пространстве и времени. Еще в начале нынешнего века провинциальный священник
Алексей Соболев записал  во  Владимирской  губернии  множество  заговоров  с
такими  закодированными  подробностями  о   легендарном   острове,   которые
неизвестны по другим, в том числе и классическим, источникам. Приведем  лишь
два фрагмента из опубликованных записей:

   "На море, на Кияне, на острове на Буяне стоит дуб честной, на том дубу 70
гильев, на тех гильях  70  гнездов,  на  тех  гнездах  70  орлов;  Киян-море
разливалось,  орлы   крылами   отбивались,   когтями   отгребались,   носами
отплевывались от врага-супостата...".
   "На море, на Кияне, на острове на Буяне упыри оживали волос-волосатик  на
хрестьян пущали. Вышел волос в колос, начал суставы ломати, жилы  прожигати,
кости  просверляти,   раба   Божьего   такого-то   иссушати.   А   я   тебя,
волос-волосатик,  заклинаю,  словом  крепким-накрепким  наставляю:  иди  ты,
волос-волосатик, к острову Буяну, к Латырю камню, где хрещенные человеки  не
ходят, живые не бродят; сядь на свое  место  -  к  упырям  лихим  в  кресло.
Покорись моему приказу, крепкому-накрепкому заговору-наказу..."

         Где же расположен этот "чудный остров" русских заговоров сказок и  былин?
Есть ли в русском фольклоре намеки на его месторасположение?  Отчасти  ответ
на поставленный вопрос уже дан. Догадаться не так уж и трудно. Откроем самый
знаменитый первопечатный сборник русских былин  и  песен,  собранных  Киршой
Даниловым. Первой здесь помещена былина о Соловье Будимировиче,  плывущем  в
Киев на Соколе-корабле  из  заморских  неведомых  стран,  -  шедевр  устного
народного творчества:

   Высота ли, высота поднебесная,
   Глубота, глубота акиян-море,
   Широко раздолье по всей земли,
   Глубоки омоты днепровския.
   Из-за моря, моря синева,
   Из глухоморья зеленова,
   От славного города Лeденца,
   От того-де царя ведь заморскаго
   Выбегали-выгребали тридцать кораблей,
   Тридцать кораблей един корабль
   Славнова гостя богатова
   Молода Соловья сына Будимировича.

   Искомые ключевые слова здесь: название заморского (заокеанского) города -
Лeденец и имя главного героя - Соловей. Былина из  Сборника  Кирши  Данилова
вдохновила в свое время Пушкина - он заимствовал название города Леденца для
"Сказки о царе Салтане". Ритмика "Сказки" продиктовала Пушкину  ударение  на
последнем  слоге,  и  в  этом  варианте  почти   сто   процентов   читателей
воспринимали название города как образованное от названия конфетки-сосучки.
   Ритмика былины о Соловье  Будимировиче  иная:  она  требует  ударения  на
первом слоге. При этом самим собой  обнаруживается  и  действительный  смысл
названия города, образованного от слова "л„д".  Лeденец  -  значит  Ледяной.
Город с таким названием (тем более имеющим обобщенно-символический смысл) не
может находиться на юге, хотя по традиции  или  инерции  постоянно  делаются
попытки переместить Лeденец далеко на юг и даже отождествить его с Венецией,
исходя из имеющегося в одной из вариантов былины иного звучания и  написания
- Веденец (в последнем случае логика диктует  иную  интерпретацию  названия:
образование его от слов "ведать" ("знать"), "Веды"; в этом случае Веденец  -
"город  знания,  ведовства").  Южная  версия   сюжета   былины   о   Соловье
Будимировиче рассыпается в  прах,  если  обратиться  к  поморскому  варианту
старины,  приводимому   замечательным   писателем   и   сказителем   Борисом
Викторовичем Шергиным (1896-1973), где прямо поется, имея  в  виду  Северный
Ледовитый океан:

   Из-за моря, моря Студеного,
   Выплывают корабли Будимировы.
   Тридцать кораблей без единого,
   Нос-корма по-звериному,
   Бока взведены по-туриному,
   А вместо глаз было вставлено
   По камню было по яхонту,
   Вместо бровей было прибито
   По черному соболю сибирскому...

   Это же подтверждает и  общеславянская  фольклорная  традиция.  В  древних
сказаниях сербов и болгар фигурирует Ледяной град, соответствующий  русскому
Ледяному городу - Леденцу. Первоначально же  эти  города  отождествлялись  с
Ледяным островом или Ледяной землей. В какой-то мере смутные воспоминания  о
Прародине, скованной льдом, присутствуют и в магических повторах  архаичного
заклинания: "...Стоит в  подсеверной  стороне  ледяной  остров;  на  ледяном
острове ледяная камора; в ледяной каморе ледяные стены, ледяной пол, ледяной
потолок, ледяные двери, ледяные окна, ледяные стекла, ледяная печка, ледяной
стол, ледяная лавка, ледяная кровать, ледяная  постеля,  и  сам  сидит  царь
ледяной".
   Считается, что  былины  так  называемого  Киевского  цикла  о  знаменитых
русских богатырях - были созданы близ Киева же, а  затем  распространены  на
Север, где и сохранились чуть ли не  до  наших  дней.  А  на  родине  своего
рождения былины эти  были  якобы  утрачены.  Это  маловероятно.  Если  самые
древние, наполовину языческие песни и сказки на территории бывшей Киевской и
Галицкой Руси живы до сих пор, то  почему  исчезли  былины?  А  может,  так:
былины (старины) - за малым  исключением,  возникли  как  песенные  рассказы
северян о том, что происходит на юге России? Свидетели тех событий приходили
на Русский Север и напевно рассказывали о виденном и слышанном.
   С другой стороны, северные былины, а точнее - старины, содержат множество
намеков на незапамятные времена. Многие  из  этих  намеков  перекочевали  из
древнейших устных преданий,  передававшихся  из  уст  в  уста  и  постепенно
переиначившихся на новый лад. Так, несомненно  древнейшего  происхождения  в
былине  о  Соловье  Будимировиче  повторяющийся  во  многих  других  текстах
известный закодированный рефрен космического содержания:

   Чудо в тереме показалося:
   На небе солнце - в тереме солнце,