями. Такими их  описывал  еще
Гомер в "Илиаде" (XX, 220-230):

   Бурные, если они по полям хлебородным скакали,
   Выше земли, сверх колосьев носилися, стебля не смявши;
   Если ж скакали они по хребтам беспредельного моря,
   Выше воды, сверх валов рассыпавшихся, быстро летали.

   Точно так же описывается полет волшебных коней  в  русском  и  славянском
фольклоре, где прозываются они Сивками-бурками, Бурушками-косматушками,  что
в конечном счете значит - Бурьки-Борейки. Не случайно и  мифический  летучий
конь алтайских сказаний также зовется Буура. Между прочим: до сих пор  имеет
распространение  славянская  фамилия  Борейко  (вспомним  героя-поручика  из
романа А.Н.Степанова "Порт-Артур").
   У ираноязычных осетин в их знаменитых нартских сказаниях также  действует
могучий богатырь по имени Бора. Повествуется о его встрече со  счастливым  в
духе "золотого века" морским народом - донбеттырами  ("дон",  как  уже  было
продемонстрировано, -  общеиндоевропейское  понятие  для  обозначения  любых
водных объектов). Бора пришел в их страну, минуя царство ночи. Там он  нашел
огненное озеро (читай - море) с загадочным хрустальным образованием на самом
дне (в фольклоре хрусталь  -  коррелят  льда).  Вот  как  описывает  древний
сказитель тектоническую битву огня и льда:

   Вертящийся хрусталь на самом дне
   Кремень огромный точит в глубине
   И высекает пламенные искры
   Движением молниеносно-быстрым.
   А озера бушующего дно
   Как будто светом дня озарено...

   Воистину  картина  вселенской  катастрофы.  Как  явствует  из  фольклора,
первоначально нарты жили не в горах, а в пределах морских  просторов  -  они
часто упоминаются в осетинских сказаниях. По  преданию,  нарты  вообще  были
потомками Морского царя - Донбеттыра.
   Нельзя не вспомнить и  древнегреческое  название  Днепра  -  Борисфен.  А
древнейшее,  еще  дошумерское  название  Ефрата  было  Буранум.  Кстати,   в
шумерийском языке слово buru означает одновременно и  "река"  и  "влагалище"
Еропейские  мореплаватели,  добравшиеся  в  XVII  веке  до   устья   Печоры,
столкнулись    на    побережье     Северного     Ледовитого     океана     с
туземцами-борандийцами.   Да   и   в   названии   северо-восточной    страны
скандинавских саг, именовавших регион от  Беломорья  до  приполярного  Урала
Бьярмией (подробнее - в  3-й  части),  улавливается  искаженное  имя  Борея.
Крылатый чернобородый Бог Борей считался эллинами  сыном  Астрея  (Звездного
неба) и Эос (Утренней зари) (рис.64). По Диодору Сицилийскому, потомки Борея
- Бореады (их не следует смешивать  с  его  сыновьями  Калаидом  и  Зетом  -
участниками похода  аргонавтов)  были  владыками  (царями)  главного  города
Гипербореи и хранителями сферического (!) храма - святилища  Аполлона,  куда
Солнцебог прилетал каждые 19 лет.
   В русском фольклоре есть  сказочный  Буря-богатырь  -  чем  не  Борей?  В
афанасьевском сборнике сказок Буря-богатырь - не просто могучий исполин - он
еще и Коровий сын: корова  слизала  остатки  (помои)  от  златокрылой  щуки,
которую приготовили на обед бездетной  царице.  Буря-богатырь  сражается  на
знаменитом Калиновом  мосту  поочередно  -  с  шестиглавым,  девятиглавым  и
двенадцатиглавым змеями - сыновьями Бабы-яги (они же чуда-юда  -  мосальские
губы). Здесь же и волшебная яблоня, и Сивка-бурка, и утка, что кличет  беду,
и свинья-оборотень (да и сам Буря-богатырь оборачивается тотемным  соколом),
и Морской  царь  с  золотой  головой,  которую  отрывают  и  используют  для
распутывания  злых  козней  (вспомним  титана  Форкия  -  Морского   старца,
обитавшего близ Гипербореи). Все это гиперборейская закодированная символика
- она еще ждет своей расшифровки.
   В индоевропейское лексическое гнездо с корневой  основой  "бу(р)"  входят
слова со смыслом "буйный", означающий: 1) "яростный", "бурный"; ср.:  буйная
удаль, буйные ветры, Буй-Тур Всеволод в "Слове о полку  Игореве",  буйвол  =
дикий (буйный) бык (вол );  2)  "плодоносный",  "обильный"  (ср.:  буйная  -
растительность, лес, травы, хлеба, пшеница,  рожь,  овес).  В  этом  ряду  и
знаменитый  символический  образ   русского   фольклора   -   Остров   Буян,
присутствующий как в сказках (присказках), так и в магических заговорах: что
свидетельствует о глубочайшей древности самого образа. Но  чтобы  произвести
его полную смысловую реконструкцию, необходимо подняться на высоту  птичьего
полета.
   В современном обыденном понимании буян - это человек, склонный к буйству,
попросту - скандалист. Не так в прошлом, когда слово "буян" означало  совсем
другое. В "Слове (Молении) Даниила Заточника"  (ХII  в.)  буян  -  это  гора
(холм),  а  за  буяном  кони  пасутся:  "Дивиа  за  буяном  кони  паствити".
Исторический анализ дает целый букет значений слова "буй" и производного  от
него "буян": 1. высокое место: гора, холм, бугор;  глубокое  место  в  море,